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作者：罗艳 三和生命学堂百日筑基1期学员 《黄帝内经》讲：恬淡虚无，病安从来？经典太久远了，时空的变迁让文字变得苍白无力。在当前的现实生活中，什么叫恬淡虚无，怎样才算做到恬淡虚无？是否真能如经典所说无疾而终？ 非常幸运，身边有鲜活的案例，足以做经典的注脚。以此小文略作记述，证实经典所言是超越时空、真实不虚的。 生命学堂百日筑基的最后一堂人体常识课讲天人合一，《黄帝内经·上古天真论》告诉我们：“上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰……恬淡虚无，病安从来？”因而想到了我的爷爷。 爷爷生于1917年，2012年去世，享年94岁。爷爷的一生，从不知病为何物，一辈子没生过任何病，没吃过一颗药。到了晚年，仍然耳聪目明，腿脚便利，牙齿牢固。去世前一天，照常下楼遛弯（家住二楼无电梯，自主外出无需陪伴，连拐都不拄），夜里入睡以后安然去世。 爷爷去世10年来，我都几乎想不起来爷爷。但当班主任让我写写爷爷的故事的时候，我却破天荒地失眠了。多年以前记忆的片段不停地在脑海里面涌现，似乎都不用刻意组织语言，文章就自然天成了。 及至真正下笔写的时候，越写越有热泪盈眶的感觉，这才知道原来爷爷对我的影响是如此深刻。最高明的教育是无形无相的，爷爷的存在本身就能影响人、点化人。 古话讲承祖荫，如果说我现在的生活和对世界的认知比过去有一些进步的话，那一定是承爷爷的福德，荫及子孙。  01 爷爷一辈子做人就两个字：不争 爷爷生于1917年，从小不说是锦衣玉食，那也是生活优渥的。 我爸爸是家里最小的儿子，从我有记忆起，爷爷和奶奶都已经退休了。从我上小学到高二大约10来年的时间里面，我们一家三口都跟爷爷奶奶住在一起。 但很奇怪的，爷爷在的时候，好像没有什么存在感似的，要说讲爷爷的故事，都讲不出什么情节，只有一些记忆的片段。 然而很多年以后，当我学习了传统文化、了解了儒释道的内涵，重新以更广大的视角来回忆往事，才真正领悟到爷爷的难能可贵。 如果重新以更深刻的视角来审视的话，爷爷做人，一辈子最突出的其实就两个字：不争。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。夫唯不争，故无尤。 ——《道德经》 这个不争，不仅仅是局限于一般浅薄理解的事业上没有野心，对名利的淡泊，而是时时处处贯彻到生活的方方面面、每一个细节、任何事情上面，是不容易的。  在这里略举几例： 一是买菜。 最初家里是爷爷负责买菜的。爷爷买菜，与一般人不一样，大家都挑拣买好的，爷爷却专买那“打瓜菜”（我们四川方言，指小菜贩一整天卖完了以后剩下的，撮堆儿一起卖，比正常价格略便宜）。 拿回来家里一看，啥玩意儿啊！家人难免埋怨，爷爷振振有词：哎呀，人家打瓜！家里才不管，严令禁止不许再买打瓜菜了。然而爷爷买来的，还是多为歪瓜裂枣…… 问起来，爷爷照样振振有词：不好？什么不好？人家买的人老多了！不好怎么那么多人买啊？三番五次下来，家里人不让爷爷买菜了。 回忆起来，这是小时候觉得很搞笑的事情。然而很多年以后，我才领悟到这里面的深意。 有人问广钦老和尚，怎么别人的弟子，都是高材生，什么硕士博士，还都是名校的。您这儿收的徒弟，都没什么文化，尽是小学生、中专生啊？老和尚点点头，答：是啊，都想要好的，那不好的给谁呢？  二是爷爷与奶奶的日常。 奶奶是个很要强的人，爷爷在家只有挨骂的份儿，用动辄得咎来描述是毫不夸张的。但不论奶奶怎么说，甚至有时候辱骂各种很难听的话，爷爷也从不争辩，跟没听见似的。 俩人都不能叫做争吵，只能说是奶奶单方面的发火，实在惹急了爷爷也只有一句话：那你到底要怎么样嘛？完了奶奶发完火了，爷爷还是跟什么都没发生一样，该干啥干啥。 与奶奶尚且如此，跟其他人甚至到外面，那更是从不会争什么是非对错，绝不与人发生冲突的。家里人因此嘲笑爷爷，胆小如鼠，连鸡都不敢杀（哈哈哈哈，爷爷确实是不会杀鸡，不惟杀鸡了，苍蝇蚊子都不打，睡觉就是用一个蚊帐）。 三是从不说人长短是非。 解放后因为太爷爷没了，家里几个孩子又都没多大能力，有很长一段时间生活是比较窘迫的。人一旦穷困了，就很容易体会到世态炎凉。过去的亲戚、长辈来往变少了，尤其是生活条件好一些的人，仿佛都怕打招呼了。但爷爷从不抱怨，总是很平淡的。 02 爷爷内心的平定与安宁 做人方面如此，爷爷内心的平定与安宁，也是少有人能及的，略举几例吧： 一是看穿钱财，不起贪念。 爷爷虽然退休了，但生活还是很穷困。因为退休工资都让奶奶攥得死死的，一分钱也不会给他。而那时候几个孩子刚工作不久，收入比爷爷奶奶还低，都帮衬不上。 爷爷也不计较，东拼西凑的购置了一辆人力三轮车，上街拉客去了（其时爷爷已经70多了）。 但据爸爸讲，爷爷拉客与别人不同，完全是随缘拉客。每每有客人来，说去哪儿哪儿，爷爷总是答应了就走，从不主动要价说去这儿得5块，去那儿得10块的。每天也不多挣，干个大半天，下午傍晚时候就去川剧院听听戏，或去茶馆坐一会儿。 不光是随缘拉客，就是被人坑了骗了，爷爷也不以为意。爸爸跟我讲，爷爷拉客的三轮车就不止一次被人骗走过。有时候，拉的客人到了地方了，佯称有东西要搬，让爷爷帮忙搭把手。爷爷当然是不推辞，进到小区里面帮人忙活半天，完了出来一看，好嘛，车没了……回头一看，人也没影儿了…… 但很奇怪的是，爷爷从不因此去找人理论，或是要报警（90年代一辆三轮车大约价值几百块，也不算特别小的数目），只是回家重新再买一辆车就罢了。下次再有人让他搭把手，他还是照样给人搬东西。就这么的，被骗了两三回。 到了90年代后期，市面上出现了很多骗局，什么抽奖啦、买什么送什么啦之类的，爷爷从不上当。就连街坊邻居议论说哪儿哪儿有什么便宜可占、有什么好处可拿，爷爷都从不心动，更不用说参与了。 爷爷也从不积蓄，总是有钱就照常花，没钱就上街拉俩活儿。家里孙子辈小孩子嘴馋或者想要钱能有就给，没有拉倒。到最后爷爷去世，个人财产总共只有几百块，就是当月还没花完的退休工资罢了。  二是万事放得下。 家里除了爸爸，还有三个姑姑，孩子们的事儿，爷爷从不过问，都是奶奶做主。及至孩子们大了，更是儿孙自有儿孙福，绝不操心，用我妈妈的话讲，就算家里揭不开锅了，人家照样听戏喝茶。 记得有一次，三姑父在外面欠了赌债，挪用了公款去填窟窿，后来被单位发现，说如果还上也就罢了，还不上那就要报警坐牢去。奶奶愁的什么似的，三姑姑也哭成一个泪人儿，只有爷爷，还是好像什么事儿都没发生一样，照样该干啥干啥。后来是我爸爸想方设法给还上了。 这样讲，可能有人会认为爷爷很自私，只管自己不管家人。其实不是的，真的自私的人，贪图个人享受，绝不承担家庭责任。爷爷自己工资都交给奶奶，家里家务让干什么就干什么，非常听指挥，从不抱怨、推脱。到七八十岁了，爷爷还负责全家晚饭后刷碗。 把自己的角色演好了，其他人的角色，哪怕是家人，爷爷也不越位。用现在一句时髦的话说，路是自己走的，都是成年人了，自己的作为自己负责吧。 这句话说来容易，但真正做到就难了。正如好了歌所唱的：世人都道神仙好，就是儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 对一般人最放不下的儿孙尚且如此，其他事情那更不用说了，可以讲，万事放得下。每天不论发生什么，吃得下，睡得香。  三是个人生活从不讲究。 从我有记忆起，爷爷每天的生活是这样的：早上七八点钟起床，吃过早饭看会儿报纸，然后就出门拉活儿了。中午也不回来，随便在外面对付一口，到下午三四点钟收车，拿一个茶杯去茶馆坐会儿听人侃大山，或者去川剧院买张票听川戏。到晚饭点儿回家吃了以后刷碗，完了看会儿电视就睡了。唯一的变化是奶奶去世以后不拉活儿了，直接就是喝茶听戏，街上随便溜达。 这样的生活，十几年如一日，毫无变化，甚至可以称之为刻板。但爷爷乐在其中，从不会想今天要去哪里玩儿，明天要吃点儿啥，后天要买什么东西。至于吃什么穿什么，爷爷从不讲究，总是家里是什么样就什么样，晚饭不论什么菜，爷爷都是一样吃。绝不挑拣这个好吃，那个不好吃。 刘老师讲三和，性心身和。说身和的人远离不良嗜好，心和的人没有太多私欲，性和的人没有脾气。现在回想起来，爷爷从不起急，更不用说发脾气了。似乎都很少有情绪，不独发脾气，与之相对应的大喜大乐我也没见过。 至于养生保健，在爷爷那里，是没有这概念的。爷爷抽烟喝酒，生冷不忌，当然了，都不过量。爷爷爱抽烟，每天两三根，晚饭雷打不动的一杯小酒（约两钱），凉菜也吃，水果也吃，衣服穿的不多似乎没太怕冷，被子常年就是一条，也不按季倒换。更不用说什么补品、药膳、姜汤乱七八糟的了。 唯一勉强能沾点儿边的，可能就是细嚼慢咽（爷爷吃饭很慢，晚饭大家一起，差不多是我们平常的2倍时间）、早睡早起（从不睡懒觉，也从不熬夜）吧，真正做到了食饮有节、起居有常。 江滨老师讲，心神层面是更高维的生命健康决定因素，是本。有形层面的养生保健，是相对次要的影响因素，是末。 是了，在爷爷那里，有了内心真正的平定与安宁，一切都是自自然然的，哪里还需要什么这保健那讲究的花头呢？正所谓道法自然吧。亦如六祖大师所讲的，心平何劳持戒？ 之所以注意这个、不要那个，其实是我们的心不够平定啊！本末倒置，何来健康呢？经典早就告诉说，恬淡虚无，病安从来？心性修养好、做人境界高，才是真正无上的养生法宝啊！ 看完后您也是否心里升起对好日子，幸福日子的向往。学会了过好日子的本事，身心健康了，不怕生活不美好。 三和生命学堂百日筑基助您追求身心成长，提升生命品质，进入新的生命台阶。 |
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