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立春之后，春木取代冬水，并开始不断增长。木为少阳，少阳生发，天地俱生，万物以荣，此为“发陈”，也就是将冬季的陈旧之气发出来，到底该如何“发陈”呢？老祖宗的经验总结出三种办法，早看早受益。
春季的特点 万物的生长都是在阳气的催动下才发生的，冬季地气不升，天气不降，最大的特点就是上下不通，天地闭塞而成冬。闭塞之后，则万物不生，草木凋零。冬至是冬水增长的顶点，也是天地闭塞的极点。冬至之后，冬水开始减弱，木气开始萌动。木为少阳，所以冬至一阳生。 从冬至到立春之间，阳气的上升处于隐藏状态，万物开始积蓄力量，但从外表是看不出来的。当阳气冲出地面之时，柳枝抽出了新芽。夏季少阳转为了老阳，万物已经长大，故而夏为大。秋季金气当令，金为少阴，阳气藏而不显，所以万物成熟而枯萎，至冬又归藏。
阳气是万物生长的根源，决定着一年的生长之力。冬至的太阳从辰位升起，一阳初生，所以辰为地户，是一年的气之源泉。万物逢辰而化，戊癸之年合化火，辰月必定是火辰，也就是丙辰，癸水为阴，因此癸卯年为火运不及。 春季少阳之气完全显现，地气逐渐上升，天气逐渐下降，天地相通，万物俱荣。人生活在地表的大气之中，随着大气的变化而变化，春生夏长，秋收冬藏，顺者昌，逆者败。所以《素问》中说：谨察阴阳所在而调之，以平为期。 那么春季最大的特点就是少阳生发，天地相通，万物推陈而出新，为四季的开始。人也要顺应这种特点，才能顺利。到底该如何顺应呢？
一、动作通上下 春季最大的特点就是地气开始上升，天气开始下降，天地之气在半空相遇，发生交感而生万物，谓之“阴阳交感”。所以春季就是繁衍生息的季节，动物叫春，鸟儿求偶，一片欣欣向荣的景象。 人在天之下，地之上，藏于地表的大气中，所以地支藏干为人元。而人本身就是一个小宇宙，头顶天，脚踏地，人中之位就是人身的天地之中。人中是任脉和督脉的交汇之处，任脉起于小腹往上走，而督脉也是起于小腹，沿后背往上绕过头顶再往下。 两脉的交汇之处就为“人中”。这两脉就如同天地之气一样，一阴一阳环绕而上。民间有句谚语说：人中深长宽，子孙排成班。就是因为人中为阴和阳的交汇点，两者交汇才能繁衍生息。
所以拉动这两条脉所经过之位，就可以疏通上下。因此春季要“前俯后仰”，像树木一样舒展全身，也可以揉搓小腹等。少阳生发为万物生长的开始，而头部则是交汇之处，也就是少阳生发的起始。因此春季要多梳头，让头部通畅也就是让天地通畅。 《养生论》说：春三月，每朝梳头一二百下。至夜卧时，用热汤下盐一撮，洗膝下至足，方卧，以泄风毒脚气，勿令壅塞。所谓“壅塞”也就是堵塞的意思，春木对应肝，肝气淤塞则成结，也就是疙瘩，所以春季要像树木一样舒展全身，拍打“八虚”之处，让少阳发散，木气通畅。
二、食物通天地 春季万物生长，少阳生发，推陈而出新。因此所有新生的绿芽，都是阳气增长的结果，凝聚着这个节气的自然之力。豆芽从豆子中长出，疏通了自己，带着新生的力量，也会疏通我们。所以此时吃豆芽，也可以疏通上下。 除了疏通之外，还要发陈，也就是将所有的陈旧之气排出去。俗话说：春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。此时春木之气逐渐强旺，木旺必然导致土弱，木为肝，土为脾胃，酸味入肝。所以《千金方》说：春七十二日，省酸增甘，以养脾气。
春季最大的特点就是天地之气相通，而相通的原因就是少阳生发。少阳为木，木旺则压制土，所以春季除了疏通之外，还要加强土的力量，因此春季吃土，土生万物，此土即为灶心土。《本草》云：灶心土，具土之质，得火之性，其功专入脾胃，有扶阳退阴散结除邪之意。 此时的大枣也可以增强土之力量，《本草》中说：大枣气味甘平，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气，少津液，身中不足，大惊四肢重，和百乐，人服轻易延年。春季木气舒展，木为肝，而鸡内金就是疏通肝气的最佳食物。
三、气顺则天地通 俗话说：人活一口气，佛受一炷香。每个人都是紧握双手，深吸一口气，在别人的欢笑中哭着走来。而离开之时，都是撒开双手，吐出一口气，在别人的哭声中笑着离开。因此气顺则人顺，气不顺则人不顺。 所以无论何时何地，无论什么样的环境，心情好则气息通畅。俗话说：喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾，怒伤肝。春季木旺而脾弱，不宜忧思过度，发怒发火等，所有过激的情绪都容易导致气息不顺。
春季属木，木的特性就是舒展，当然也要心情舒畅，一切长寿的底层逻辑都离不开心情舒畅。如果整天郁郁寡欢，就算吃的再好，也无济于事。所以春季就是让自身上下相通，推陈出新，气息顺畅，以顺应天地之气，顺应季节的变化。 |
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