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把五千年前安徽凌家滩玉龟板，和太阳南北回归运动形成的二至二分四立，再套上十二地支、二十八星宿，何其一致。   蓝色两线是两绳，指向四正卦。紫色两线指向四隅卦四钩。 所谓的“绳”和“钩”，实际上也是相冲的六对地支，就是八卦的四正四隅卦。 《淮南子.天文》：“子午、卯酉为二绳。丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩。” 和先天八卦图相配。乾配午，坤配子，离配卯，坎配酉，乾坤、坎离连线就是两绳。震配丑寅，巽配未申，兑配辰已，艮配戌亥，震巽连线和艮兑连线的四个端点，就是四钩。 和后天八卦图相配。离配午，坎配子，震配卯，兑配酉，离坎和震兑连线是两绳。巽配辰已，乾配戌亥，艮配丑寅，坤配未申，巽坤艮乾为四钩。 和本号前面讲解的四正四隅卦，对照一下，二绳的四个顶端对应四正卦，四钩对应四隅卦。日极南，日极北，南北为太阳周年运行的最远端，东西为日月出没的方向，子午卯酉正是四正卦方位。东南辰已和西南未申是冬天太阳出没方位，东北丑寅和西北戌亥是夏天太阳出没方位，也是四隅卦方位，就是四钩四隅。 而在五气经天图和罗盘中，保留的四个卦正处于四钩方位，古人重四钩四隅卦有悠久的传统，先明四钩四隅卦，再立两绳四正卦，两绳指向夏至冬至春分秋分，它们既可以定四时阴阳，也可以定方位。 《淮南子.天文训》：“日冬至则斗北中绳，阴气极，阳气萌，故曰冬至为德。日夏至则斗南中绳，阳气极，阴气萌，故曰夏至为刑” 《周髀算经》中记载了，在大地中心立表测影，向东西南北放绳，以测量计算天地距离的方法，这就是“绳居中央为四时根”中“绳”的来源。 北斗七星和日月星辰都围绕北天极旋转，古人认为北天极为天地之中心，三桓拱卫，天帝太一居住在北天极中心，主管天地阴阳，乘坐北斗巡视四方，所以《河图》、《洛书》5、10居中央，水火土金木五行中，土居中央，土、5、10都象征着天帝所居之中央。《淮南子·天文训》中就说：“中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方。” 八卦地支通过“两绳四钩”结合起来，反应了观象授时历法向更精准的立表测影干支历法的转变。 用春秋古易解读的《易经》、《焦氏易林》两书，以象解理，象理统一，由著名出版社投资筹备出版。 |
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