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（本篇言君王修身治政之德，非论庶民精神修养之法，故通解之注多有所偏，读者可细细体会辨析。） [通行王弼本] 知人者智，（知人者，练达人情，通晓人心也。）自知者明。（自知者，明是非之辨而不惑于己私，节好恶于内而不诱于欲也。明者，大明，神明清审，晓乎万物始终也。）胜人者有力，（胜，任也。胜人者，设官分职以行政也。力犹务也。《礼记·坊记》：“食时不力珍。” 有力者，各有所务而勤力于事也。设官分职以行政则人各有所务而勤力于事也。）自胜者强。（自胜者，任己私也。强，《正韵》自是也。任己私者，自是也。）知足者富，（足，《广韵》止也。富即冨，《正韵》富亦作冨。从冖畐。畐，古福字。冖，《说文》覆也。故富者，福所覆也。《释名》福，富也。知有所止者有休善之佑也。）强行者有志。（志者，心之所之，有私意也。有私意，则刻意而不自然，故谓之强行。）不失其所者久，（不失其所者，心有所守也。心守静而能平和，有长生久视之可能。心守正而能公平，方有长治久安之太平。）死而不亡者寿。（死者，精气穷也。《白虎通》：“死之言澌，精气穷也。”亡，灭也。精气穷而不灭者寿。老而不遗残精之谓也。） [帛书] 知人者知也，自知明也。朕人者有力也，自朕者强也。（朕通胜。马王堆汉墓帛书《经法·亡论》:“内立朕胃之塞。”又《国次》:“人强朕天,慎辟勿当。天及朕人,因与俱行。”）知足者富也，强行者有志也。不失其所者久也，死不忘者寿也。（忘与亡同。《诗经·邶风》：“心之忧矣，曷维其亡。“笺云：“亡之言忘也。”） |
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