详解六十四卦中最无私的卦

上一篇中我们仔细解读了“乾卦”，其卦符全为阳爻，纯阳之象，代表天，而“坤”卦符则为全阴爻，纯阴之象，则就代表地，“乾”“坤”共同组成了“天地之门户”，如果说“乾”代表的是刚健纯正的君子之行，彰显“天行健，君子以自强不息”的刚强，而“坤”则代表柔顺仁德的君子之美，体现了“地势坤，君子以厚德载物”的美德。

为何说“坤”卦为六十四卦中最无私的卦，从其卦意就能看得出来，坤卦，其实是以顺聚德，以顺应利，“德不孤，必有邻”，顺应万物，才能聚集更多的力量，这种温柔静美的仪态造成了它有母仪之光辉，照耀世界，其厚德可孕育万物，无私奉献，所以称其为六十四卦中最无私的卦不为过也！

坤卦，其卦象为： ䷁，六爻皆为阴爻，纯阴之卦，其卦辞为：“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷；后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”卦辞描述了坤象征着大地，是万物孕育的母体，像母马一样，永守初心，“行天者莫若龙，行地者莫若马”，乾卦以龙为象，坤卦则以马为义，所以我们常说龙马精神既是来源于此，龙马精神其本身就是涵盖了乾坤之意，代表了天地之间的纯粹，然后还强调了与人交往要学会让利，若锱铢必较，必定会误入歧途，由于“坤”位于西北的“亥”位，阴气易行，往西南方向，阳气逐渐强盛，阴阳相互中和，必会琴瑟和谐，所以说西南向有朋友，而东北向阳气逐渐散尽，丧朋也代表了此处相冲突。

坤卦初爻的爻辞：履霜，坚冰至。言简意赅，告诉你，当你脚下踩到霜了，也就代表寒冬即将到来，你得早做准备了，这是大自然的规律，你是不可违反的，也是提醒你要见微知著，未雨稠缪，审时度势，万事都要提前做好准备方能无往不利！

第二爻的爻辞：六二，直方大，不习，无不利。这也是我们当代比较有热点的话题，其本意是说只要品质端正，正直善良，就算你学习不够好，也能够顺顺利利，幸福平安，我们今天很多父母就常在鸡娃还是躺平的矛盾中折磨自己和孩子，其实，老祖先已经告诉我们，品德才是第一位的，学习本身是天赋加努力的结果，棍棒之法可能适得其反，选择合适的培养之道方为上策。

第三爻的爻辞：六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。这一爻告诫的是，要秉承正直勤劳的美德，只要你所做的事方向是对的，所辅佐的人也是对的，那就认真的去完成，事成之后，不贪恋功名，不要把所有的成就都占为己有，学会分享，才能善终，“飞鸟尽，良弓藏”，韩信与范蠡的不一样结局，我想是给这一爻作出最好的诠释。

第四爻的爻辞：六四，括囊，无咎无誉。简单的来说，就是情况不明之时，要把钱包捂紧。钱财虽然进不来，但能保证不会丢失一分一毫，同时也告诫我们，当我们不知道一件事的全貌时，少说话，缄默其口，就算不能得到别人的赞赏，但至少无过无悔，提醒我们要慎于言而敏于行，少说多干。

第五爻的爻辞：六五，黄裳，元吉。在中国几千年的文化传统中，黄色一直被认为是最为尊贵的颜色，像皇帝的龙袍也是大黄之色，我们今天说黄土地，黄河，它都是代表着生长万物的土地，孕育生命之河，所以才如母亲一样受世人尊敬，这句爻辞的意义很简单，就是身穿黄衣服，很吉利，所以你看金庸的武侠人物中就写了黄裳这么一个高手，而且其描写的降龙十八掌中的很多招式如“飞龙在天”、“潜龙勿用”等等都是来源与乾卦，可见易学文化的深邃影响是如此之广。

第六爻的爻辞：上六，龙战于野，其血玄黄。这一爻辞表达的是到了上六之后，龙的精力已经达到最旺盛的时候了，那么就会容易浮躁，产生矛盾，在原野上大战起来，流出了青黄混杂的鲜血，其实说的就是过犹不及，极则生变，纯阴之象到了顶峰之后，肯定会发生变故，这就是阴阳相薄的道理，所以我们国学启蒙里《千字文》的第一句就是天地玄黄，宇宙洪荒，这是有一定的来源和说法的。

同样，坤卦也有一个特有的爻辞：用六，利永贞。按照我们上一篇介绍的蓍草占筮法，占到阴爻，肯定为“六”和“八”之数，当出现六个爻都是八的时候，就以坤卦原本的卦辞来断事，但是当出现六个爻都是六时，就以“用六”来断事和推测，告诉我们，要永远保持正直谦逊的心态，那么一定会大吉大利，顺应天道，得以成功，就如“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。

本篇关于“坤卦”的解说就到这里，欢迎关注作者，点赞和转发，给作者一点小小的鼓励，我们一起解读传统文化，共同为传播经典，传承文化付出我们当代人的努力和担当。