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相术是中国传统哲学应用的一个分支，是古人智慧的结晶。是古代命理学家对生命现象进行深刻研究的结果，是对自然规律的归纳总结。 中国古代相学流派很多，相关书籍也是相当繁杂。就我本人而言，最喜欢研读的还是《麻衣神相》。它奠定了相学术的理论体系，它吸纳了前代命相学书籍的精华，勘正了许多缺点和错误，摒弃了一些繁琐的不当说法。它对人的心理世界进行了正确的分析，对人的性格特点进行了恰如其分的判断，从细节入手，全面而且有分寸地把握人的生命运程。可以说，宋代以后的关于相术的书籍都是以其为基础理论的。 相术这门学问从古至今一直存在，历史记载孔子、孟子都会观人看相，在他们的著作里也都有记载了看相的故事和具体用途。认为相术在实际生活中还是有非常大的意义的。 如果把人的命运吉凶、富贵贫贱全部从相貌上找根源，显然是不对的。然而，一个人的命运吉凶、富贵贫贱完全和相貌一点关系也没有，那也是说不过去的。人的相貌有相对稳定的地方，看相的人不可能根据人的相貌来推测出人的所有命运。不能孤立的凭借一点相貌就说一个人会吉利，说一个人会长寿，说一个会有富贵和贫贱，一定要全方位的观察才能更加准确。这也称为：相不独论的意思。 通过多年仔细研读结合实际案例来看，一个人在相貌之外，还有人的心灵、性格在起决定性的作用。所以，人们常说性格决定命运，而不是说相貌决定命运。人的相貌起的是辅助作用，是一种客观表现。 总之，我们应该以平常心来看待相术，既不能全盘否定它，也不要不加客观分析的过于迷信。合理考量人的相貌在现实生活中还是有很大的正面作用，有些时候甚至可以躲过一些致命的劫难。人很多痛苦都是因为识人不明导致的。 麻衣神相把面部分为十三个部位。要想学习相术，必须牢记这些部位的名称，为此麻衣道者把部位编成歌诀，便于记忆。
第一天中对天岳，左厢内府相随续，高广尺阳武库同，军门辅角边地足。 十三部位：是指面部正中自上到下的重要部位，包括天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆和地阁。人的面部以鼻子为中轴线，自上到下有十三个重要部位，每一部位左右与其相对的还有一些其他部位，共计一百四十六个。此歌诀将人面部的基本部位全部包括。 第一部位叫做天中，面部与天中大致平行的部位有（以左侧面部为准）：天岳、左厢（右面为右厢）、内府、高广、尺阳、武库、军门、辅角、边地。 第二部位叫做天庭，与天庭大致平行的部位有：日角（右面为月角）、龙角（右面为虎角）、天府、房心、父墓、上墓（右面为天墓〕、四煞、战堂、驿马、吊庭。 第三部位叫做司空，与司空大致平行的部位有：额角、上卿、少府、交友、道中、交额、重眉、山林、圣贤。 第四部位叫中正，与中正大致平行的部位有：额角、虎角、牛角、辅骨、玄角、画戟、华盖、福堂、彩霞、郊外。 第五部位叫印堂，与印堂大致平行的部位有：交锁、左目、蚕室、林中、酒樽、精舍、嫔门、劫路、巷路、青路。 第六部位叫山根，与山根大致平行的部位有：太阳、中阳、少阳、外阳、鱼尾、奸门、神光、天仓、天井、天门、玄武。 第七部位叫年上，与年上大致平行的部位有：夫座（右面为妻座）、长男、中男、少男、金匮、禁房、贼盗、游军、书上、玉堂。 第八部位叫寿上，与寿上大致平行的部位有：甲匮、归来、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、学堂、命门。 第九部位叫准头，与准头大致平行的部位有：兰台（右面为廷尉〉、法令、灶上、宫室、典御、园仓、后阁、守门、兵卒、印绶。 第十部位叫人中，与人中大致平行的部位有：井部、帐下、细厨、内阁、小使、仆从、妓堂、婴门、博士、悬壁。 第十一部位叫水星，与水星大致平行的部位有：阁门、比邻、委巷、通衢、客舍、宾兰、家库、商旅、生门、山头。 第十二部位叫承浆，与承浆大致平行的部位有：祖宅、孙宅、外院、林苑、下墓、庄田、酒池、郊廓、荒丘、道路。 第十三部位叫地阁，与地阁大致平行的部位有：下舍、奴仆、碓磨、坑堑、地库、陂池、鹅鸭、大海、舟车。 这篇是麻衣神相面部十三部位对应的详细名称，具体的观察方法，后面我会陆续整理出来，以供有缘人交流学习。 下一篇：麻衣神相流年运势部位图解 |
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