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缸顾庄与《水浒传》 文/顾世荣 “旧同寅”同乡情深（一） 缸顾庄（ 也曾叫作“湖埨村”、“武陵溪”）地处里下河腹地，四周碧水环绕，庄上绿树成荫，水面沙鸥翔集。从前是非舟楫不能达，因此近千年来未曾被战乱波及，是真正的世外桃源。南宋末年缸顾庄顾氏始祖六三公在苏州领兵抗元失败，乘大缸漂泊来此隐居后，一直注重对子孙的教育，秉持“忠厚传家久、诗书继世长；万般皆下品，唯有读书高”的理念，经过几代人倾心教育，终于把缸顾庄顾氏一族培养成宋元时期兴化区域内的名门望族。他们的儿子顾成(二世)，（元）大德进士，官至福建闽海肃政廉访使副使。孙子顾瑞（三世），奉议大夫。曾孙顾逖（四世），（元）至正进士，官至松江府丞迁嘉兴路转运司副使。曾孙顾煜（四世），（元）至正元年为学文监学士，后被皇上任命为翰林院学士掌修国史。宋元明清时期，缸顾庄的儒学氛围浓厚，曾吸引兴化区域的达官贵人前往学习深造。前有施耐庵，后有李春芳、宗臣等文人墨客，他们都有赞颂缸顾庄人文环境的诗词流传于世。 相传施耐庵其父名为元德，操舟为业，亦渔亦贸，每年汛期都会到缸顾庄东边的蜈蚣湖捕鱼，期间结识了缸顾庄顾氏族人。顾氏一族乃书香门第，几代族人都考取了功名，这块儒学圣土，深深地吸引着施氏父子，施耐庵曾被其父施元德留在缸顾庄接受系统的教育。顾逖和施耐庵从小曾一起研习四书五经，后来都考取元朝进士，先前共同服务于元朝政权，后又一起助力张士诚攻城拔寨夺取江浙富庶地区。他俩都是读书人又是同乡，私交甚好，故称“旧同寅”。
元至顺二年(1331年)施耐庵高中进士，不久便在钱塘(今浙江省杭州市)任县尹二年，任上他倡导农桑轻赋薄积，不被上司蒙古官员认同，与监州达鲁花赤（上级官员）多次发生争执后便愤然辞职。辞官后，前往顾逖任职的松江府拜访老友，闲聊中施耐庵说出了想开书馆讲学的念头，顾逖很支持施耐庵的想法，推荐他去当时盐业发达且百姓相对富庶的白驹开馆讲学。顾逖告之施耐庵说，范公堤上的白驹场，别名藿场、场藿，取《诗经》句而得名:“皎皎白驹，食我场藿。”耐庵高兴地说：“好啊，在我则白驹得水，神驰千里。”施耐庵很快便在白驹西侧花家垛建了三间茅屋招徒讲学，又亲自写了一副“吴兴绵世泽，楚水封明烟”的门联，表明了他隐居水乡思想。当年的白驹场，紧邻串场河，是盐业交易运输的枢纽，全国各地的盐商都汇集于此，商业繁荣必然促进文化的兴盛。期间施耐庵招收了不少学生，其中就有罗贯中。罗贯中父亲是山西太原盐商，经常来白驹洽谈盐贸。罗老板见施耐庵博古通今，天文地理、占卜问卦样样精通，便让儿子罗贯中拜施耐庵为师。从此罗贯中终其一生师承施耐庵，先续写完《水浒传》，而后又独立完成巨著《三国演义》。 元至正十三年（1353年），白驹场盐民张士诚率十八名壮士起义反元。张士诚邀请料事如神的施耐庵为幕僚。前期施耐庵助张士诚攻城略地并广募天下英雄，此经历被他写进了《水浒传》，书中神机妙算的军师吴用就是他本人。
顾逖则用政治智慧周旋于蒙古官员和汉族同胞之间，为本族同胞谋取福祉，赢得汉族同胞的广泛赞誉。后顾逖与施耐庵共谋反元，里应外合共助张士诚夺取江浙等大片土地。张士诚称王后，物欲膨胀处事飞扬跋扈，听不进施耐庵和顾逖的好言相劝，以至于施顾二人对他失望至极，与他分道扬镳。顾逖回缸顾庄隐居，施耐庵则被顾逖推荐至江阴财主徐麒（徐霞客高祖）家中坐馆教书。教书间隙，他潜心把在山东郓城任小吏时，听闻的北宋末年以宋江为首的水泊梁山将士替天行道的故事，搜集整理汇集，为撰写《江湖豪客传》（《水浒传》的前称）准备素材。 张士诚兵败平阳（苏州）后，施耐庵觉得近在咫尺的江阴也非安全之地，迷茫之时施耐庵写信给好友顾逖征求去向。顾逖收到来信后，即刻给施耐庵回信，让他速来缸顾庄避战乱，并附诗一首曰： “君自江南来问津，相逢一笑旧同寅。 此处不是桃源境，何处桃源好避秦？” 收到来信，施耐庵便携家眷、学生来到缸顾庄隐居避战乱。随后，为答谢同乡盛情相邀，赠顾逖答和诗曰: “年荒世乱走天涯，寻得阳山好住家。 愿辟草莱多种树，莫教李子结如瓜。”
这些流传于世的诗词就是顾逖和施耐庵私交甚密的佐证。住了几个月后，施耐庵流露出找个僻静之地写《水浒传》的设想，顾逖很支持施耐庵的壮举。他俩一致认为当时的白驹场已不安全，只能另寻他处。 随后顾逖便遣小船在兴化水乡湖泊港汊间到处寻找风水宝地。一天顾逖陪施耐庵乘船在芦苇荡中向东北寻找了八十多里地，忽见一座小岛，施耐庵异常兴奋，忙叫船夫停船靠岸，仔细观察地形:只见两条港汊直对小岛，活象两只狮子在盘绣球，便轻声赞道:“好地方!”他又登高远眺，此处河道七湾八汊，植被繁茂，鱼虾成群，水鸟低飞。环境既优美又僻静，很符合他对水泊梁山环境构思，便情不自禁地说:“找到了，找到了，这就是我要找的好地方。”顾逖上岸环视后也称赞此处风水极佳，狮子盘球，只有姓施的适合盘球，也才能越盘越活。接着在顾逖的资助下，施耐庵便在此处搭棚设院安家。后来这里还建了桥，便是现在的“施家桥村”。 顾氏跟施氏从顾逖和施耐庵开始建立深厚友谊，后来还成为了世交。根据史料记载，施耐庵之子施让的墓志铭也是顾氏后人顾蘩书写的。
缸顾庄与《水浒传》的渊源（二） 相传顾逖出生于官宦之家，家境殷实经常邀请施耐庵至缸顾庄学习探讨，庄上谣传施耐庵写《水浒传》很多素材来自于缸顾庄。小旋风柴进的原型就是顾逖，顾逖进士出身，曾经先后做过松江同知和嘉兴路同知，为人仗义疏财，喜欢结交江湖好汉，辞官后隐居在缸顾庄，仍然乐于接济民间有识之士。“仗义疏财欺卓茂，招贤纳士胜田文《水浒传》（第9回）”，写的就是柴进原型顾逖。林冲、宋江、武松都曾拜访、投靠过他，顾逖深得江湖好汉信任和爱戴，这彰显顾逖在施耐庵心中的影响力。 施耐庵一生多次来到缸顾庄，尤其对顾氏宗祠的“丹书铁卷”（此铁券原件现保存于兴化市博物馆内）和顾氏始祖六三公赓续命脉的“大缸”特别感兴趣。（大缸是省元顾六三在苏州抗元失败后，在长江边觅得的大缸，而后跳进大缸随波逐流飘向江北，追击到长江边的元兵纷纷张弓搭箭气急败坏射向大缸，缸体多处被箭头射中，尽管没有破裂，但缸体是伤痕累累。缸顾始祖六三公借助于大缸漂泊至缸顾庄定居。此大缸被顾氏族人供奉了近八百年，可惜毁于“文革”。）这些是顾氏一族的丰功伟绩和家族兴旺发达的传奇所在，后来都被施耐庵写进了《水浒传》。
缸顾庄优美环境，被写进《水浒传》第9回中，即“万株桃绽武陵溪”。顾氏宗祠曾供奉洪武元年皇帝诏赐给顾师鲁的丹书铁券一块，被写进《水浒传》第51、52回中，即“我家是金枝玉叶，有先朝丹书铁券在门”。另外宗祠里还陈列着顾六三夫妇避兵燹漂至缸顾庄的大缸，大缸对于顾氏族人来说是圣物，外姓人一般很难窥见其面貌，但施耐庵跟顾逖是挚友，属破例才能窥到其满目疮痍的真容。 相传有一天，施耐庵来缸顾拜会好友顾逖，他在船上远眺缸顾庄，那时的缸顾庄隐藏在烟波浩淼的水泊之中。上岸后他先环缸顾庄的四周，而后来到顾氏家祠中，家祠地势南低北高是“晋土”，南方有“钱湾”之水玉带环腰，他感叹道：“此乃风水宝地必将出豪杰。”接着他走进顾氏家祠，目睹前庭后院，砖雕门楼精致典雅，斗拱飞檐曲径通幽。此庭院被写进《水浒传》即“朱甍碧瓦，掩映着九级高堂；画栋雕梁，真乃是三微精舍（第9回）”。再看最后排五间飨堂，堂中官宦录记载顾氏一族来此定居后，几代人都考取了功名，都身居要职服务社稷，既是报效国家也是光耀门楣。梁上曾悬挂有诰命木盒，内藏有自元世祖、元成祖和明洪武皇帝建文帝的圣旨和丹书铁卷。也被写进《水浒传》即“堂悬敕额金牌，家有誓书铁券（第9回）”。看到家祠书斋图书满目以及顾氏子孙在认真研读“四书五经”时，他写到：“家有馀粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤（第2回）”。
院内供奉着大缸，此缸是“救英雄于烽火、耀子孙于千秋”。缸体伤痕累累满是被箭头磕开的箭眼，细数共108个，可见当时战斗之惨烈。这些丰功伟绩深深地震撼着施耐庵，他很敬佩缸顾顾氏的家风、学风。如此荣耀的家族，隐匿在这茫茫芦苇之中，实在可惜。他对顾逖说： “贤弟，缸顾庄顾氏光辉历史，我打算写进《水浒传》中，尤其是108个箭眼，代表108个英雄故事，多则减、少则加，确保是108；而且这108与道教72天罡、36地煞一致，此乃吉祥数字，不知贤弟意下如何？” 看施耐庵对顾氏一族有如此高的评价，顾逖十分欣慰，很赞同施耐庵的构思。 施耐庵接着说：“通过《水浒传》的108将故事，可以追溯到缸顾庄这口大缸，让世人知道缸顾庄顾氏族人的崇文尚礼、耕读传家文化底蕴和良好家风。”
时至今日缸顾庄还流传着：描写《水浒传》中108个英雄人物，灵感就来自于缸顾庄家祠里大缸上的108个箭眼的说法。 缸顾庄东湖西荡，周边水草丰茂，鱼肥蟹美，环境胜似那芦叶滩头，蓼儿洼畔的水泊梁山。这里满眼尽是“茫茫荡荡的芦苇蒹葭，纵横交错着河沟港汊”；更适合“芦花深处屯兵士，荷叶荫中治战船”的水上游击战，元兵曾在这里迷过路吃过败仗，所有的传说都写进了《水浒传》的故事情节之中。还谣传，缸顾庄北边的村先叫着“石榴村”，历史上曾叫过“石碣村”，是个水产村，村民都是渔民，祖祖辈辈在蜈蚣湖里打鱼为生。现在缸顾庄南面还有个叫“仲家庄”的村庄，村上有很多村民都姓阮，相传这个村历史上曾经出现过以打鱼为生的“阮氏三兄弟”，他们长期在蜈蚣湖打鱼，都是行侠仗义的好汉，《水浒传》中都能找到相对应的人物。 《水浒传》中一些遣词都是缸顾庄一带的口语，有的俚语使用至今。如：“噇即（吃）”、“掇（板凳）”、“盒担、作怪、活泛、细作、穷神、向后、没头神、喜鹊噪、捱着病来、不曾发市”等等。庄上一直谣传：一个缸顾庄成就半个《水浒传》，这话有点言过其实，缸顾庄人文环境在《水浒传》中多处体现。由此可见，缸顾庄在施耐庵心中有举足轻重的地位，更促成了他的不朽之作《水浒传》。因此，缸顾庄与《水浒传》有深厚的历史渊源。 作者：顾世荣；男，1971年10月出生；江苏省兴化市缸顾庄人；公职人员；目前工作生活在上海。  别忘了点个在看哦 |
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