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新的一年我有一个目标——把《毛泽东选集》认真读一遍，之后我会不定期把我的思考笔记发布，这次先分享第三卷和第四卷几篇文章，感兴趣的朋友可以一起读起来。 一、《毛泽东选集》（第三卷） 《改造我们的学习》 先自己看一遍原文，再听一遍学长的分析，选取其中两个收获和大家分享一下 1.我们很多的问题是「只会引用，不会应用」 很多时候人们会以为文章里引用越多的名言和金句是好的，其实不然，越是华丽的辞藻堆砌，越表示功底的匮乏，即只会引用，用引用的内容来掩盖自己不会思考的本质。 好的模式应该是懂应用、懂方法，并且会自我迁移，不断变化出新的内容来。比如当我们遇到一个问题，可以先尝试自己来解决，想想从自己看过的书、做过的事能不能迁移出一种可以应用的模式，解决某一件或者某一种问题，研究研究，就会发现不靠别人，自己也能越思考越明白。 2.工作中要克服「主观主义的态度」 警惕不作系统的、周密的研究，单凭主观热情去工作。接触工作后，一定要先观察、思考，知道一个任务是怎么产生的、想要解决什么问题、达成什么效果、怎样是又好又快的方法。 花一点点时间去系统化地琢磨，远比按照自己主观臆断的想法去努力有用得多。最好的偷懒是一次做好，最好的方法是先系统化思考，再高效去做事。而不是做了很多，错了很多，反过来才知道自己要改。 要懂工作的「规律」。 二、《毛泽东选集》（第三卷） 《整顿党的作风》 为什么很多人觉得《毛选》难读？其实是因为畏难情绪，觉得教员的文章肯定是高屋建瓴，自己没达到那个理论高度，其实不然。真正读进去你会发现，任何人都能读懂。 今天这篇文章比较长，我不分享具体书里的内容，来说一下我怎么拆解这篇文章的，我给方法命名为「关键结构法」。 大家上学的时候肯定都在语文课上被老师要求过划分文章结构，类似总分总，分分总这样的说法。 《毛选》里的文章基本都符合这样的规律，会有首先其次再次最后的说法，也会有什么、什么、什么这样的追问，根据这些关键词，我们就可以先跳读，梳理出文章的关键结构，做到心里有数。 以这篇文章知识分子的问题为例 1.我们是如何看待知识分子的？ 真的知识分子是尊重的，但有些人不配称为知识分子 2.顺着这个逻辑走，分析为什么不配。 拆解知识分子这个概念，什么是知识？现在的知识分子是如何成长的？ 把这些东西弄清楚之后，就能看出来很多人，他的知识是不行的。 3.他们的知识为什么不行？知识是片面的，还不会真正应用。 4.如何才能行？参加到实际工作中去，变为实际工作者，使从事理论工作的人去研究重要的实际问题。 5.哪怕是一个真正的知识分子他会不会存在问题呢？ 会的，因为有局限性。（一分为二） 一种尽信书（教条主义），一种尽信人（经验主义），二者是从不同极端发生的问题，都是片面的，需要克服的，要理论与实践相结合。 这样来看，问题是不是层层递进？ 三、《毛泽东选集》（第三卷） 《在延安文艺座谈会上的讲话》 先分享方法。这篇文章依旧是篇幅很长，可以采用昨天分享的「关键结构法」，列出主要内容的小标题，把书读薄。 由于书里的内容会和我们现在的生活不太切合，所以读到好的点，可以去想生活中的实际案例，去对照分析，去验证。 而不是看了就翻，过一会就忘了。 下面我来举个例子。 我们讨论问题应该从实际出发，而不是从定义出发。 比如考研，很多人在刚接触考研的时候是眉毛胡子一把抓，学习完全没有章法，把专业课的书从头到尾一字不落去看、去背，非常低效。 应该怎么学呢？找到真题，捋出高频考点，列出重点，根据二八定律，把这种高频、重点的内容抓住，就可以拿到80%左右的分数。 这就是从实际出发，考试要清楚自己的目标，以目标为导向制定自己的行动方案，就会事半功倍。如果没有目标，只知道背书，要背到何年何月呀，要懂方法。 顺着这个例子再说一下「条理化」，我在学生时代背书就很快，不是说我能一字不差，我的方法是记忆关键词，比如一个名词解释，我不会直接去背，而是拆解出很多关键词，把关键词记住了，用自己的话去组织记忆，就很容易记住，也不会丢分。 大的内容我也会做思维导图，记住小标题，所以简答、论述也可以轻松搞定，专业课当年就是这样都达到了130分左右。 现在工作后，我也依旧这样，拿到任务先拆解，做事不盲目，有条理，极少返工，把这个思路分享给大家。 四、《毛泽东选集》（第三卷） 《学习和时局》 分享其中比较触动我行动的观点 1.不直接否定一切，保持怀疑和学习。 任何时刻都要保持分析的头脑，尤其是对于复杂事物，要多次做深入的分析研究，警惕教条主义的尽信书问题和经验主义的尽信人问题。 不知道的东西不随意评判，知道的东西也不随意下结论，多问为什么。 2.放下包袱＋开动机器 定期检查自己身上的包袱，分清哪些是不切实际的期待，分清哪些是可以努力的方向，使自己的精神得到解放。 学会思索，养成分析的习惯。不要什么都直接张口去问，尝试自己去搜索，自己搞明白，信息化的时代网络可以解决绝大多数的问题。 而且多数时候，我们自己搜索学到的东西会比最初想问的东西更全面、更有逻辑，像是铺开了全新世界的网，也会因此而得到更多愉悦感。 放下包袱，你担心的事现在不会发生，发生了未来也会有解决的方法。 真的是这样的，给自己放下包袱，精神就会得到解放，把当下过好了，未来才会好。现在什么都不做，只会让时间白白流逝，后来懊悔。 五、《毛泽东选集》（第四卷） 《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》 真的太佩服教员了，不仅能够对局势有着客观而全面的把控，还能够科学应对，准确提出可行的措施。从文章中选取一个点来和大家聊聊——怎么做好群众的宣传和组织工作？ 1.做很多切切实实的工作。 实践第一的原则是贯穿整个《毛选》的，所以第一步就是做事，做很多切切实实的工作。想要影响别人，带动别人，不是靠说的，而是靠做的。 教员讲广泛地联系群众，自己就是先和群众同吃同住，了解语言、了解文化、了解需求，做到了这些才能说同人民群众保持密切联系，懂群众的需求，才能赢得群众的支持。 所以做事是前提。 2.广泛地进行宣传教育工作。 其次就是要注重宣传，我不止一次想过在环境那么恶劣的情况下，教员是怎么做到的一边指挥，一边开会，还能不断写出好文章的。每一篇都是对局势的科学分析，鞭辟入里，引人深思。 后来我反应过来了，这是进行群众组织工作的一个重要环节。很多事情群众并不了解，甚至很多干部也是模棱两可，这时候就需要有人站出来进行说明白，讲清楚，指导工作。 那么多人、多么多问题，怎么说呢？怎么说到位呢？写文章！用文章的力量去影响别人，所以任何时候都要记录，用文章扫除掉不清楚的“思想灰尘”。 3.给予人民群众力量支持。 做事和宣传是为了什么？使人民认识到真实情况和动向，对前景充满信心。 在教员的文章里很少看到负面的情绪，基本上都是分析，对问题的分析，对局势的分析，对敌人的分析，对党员的分析，对群众的分析。 因为分析多了，对问题就看得更透彻，对发展前景也就更有信心。所以要传递这份信息与力量，让人民群众在了解的基础上，在看清的基础上，保持清醒的头脑。 六、《毛泽东选集》（第四卷） 《关于重庆谈判》 这篇文章特别适合和《论持久战》一起看，而且是现在看。 在疫情之下，很多人说应该放开，也有很多人赞成严管。有没有发现呢？在严管的时候，大家都在问什么时候可以出去？而现在真正放开之后，却很少在大街上看到人（仅说我们这边）。 为什么人会矛盾呢？是因为对这个情况的认识不全面，认识的局限性会让人判断失误，总觉得只要不是现在这样的，就是更好，殊不知我们面临的环境可能会更糟糕。 而在今天的这篇文章里，重庆谈判之后很多人不理解明明谈不拢，为什么还要成立《双十协定》呢？教员说世界上的事情是复杂的，看问题要从各方面去看，不能只从单方面去看。也就是系统分析，看清形势。 怎么说？去了就是正视问题，击破了谣言，签订了协议，就可以要求兑现，虽然纸上的东西不等于现实的东西，但是最起码有了争取和平的正面机会。所以分析之后，去是利大于弊的，一定要去。 这样分析之后，作出的决定就少了很多主观错误的可能。保护人民的基本利益，容许做一定程度的让步，打破谣言，获得国内外的支持，逐步取得胜利，不着急。 现在我们的状况也是，前途是光明的，但道路也会是曲折的，要认清客观的规律。同时要把困难想得更多一些，充分发挥主观能动性，先稳住，再求进步。 承认困难，分析困难，和困难作斗争，最后才能真正战胜困难。 七、读《毛泽东选集》是人生的一条“捷径” 现在越来越多的人开始读《毛选》，随着年龄和阅历的增长，我们越来越懂得需要填充什么样的知识，《毛选》是人生的一条“捷径”。 这套书是毛主席多年实践的结晶，也是他人生智慧的总结，为我们提供了站在伟人的肩膀上进步的源泉。 他在中南海住处的藏书有9万册； 收集有20个版本的《红楼梦》，叮嘱同志要想评价《红楼梦》，须读5遍以上； 23岁时给友人列出要读的77种经、史、子、集； 24岁时读10万字的《伦理学原理》，写了12000字的批注； 读了17遍《资治通鉴》； …… 这些，都是与毛主席有关的读书记录。 他曾说： “我一生最大的爱好是读书。” “饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。” 对我们而说，读书是一种兴趣或者一种选择；而对毛泽东来说，读书是一种精神存在和思想升华的必要方式，是一种生活常态，甚至是一种历史责任。 那他是怎么读书的呢？ 第一、博览群书、活学活用。 毛主席是出了名的博览群书，不只表现为数量大、领域广，他还注重阅读一些在特定环境中流传不广、很少去关注的书。 既喜欢阅读学术性、专业性很强很深的文史和自然科学论著，也看古代笔记和各种笑话作品。 为何如此，大概可以用他力道甚足、意味甚深的名言来概括：“学习的目的，全在于运用。” 把看到的内容活学活用，在实践中解决问题，这是毛主席的第一个读书方法。 第二、读书有目标感。 读书大抵要经历三个阶段，1.不知道自己想要什么，漫无目的去读书，读完也留不下多少内容。2.开始有目的地去阅读，开始了解自己的兴趣、倾向和需求，积累阅读量。3.广泛地、大量地去阅读，把更多的书纳入同一个主题里面，让它们在里面彼此碰撞、对抗、融合，最终留下来自不同渠道的精华信息，来“为我所用”。 很多人到第二阶段就停了，难以突破书本，迈向实践。而毛主席早就说了要警惕经验主义和教条主义，书是拿来用的，不是拿来背的，尽信书也就不如无书。 正是因为他有这样的目标感，才能够创造性地提出了很多方针、政策，也带领我党取得了最后的胜利。  读《毛选》，让我的心态有了很大的转变。不得不说，能够静下心来读这套书，对人的帮助很大。 读一篇文章，我会先看一遍目录，并且了解创作背景，大概知道文章是在什么背景下创作的。在这个基础上，把全文的逻辑点串一遍，分析教员是怎么对文章进行论述的，虽然会慢一些，但真的受益匪浅。因为里面反复强调的，都是最朴素的道理。 理论与实际相结合，让人知道读书多不是知道，关键在于用知识解决问题，精通的目的在于应用。 克服主观主义和经验主义，让人知道脱离具体的实践和局部的经验都是不可取的，要广泛占有资料，多调查，多研究，然后在实践中不断检验，成为科学的方法论。 实践第一位的观点告诉我们，一切认识都离不开实践。在实践中获得认识，认识逐步深化，再次指导实践，然后一直实践一直认识。 感性的认识要上升为理性的认识，才能更科学指导实践。哪怕是从书上学习到的东西，也是别人通过实践而来的。 没有实践打底，很多道理理解不了；同样没有实践去检验，很多道理只会停留在初级阶段，无法升级。 大概了解是一回事，遇到情况立马就能想到解决方案，是另外一回事。所以关于那句很有名的“听过很多道理，但就是过不好这一生”，就是在说道理听起来都简单，能不能实操，成为自己的实践才是关键。 矛盾的普遍性观点告诉我们事事有矛盾，时时有矛盾。只要是选择里面都有矛盾，同时任何选择都不是完美的，一定有随之而来的问题。 我们的一个认知误区就是：总想找完美的选择，觉得某个选择就会给我们带来完美的结果。这样的认知其实是无限拔高了我们对生活的期待，这样寄托自己的想法，接下来必定是无尽的失望。 生活本就是起起伏伏的，有乐观，就会有悲观；有开心，就会有难过：有满足，就会有失望。看清这些真相，才能够理解人生的无常，降低预期，知足常乐。 矛盾的特殊性观点要求我们具体问题具体分析。做事的时候，不一概而论，不用自己的标准去要求所有人。在做事和与人交往时，遇到不同，不要着急先去想想，自己有没有理解矛盾的特殊性，做到具体问题具体分析。 矛盾的普遍性让我们看清自己，矛盾的特殊性让我们理解他人。 关于这套书的精华内容还有很多很多，随着人生阅历的丰富，我们会慢慢参透。这里我仅仅抛砖引玉，希望我们每个人都能读经典、悟人生、常进步。 |
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