读元曲随想 1 陈草庵《山坡羊》∶“晨鸡初叫,昏鸦争噪,那个不去红尘闹。路遥遥,水迢迢,功名尽在长安道。今日少年明日老,山,依旧好,人,憔悴了。” 人活着难免有欲望。红尘中自有种种快乐,未必只在功名一途。不过,记住人迟早会憔悴,闹红尘也可以闹得潇洒一些。 2 白朴《阳春曲.题情》。其一∶“笑将红袖遮银烛,不放才郎夜看书。相偎相抱取欢娱。止不过迭应举,及第待何如。”其二∶“百忙里铰甚鞋样儿,寂寞罗帏冷篆香。向前搂定可憎娘。止不过赶嫁妆,误了又何妨。” 两幕小场景,同是求欢,两样心境。一个活泼泼何等调皮,一个酸溜溜着实吃醋。大千世界里,情欲幻化出了无数可爱的众生相。 3 人生如梦,爱情是梦中之梦。诸色皆空,色欲乃空中之空。可是,若无爱梦萦绕,人生岂不更是赤裸裸的空无;离了暮雨朝云,巫山纵然万古长存,也只是一堆死石头罢了。 4 李寿卿《寿阳曲》∶“金刀利,锦鲤肥,更那堪玉葱纤细。添得醋来风韵美,试尝道怎生滋味。”
此曲通篇隐喻,看官自明。 5 良夜苦短,“四更过情未足”的爱侣求老天再“闰一更儿”,娇憨里夹着无奈。青春易老,年过中年的某男某女自许减千十岁,潇洒中透着辛酸。我们整个儿在时间的掌握之中,只求它让出一点儿零头归我们掌握,仅此就足以使我们像孩子一般快乐了。但时间是严父,常常连这一点儿要求也拒绝。 6 世上痴男怨女一旦翻脸,就斥旧情为假,讨回情书“都扯做纸条儿”(见周文质《寨儿令》),原来自古已然。 情当然有真假之别。但是,真情也可能变化。懂得感情的人珍惜以往一切爱的经历。 7 薛昂夫∶“天地中间,物我无干。只除是美酒佳人,意颇相关。” 物我两忘,唯独忘不了美酒佳人。也许,物我两忘的化境太玄妙,常人难以企及,沉缅酒色倒是入境的捷径?可惜酒会醒,色会衰,免不了又回到物的世界,面对我的孤独。 8 如同一切游戏一样,犯规和惩罚也是爱情游戏的要素。当然,前提是犯规者无意退出游戏。不准犯规,或犯了规不接受惩罚,游戏都进行不下去了。 9 “多才惹得多愁,多情便有多忧。”所谓多愁善感,善感实为多愁的根源。多一分情,便多一分人世间的牵挂。怎么办呢?徐再思接下来说得好∶“不重不轻症候,甘心消受,谁教你会风流。” 不过,情至深如贾宝玉者,就是重症甚至绝症,没有一个凡俗之躯消受得起,终于只好弃绝尘世了。 10 在情场上,两造都真,便刻骨铭心爱一场。两造都假,也无妨逢场作戏玩一场。最要命的是一个真,一个假,就会种下怨恨甚至灾祸了。主动的假,玩弄感情,自当恶有恶报。被动的假,虚与委蛇,也决非明智之举。对于真情,是开不得玩笑,也敷衍不得的。“你若肯时肯不肯时罢手,休把人空拖逗。”(吕止庵《醉扶归》)——这是一句忠告。 11 汤式《小桃红.春情》写一个喜剧性场面∶呆秀才挑灯夜读,俏新娘倚床叫春。可以断言,如此厮守下去,不是呆秀才被调教成风流郎,便是俏新娘被磨练成糟糠妻,否则非离婚不可。 换个角度看,太缠绵的爱情和太吵闹的婚姻一样,大约也是妨碍用功的。要想安心做学问,伴侣关系以淡静为宜。 |
|
来自: hercules028 > 《周国平》