文字/陌上梦落
摄影/陌上梦落
八声甘州|夜泊秦淮
记六朝都会夜秦淮，犹见旧繁华。看兰桡画舸，桨声灯影，银烛笼纱。处处笙歌鼎沸，彩舫绣帘斜。萧鼓惊寒水，浅漱堤沙。
常忆当年王谢，缓步乌衣巷，燕在谁家？见说桃叶渡，商女后庭花。念多少，金陵旧事，有几多、月下咽悲笳。沈沈夜，水风来处，柔橹咿哑。
“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”知道秦淮河是从杜牧的《泊秦淮》开始。
秦淮河，古名龙藏浦，汉代称淮水。唐代以前，史籍未见“秦淮”之名。玄宗开元十五年（727）前后徐坚等撰《初学记》卷六，始见秦淮，“孙盛《晋阳秋》曰：'秦始皇东巡，望气者云，五百年后，金陵有天子气，于是始皇于方山掘流，西入江，亦曰淮。’今在润州江宁县，土俗亦号曰秦淮。”天宝九年（750）李白作《留别金陵诸公》，有“至今秦淮间，礼乐秀群英”的诗句，至德元年（756）许嵩撰写的《建康实录》中，则称“至今呼为秦淮”。
进入城区的秦淮河在通济门附近分为两支，其中一支从东水关向西至淮清桥，经过夫子庙、中华门内、上下浮桥等地后，从西水关出城，这一段就是大名鼎鼎的“十里秦淮”，也称内秦淮河。
从南朝开始，这里便是名门望族聚居之地。秦淮河两岸酒家林立，笙歌箫笛，无数商船昼夜往来于河上，许多歌女寄身其中，凤歌鸾舞，丝竹喧阗，文人才子流连其间，佳人故事千古留传。
隋唐以后，秦淮河渐趋衰落，却引来无数文人骚客来此凭吊，儒学鼎盛。到了宋代逐渐复苏为江南文化中心，南宋始建的江南贡院，成为我国古代最大的科举考场。
明清两代，是十里秦淮的鼎盛时期，“一带妆楼临水盖,家家粉影照婵娟”，富贾云集，青楼林立，兰桡双桨急，画舸笙歌逐，成为千古金陵佳丽地。明太祖朱元璋曾下令元宵节在秦淮河上燃放小灯万盏，秦淮两岸，华灯照夜，秦楼楚馆，鳞次栉比。到了近代，由于战乱等原因，河水污浊，两岸建筑多被毁坏，昔日繁华不复存在。上世纪八十年代，南京市政府对这一风光带进行修复，再度成为我国著名的游览胜地。
秦淮河两岸，全部都是古色古香的建筑群。飞檐格窗、画栋雕梁，再加以夜色河中的画舫凌波、桨声灯影，“楼台见新月，灯火上双桥”，逐渐成为人文荟萃、市井繁华的金陵古都风光带。清朝余怀《板桥杂记》序云：“金陵，古称佳丽地。衣冠文物，盛于江南；文采风流，甲于海内。”秦淮河是南京古老文明的摇篮，这里素为“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，被称为“中国第一历史文化名河”。
明代文学家于慎行有诗《秦淮》，记述了当时夜秦淮的胜景。
秋月秦淮岸，江声转画桥。
市楼临绮陌，商女驻兰桡。
云里青丝骑，花间碧玉箫。
不知桃叶水，流恨几时消。
“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”。江南院落的古朴，粉墙黛瓦的素雅，雕梁花窗的雅致，秦淮夜色的婉约。不能不让人沉醉于这六朝烟水气当中。十里秦淮，六朝金粉；江南佳丽地，金陵帝王州。秦淮河，成为中国历代文人的一种情怀。一九二三年，俞平伯与朱自清同游秦淮河，以《桨声灯影里的秦淮河》为题，各写散文一篇，成为现代文学史上的一段佳话。
在朱自清先生的眼里，秦淮河华灯映水，画舫凌波，灯月交辉，笙歌彻夜。是纸醉金迷之境，有着蔷薇色的历史。
在俞平伯先生笔下，“小的灯舫初次在河中荡漾；于我，情景是颇朦胧，滋味是怪羞涩的”，“夕阳西下，河上妆成一抹胭脂的薄媚。是被青溪的姊妹们所薰染的吗？还是匀得她们脸上的残脂呢？”
名家名篇，文风迥异，各擅所长。妙笔生花，堪称经典。
至于描写夜秦淮的诗词，我还是最喜欢沈祖棻先生雨夜集饮秦淮酒肆后留下的《水调歌头》：
瑶席烛初炧，水阁绣帘斜。笙舟灯榭，座中犹说旧豪华。芳酒频污鸾帕，冷雨纷敲鸳瓦，沈醉未回车。回首河桥下，弦管是谁家？
感兴亡，伤代谢，客愁赊。虏尘胡马，霜风关塞动悲笳。亭馆旧时无价，城阙当年残霸，烟水卷寒沙。和梦听歌夜，忍问後庭花？
沈祖棻被文坛誉为江南才女，“二十世纪中华诗词界最杰出女词人”，有“当代李清照”美誉。叶嘉莹女士则称她为“是一个集大成的作者”。
乌衣巷的前生今世
夫子庙景点最著名的便是乌衣巷。乌衣巷在秦淮河上文德桥旁的南岸，是中国最古老而著名的巷名。此地原为三国时代孙权旧部乌衣部队之驻地，世称乌衣巷。
至东晋，乌衣巷变为王谢两家豪门大族的住宅区，乌衣巷门庭若市，车马喧喧，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗人谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就与两大家族的历史，与整个中国文化政治历史紧密相连。
王导是东晋时期政治家、书法家。出身于魏晋名门“琅邪王氏”，当时有“王与马，共天下”的说法，是东晋政权的奠基人之一。他的堂侄“书圣”王羲之、堂侄孙王献之、孙王珣、王珉，都是一代书法家。
谢安是东晋政治家、名士。多才多艺，善行书，通音乐。治国以儒、道互补，作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。王俭称其为“江左风流宰相”。张舜徽赞其为中国历史上有雅量有胆识的大政治家。
六朝古都金陵几多磨难，后隋文帝灭陈，为防政权割裂，竟将金陵夷为平地，乌衣巷也化为废墟。唐朝诗人刘禹锡途经此地，见到眼前的衰败场景，感伤繁华不再，发出“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”的感叹。
王导和谢安令乌衣巷尊贵，王羲之、谢灵运令乌衣巷风雅，那么刘禹锡、周邦彦则令它盛名。这份名气，沉淀在文人墨客流传千古的诗词歌赋中。
在乌衣巷口怀一把古，成为历代文人的风雅活动。唐代朱存诗曰：“人物风流往往非，空余陋巷作乌衣。旧时帘幕无从觅，只有年年社燕归。”孙元晏诗云：“古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。”宋代罗必元有诗：“乌衣池馆一时新，晋宋齐梁旧主人。无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春。”
历经千年的沧桑，如今的乌衣巷已不复昔日的繁华，从兴盛到衰败再到后来的重建，乌衣巷里的一砖一石，一草一木，都述说着东晋以来的王朝更迭、韶华流逝。那些流传的故事，更承载着历史深处走来的文化记忆，让后人对这个小巷充满着遐想。这里，没有了豪门士族的觥筹交错，取而代之的是游人探访王谢华堂的喧嚣。
桃叶渡与纪映淮
十里秦淮从东水关入城，流经的第一个景点就是桃叶渡。秦淮两岸的六朝胜迹，譬如朱雀桥、邀笛步、骠骑航、麾扇渡、汝南亭、竹格渚，都已泯灭无迹，现在还能看到的，除了面目全非的乌衣巷，也只有一个桃叶渡。
桃叶渡是南京古名胜之一，位列于金陵四十八景内。在原渡口处立有“桃叶渡碑”，并建有“桃叶渡亭”，从六朝到明清，桃叶渡处均为繁华地段，河舫竞立，笙歌韵溢。
桃叶渡，相传因王献之在此送爱妾桃叶而得名。清人张通之在《金陵四十八景题泳》“桃叶临渡”一景中写道：“桃根桃叶皆王妾，此渡名惟桃叶留，同是偏房犹侧重，秦臣无怪一穰侯。”诗文道出了桃叶、桃根姊妹俩，同为东晋大书法家王献之的小妾；因王献之当年曾在此迎接过爱妾桃叶，古渡口由此得名。
《古今乐录》:“《桃叶歌》者，晋·王子敬所作也。桃叶，子敬妾名，缘於笃爱，所以歌之。”
诗曰：
桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。
桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。
桃叶复桃叶，渡江不待橹。风波了无常，没命江南渡。
桃叶映红花，无风自婀娜，春花映何限，感郎独采我。
从此以后，秦淮河边的桃叶渡成为多情的文人才子必到之处。一千多年过去了，岸边桃树花开花落，树上桃叶绿了又黄，但这美丽而又浪漫的爱情故事，却一直被人们津津乐道。
宋诗人杨备调侃道：“桃叶桃根柳岸头，献之才调颇风流。相看不语横波急，艇子翻成送莫愁。”
宋人曾极的《桃叶渡》：“裙腰芳草拒长堤，南浦年年怨别离。水送横波山敛翠，一如桃叶渡江时。”
清吴敬梓的五律《桃叶渡》：“花霏白板桥，昔人送归妾。水照倾城面，柳舒含笑靥。邀笛久沉埋，麾扇空浩劫。世间重美人，古渡存桃叶。”
现在的桃叶渡，老宅是吴敬梓故居，里面有一碑坊，上面清晰地刻画了“古桃叶渡”几个字，两边是“楫摇秦代水，枝带晋时风”的坊联。
清溪有桃叶，流水载佳人。名以王郎久，花犹古渡新。
楫摇秦代月，枝带晋时春。莫谓供凭览，因之可结邻。
这是明末清初女诗人纪映淮的《桃叶歌》。 纪映淮，南京人，小字阿男，著有《真冷堂词》。
现在立在秦淮河畔古桃叶渡的对联“楫摇秦代水，枝带晋时风”，就是改写这位才女的诗句。
明崇祯七年(1634)，十八岁的纪映淮嫁给了山东莒州诸生杜李。临行之时，她写《桃叶歌》，借王献之与桃叶的爱情故事，把一个即将出阁的女孩对爱情婚姻的憧憬表达得纯美而婉转。婚后夫妇二人“分韵联吟，擘笺斗捷”，伉俪情深，琴瑟和谐。
而后，其夫抗清被戮，映淮备尝饥寒，度日如年。
王士禛任京官后，了解到纪映淮的艰难处境，欲让沂州府接济一下她的生活。然而纪映淮不忘杀夫之仇、亡国之恨，以“采薇”自喻，“耻食满鞑馈赠”，茹荼席草度日，守寡以终。
清初王士祯的《池北偶谈》载：“女名映淮，字阿男…。及笄，嫁莒州杜氏，早寡，年五十余，以节终。”
每个人都渴望在自己感情的渡口，有一个深情的人在彼岸等你。就像曾经的桃叶古渡，历经千年，栉风沐雨，依然在这里。
正是“王郎一曲，千秋艳说江楫。”
商女与柳如是
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”随着杜牧这首《泊秦淮》的流传，秦淮盛名也就不胫而走。
六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸无能，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。
在唐代，歌妓、女伶通称“秋娘”，亦称为“秋女”。白居易《琵琶行》:“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒”。
那么“秋娘”何以又被称“商女”呢?这是因为我国古人把五音宫商角徵羽与四季相配，因为商音凄厉，与秋天肃杀之气相应，故以商配秋，称为商秋。古代以商指秋比较多见，商信、商风、商吹、商飙指秋风，商日指秋天，商序、商素指秋季，商意、商气指秋意、秋气，商云指秋云，商暮指秋末。由此可见“商女”即秋女、秋娘，也就是歌妓、女伶了。
杜牧为何与地位低下的“商女”过不去呢？在杜牧笔下，以卖唱为生的“商女” 不顾国家存亡而醉生梦死，事实上这是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的贵族、官僚、豪绅。
“商女不知亡国恨”属于正常吧，大唐的复兴自然有“肉食者谋之”， “城头变幻大王旗”总不是几个歌女能够左右的。
但自此之后，有关秦淮商女和后庭花的典故便不时出现在诗作中，王安石有“六朝旧事随流水···至今商女，年年犹唱，后庭遗曲。”宋汪元量有“慨商女不知兴废。隔江犹唱庭花，余音亹亹。”
南京是“六朝古都”和“十朝都会”，而作为“烟柳繁华地，温柔富贵乡”的秦淮河畔，“桨声灯影连十里，歌女花船戏浊波”，千百年来艳名远播。
秦淮八艳是明末清初江南地区南京秦淮河畔的八位南曲名伎，又称“金陵八艳”。
最先见于余怀的《板桥杂记》,分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰六人。后人又加入柳如是、陈圆圆而称为秦淮八艳。
柳如是是明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，名隐，字如是，小字蘼芜，因读辛弃疾词:
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是，后又称“河东君”、“蘼芜君”。
柳如是是一个很有才华的女诗人，传世之作有《湖上草》《戊寅草》《尺牍》。
崇祯十四年她二十余岁时，嫁给了有“学贯天人”、
“当代文章伯”之称的明朝大才子钱谦益。
不久清军南下，当兵临城下时，柳劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说:
“水太冷，不能下”。柳“奋身欲沉池水中
”，却给钱硬拖住了。钱、柳两人对时局的看法发生分歧，两人的感情出现裂痕。钱降清去北京，柳留在了南京。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳如是影响，半年后便称病辞归。柳尽全力资助反清的郑成功等，慰劳抗清义军，表现出她强烈的爱国民族气节。
钱谦益去世后两个月，柳如是悬梁自尽，香消玉殒，
“人去也，人去鹭鹚洲。菡萏结为翡翠恨，柳丝飞上钿筝愁。罗幕早惊秋。”
柳如是也是“商女”，并非不懂家仇国恨。她有着深厚的家国情怀和政治抱负，徐天啸曾评价“其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能。”
也被世人称为“风骨嶒峻柳如是”。
秦淮河实在是一个有故事的地方，爱恨情仇、家国兴亡都在一水间。我们读张恨水的《日暮过秦淮》，读俞平伯和朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》，都能勾起对秦淮河的记忆，是因为秦淮的烟水积淀着太多历史的记忆 。
“碧城彩绚楼台，紫陌香生罗绮。夹十里秦淮笙歌市。酒帘高曳红摇翠。油壁小轻车，间雕鞍金辔。”
往事已矣，秦淮河水依旧，六朝烟月不再，如今，我们也只能从画舫兰桡的桨声里，从歌榭楼台的灯影里，去想象秦淮曾有的绝代风华，去体会“山与歌眉敛，波同醉眼流”的多情江南了。
2020.05.23
