【原】随便﹙偶尔﹚翻翻之夜读三国--成王杀召公

成王杀召公

书接上回，皇帝认了刘备叔，曹操的一般谋士曰：“天子认刘备为叔，恐无益于明公。”

操并不这样认为，说一、彼既认为皇叔，吾以天子之诏令之，彼愈不敢不服矣，二、吾留彼在许都，名虽近君，实在吾掌握之内。

厉害吧？他没了人马，在我掌握之中，还能腾起什么大浪。曹操忧虑的是，内大臣与外诸侯联合起来（这一点，就是农民起义的张角也深得其味，结交中涓封谞，以为内应），遍观诸侯，袁绍兄弟是个劲敌，而且这袁术还怀揣传国玉玺（刘备也这样认为，“论英雄”的时候，第一个举的就是袁术），久有觊觎之心，要是他有个内应，那还不？

还有一个原因，就是这些中原名士们杨彪、孔融、崔琰等人皆有正统的思想，对曹操的弄权十分不满，虽然没有军权，但都是朝廷的大臣，占舆论的高地，曹操也知道，说“朝廷股肱尚多，未可轻动”，弄了一个“请天子田猎，以观动静”的把戏，就是后回书中的“许田打围，指鹿为马”。

于是先拿太尉杨彪开刀，我们知道后来的孔融、崔琰一个个“不明不白”的去了。若单看杨彪的官职，太尉（东汉时期，以太尉、司徒、司空为三公，太尉管军事，司徒管民政，司空管监察），那是很厉害的，应该说比司徒王允还有权力，但在诸侯混战，曹操坐大的时候，就只是一种摆设了，但曹就得杀鸡给猴看，于是密使人诬告彪交通袁术，遂收彪下狱，命满宠按治之。

名士们惺惺相惜，唇亡齿寒，于是孔融谏操：“杨公四世清德，岂可因袁氏而罪之乎？”

知道主事的人是谁，他不去求汉献帝，说明这些名士们并不憨（死，大约可以理解为殉节）。

操很有意思，一推六二五：“此朝廷意也。”

玩弄权玩过天下，玩语言玩不过名士，融曰：“使成王杀召公，周公可得言不知耶？”

想起来后来曹丕纳甄氏为妻，孔融玩的把戏来（我不明白，什么东东他们都不满，发牢骚），说：“武王伐纣，以妲己赐周公”，曹操不知道，以为孔融学识渊博，便问“出何经典？”孔融则捉弄似的说：“以今度之，想当然耳。”这不是没事找事吗？这就是成语“想当然”的来历。

前面还可以说救人，后面的纯粹就是卖弄了，以致曹操为了战争需要禁粮食酿酒，他还发怪调，就不可原谅了。

说了这么多外围的，“成王杀召公”到底是什么意思呢？也是这位先生想当然的：成王年幼，周公辅政，成王想杀一个大臣（也许真有召公这个人，据说他是周公的同辈），周公能不知道吗？

其实应该有个疑问，孔融所谓的是“不知”还是“周公可得不是他的意思耶？”杨彪该不该死，好像与曹操知不知道没有什么关系，而是到底是谁要他死的。

大约大家都心领神会，而且大约曹操也知道自己刚立住脚跟，才灭了一路诸侯吕布，其他的袁绍等还虎视眈眈，不到痛下杀手的时候，你看，后面的杀孔融（连几岁的孩子都不放过，就是成语“覆巢之下安有完卵”的故事）、崔琰等还客气什么，尤其是功大的荀彧，又何尝犹豫了。所以不再孔融的利嘴，而在，说句时髦的词：形势。

而收拾议郎赵彦顾不得那么多了，他“愤操专横，上疏劾操不奉帝旨、擅收大臣之罪”，这是触及根本的，于是收赵彦杀之。

不过这和《三国志》说的不一样，人家说是审问官满宠救了他，假装痛打审问不出来，说曹操“此人有名海内，若罪不明，必大失民望，窃为明公惜之。”于是放了。

不管是因谁放了（《演义》也许不可信，但《后汉书》采用《演义》的说法，而且还发挥了的更多：今天下缨緌搢绅所以瞻仰明公者，以公聪明仁智，辅相汉朝，举直厝枉，致之雍熙也。今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣。）其实还是形势，而且的确放了从根本上对曹操的擅权影响不大。

后来的杨修不吸取父亲的教训，就被“咔嚓”了，暮年的杨彪很有意思，曹操杀了他的儿子，只能以“舔犊情深”聊以慰藉，大约他从开始就没有孔融等人的妄论国事，也没有儿子的恃才外露，只是勤勤恳恳为官，老老实实做人。

还有一个要说的，乱世时跟着袁家人（可能是人丁太旺了，名门望族的缘故，尸位素餐，不是安天下的主）比较倒霉，曹操也不是第一个这样做的，董卓擅权，把身处洛阳的袁隗和袁基（袁术之兄）一家二十余人杀害。

唉，头在自己的身上，但往往自己做不了主。