择友而交方能不至败落——舒生读《论语》第2

    南怀瑾老师说：唐宋之后的中国文化，要讲儒释道，也变成三个大店。佛家像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。道家像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。

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子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？

这句话的关键词有“朋”“来”“乐”。

朋：同类也。是志同道合的人。

古人很重视交友，经常把读书交友作为人生最重要的两件事。因六尺巷而闻名的清代大学士张英所立家训的四条之一，就是“择交者不败”。择友而交，方能不至败落。与什么人相处是门大学问，看一个人的水平，就看他身边的朋友。物以类聚人以群分。从古至今关于如何交友的文章不可谓不多，但总的都是要重质不重量，关键是不能被坏朋友带坏。交友要看三观合不合，不要指望改变别人，江山易改本性难移。比如创业合伙人，一定要志同道合，千万不能凑合，不能等着改变，不然等事业发展起来了或者遇到挫折转折时，必然分道扬镳，悔之晚矣。真正一辈子有那么三两知己就足够了，因此对真朋友要用心相交、真心相待，以心换心。

    说到这里，再看“来”。读到“来”，最先从我脑海中蹦出来的一句话是“有凤来仪”。这个“来”更多的是指“慕名而来”“远道而来”的意味。一个人的学识、名望和坚守的圣贤之道，让志同道合者不远千里前来，问道切磋，那怎能不是一件人生的乐事呢？对待这远来的知己，当然要表现出开心快乐，让人感受到惺惺相惜的温暖和愉悦。

    对于“来”，如果换个主体，自己真心追随的圣贤之道和志同道合的朋友，我们就可以“去”。主动去求教去拜访去交往去探究，以这种主动和执着，收获精进，也收获知心。少一点追名逐利之心，多一些求道守心之行，这个追寻的过程，本身就是快乐，也同样收获快乐。

    所以，孔子用了“不亦乐乎”。这里与上文的“悦”又形成对比。上文是自己学有所获，行有所得，内心深处生出欢喜，这种内在的欢喜就是“悦”，悦在自己的内心。而这句是志同道合的朋友从远方而来，这种高兴的心情需要向朋友表达，所以要用“乐”，乐见于外。一字之别，意境各异。