中西方思想的起源

#国风大典#

西方思想的起源‬大致‬分为三系：1.宗教；2.科学；3.哲学。

西方‬的‬宗教思想‬与科学思想‬是‬对立的，是‬相互‬否定‬的。所探求的真理却‬都是独立于人性‬的，以‬中国人‬的‬思想‬理解‬就‬都是‬“向外觅理”，研究的‬是人性‬以外的‬规律‬。西方的哲学也就‬有了‬两个‬源头‬：1.源于宗教，主理性的‬；2.源于‬科学，主经验；还也都是是“向外觅理”。

中国思想则不同，其认为“真理即内在于人生界之本身”，谓之“向内觅理”。所以以‬西方‬的‬思想‬来看‬，中国的宗教、科学、哲学都不发达。然而在‬中国‬思想‬看来‬，西方思想过于偏重自然（理智）而轻人文（情感）、过于‬偏重‬技术‬细节‬而‬轻‬人性‬所‬起到‬的（无法‬计数的‬）决定‬作用‬，所以还需中国思想来补全。

西方思想是先知天，后知物，而后方知人；中国思想是以人为本‬，是先知人，而后把人性推及于物，再推及于天，即‬“格物致知‬‬”、“知‬天命‬”。西方思想把人从天地万物中抽离出来，在对立的方向观照；中国思想是把人包裹在天地万物之中，从中心点环视，是‬天人合一‬。

于是西方思想中充满各种对立（宗教与科学、唯心与唯物、自由‬主义与社会主义）。而在中国思想中，天与人可交流可合一，未有严格之划分与冲突。

中国思想中有近于西方宗教者如墨子的“天志”，然而反对者论其不近人情。中国思想中有近于西方科学的庄老之“道”，然而反对者论其“知有天不知有人”。中国思想中有近于西方逻辑哲学的名家惠施，然而反对者论其“足以服人之口，不足以服人之心”。由此可见，中国思想的主流实为“人生哲学”。

观点源于钱穆先生《中国思想史》