四十年来家国，三千里地山河。 凤阁龙楼连宵汉，玉树琼枝作烟萝， 几曾识干戈。
自唐末起，东北和西北出现了半游牧半农耕的新型少数民族集团，并快速发展为有完整手工业体系、语言文字和城市的国家。从此，北方不再只是骚扰中原，而是发起了一轮轮改朝换代的冲击，对东亚大陆格局和中华文明产生了深远影响。在或战或和的长期交流与民族融合中，契丹族地区掌握了烧造陶瓷，又根据自身习俗和自然环境，创造出独具民族特色的辽瓷。著名辽代陶瓷窑场有辽宁辽阳冮官屯窑、北京门头沟龙泉务窑、内蒙古赤峰缸瓦窑和林东窑等，品种有白釉、黑釉、茶叶末釉瓷和低温黄釉、绿釉、三彩釉陶。 辽三彩是辽代烧造的低温釉陶器，技术上受唐三彩影响，流行于辽代中晚期。多以陶土为胎，因胎质粗松，成形后需先进行模印、刻划、塑贴等装饰，然后施化妆土进行素烧，再施低温釉后进行釉烧。辽代三彩刻划团龙纹折沿盘。 折沿盘内外施绿釉，内底施褐色和黄色釉，刻划一条张口伸舌、盘身伸爪的团龙。黄色腾龙在绿釉衬托下，威猛形象格外醒目。此盘造型规整，设色较重，是辽代三彩器的代表作品。 辽三彩继承于唐三彩，也表达出强烈的契丹民族特征，形成了自身风格。辽三彩装饰图案多为契丹民族喜见的牡丹、芍药等，多施以黄、绿、白三种色釉，不见蓝色釉。辽代三彩模印朵花纹菱花式折沿盘。 盘呈长圆4瓣菱花式，造型模仿金银器，施黄、绿、白三色釉。折沿浅腹平底，盘内和折沿上均模印纹饰。折沿上模印卷草纹，施绿釉。内底模印3朵漂浮在水面的莲花。 盘略呈正方形，敞口曲边，浅斜腹平底，内施黄、绿、白三种色釉。内壁每边饰两组随形开光，内印花装饰，中心为朵花，两侧为卷云。内底模印一朵菊花，花朵周围衬以4枚均匀分布的叶片。 与唐三彩相比，辽三彩各色釉一般互不交融，自然流动性较差，缺少斑驳陆离的特点。辽代烧造三彩的有内蒙古赤峰缸瓦窑、辽宁辽阳冮官屯窑、北京门头沟区龙泉务窑等，工艺和造型以缸瓦窑产品为最佳。辽代三彩鱼形壶。 壶模仿鱼形，鱼嘴作壶流，鱼背部正中置菊花状口，原有提梁已残失。鱼腹下饰一荷叶，托起鱼体，荷叶下接平底实足。鱼身、鱼鳍、鱼尾以黄、绿、白3种釉装饰，集中模印、堆贴、刻划装饰工艺，整体釉色淡雅，造型生动。 辽代陶瓷造型基本上是在契丹民族原有皮革、金属容器造型基础上吸收中原文化后逐渐形成，突出实用性，兼具美观，如鸡冠壶、鸡腿瓶、洗口瓶等民族特征和实用性非常明显。辽代绿釉刻弦纹盘口瓶。 壶小口微敛，溜肩鼓腹，腹下渐收敛，平底，腹部呈4瓣瓜棱形。肩部一侧置多棱短流，与之相对一侧置双股绳纹半环系。腹部一侧与流、系呈90°置竹节形横柄，柄外端横面置一小钮。 肩部饰两道凸起的弦纹，腹部刻银杏叶纹，柄与壶身相接处以刻划螺旋形纹巧加修饰，颇显别致。壶内、外施绿釉，鲜翠欲滴，实为辽瓷精品。 壶体呈宝葫芦式，中间束腰，唇口，圈足。下腹一侧置曲流，另一侧上下腹之间置一环形长柄，柄上模印串枝莲纹。执壶外壁先施白色化妆土，再内外施黄釉，外壁施釉不到底。 瓶口部呈花式，细长颈，溜肩，鼓腹腹下渐收敛，底部外撇，圈足。颈上部塑贴一凤头，前有嘴，后有冠，两侧各塑出凤的眼、眉、耳等，仿佛伸颈敛翼直立的凤鸟，造型优美，夸张而不失真。 瓶内外施黄釉，外壁施釉不到底，釉内隐现深色的条状纹和斑点。此瓶在造型上具有鲜明的契丹民族地域风格，瓶身修长，颈部细小，便于捆扎固定，适于骑乘携带，液体不易溢出，实用性突出。 胎体粗而坚致，施白色化妆土，外罩透明釉，釉色白中闪黄。 肩刻两道弦纹，之间篦划水波纹，腹部剔划缠枝牡丹纹作主题纹饰，缠枝上结有3朵盛开的牡丹，花、叶均篦划筋脉。造型浑圆敦实，以剔划花填黑釉技法装饰，纹饰以外的隙地上填涂黑釉。形成黑地白花效果，富有装饰性。 鸡冠壶是契丹游牧民族用作盛酒或水的器皿，因形似鸡冠而得名，具有鲜明民族风格。陶瓷鸡冠壶以黄釉、绿釉、白釉居多，绝大多数施釉不到底，只有白釉品种较多施满釉。辽代白釉鸡冠壶。 壶体略呈丰扁杏核形，圈足。顶部一侧置直立管状口，另一侧置鸡冠状系，中间有圆孔，便于系绳连接壶盖，可惜盖已遗失。壶体饰凸起棱线，用来模仿皮质鸡冠壶缝合的接缝。 龙泉务窑位于北京市门头沟区龙泉务村，是一处辽金时期著名窑场，其烧造的花口军持是辽代特有造型。辽代龙泉务窑白釉刻划缠枝花纹花口军持。 军持撇口呈6瓣花式，长颈，肩部一侧以45°角斜出一流，长圆腹，外撇圈足。外壁施白釉。颈饰以工整的弦纹间隔，腹部刻划4朵盛开的花卉，刻划花刀法刚劲有力，线条流畅清晰。 西夏（1038—1227）国祚很长，熬走了辽（907—1125），送走了北宋（960—1127），差点能看到金朝完蛋（1115—1234），在西北一隅创造了独特的历史文化。过去认为西夏陶瓷由周边输入，近年在宁夏、甘肃、内蒙古都发现了西夏陶瓷窑场，证明西夏已烧造出黑釉、酱釉、白釉、青釉、茶叶末釉、姜黄釉等陶瓷。 灵武窑遗址位于今宁夏回族自治区北部灵武市，始烧于西夏，终于元代。主要烧造白瓷、青瓷、黑瓷等，使用匣钵装烧，胎体较粗糙，普遍施白色化妆土，装饰风格较粗犷，反映出党项游牧民族风格。西夏灵武窑白釉碗。 碗敞口，深弧腹，圈足。胎呈灰色，胎质较粗糙。内、外先施白色化妆土，外壁化妆土仅施于上半部，然后再施透明釉。内底留有一圈垫砂痕迹，反映出当时灵武窑碗采用垫砂叠烧的装烧方式。 西夏地区瓷器烧造深受磁州窑影响，釉色和装饰风格与磁州窑瓷器相近，有白釉剔花、白釉划花、黑釉剔花、白釉点褐彩等品种，装饰多以花卉为主，器物具有鲜明的党项民族特色。
西夏灵武窑黑釉剔划折枝牡丹纹梅瓶。
瓶小口，短颈，折肩，鼓腹，腹下渐收，浅圈足。内外施黑釉，外壁施釉近底足。腹部两侧花形开光内各剔划一枝折枝牡丹纹，开光外刻划海水纹，纹饰质朴豪放，与硬朗造型、粗糙胎质相得益彰。 西夏灵武窑生产黑釉剔划花瓷，装饰风格与金、元时期山西北部窑场烧造的黑釉剔划花瓷器相似，但剔划工艺更显精细。西夏灵武窑黑釉剔划缠枝花纹罐。 罐直口，溜肩，鼓腹，腹下渐收敛，浅宽圈足，细砂底。内施半截釉，外施黑褐色釉。外壁肩部、腹部剔划花装饰可分成两面，一面为剔划的缠枝牡丹纹，另一面则为刻划的卷枝纹。 辽代在史书中颇受偏视，其实社会经济文化非常发达，甚至有些方面超过北宋，以至契丹成为外国对中国的称呼。西夏虽游牧之气更盛，但以开拓和包容姿态，在西北贫瘠和环敌之地竟立国三百余年，为中华文明贡献了灿烂的党项文化。 辽和西夏的历史遗存不多，通过陶瓷这种水土火与人类智慧结晶出的艺术，能更感叹民族融合的文明成就。 而在西夏黑釉罐旁是一个蓝白釉色相间的大罐，展示着更大规模民族融合后的又一个陶瓷高峰。
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