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人们常说，世上有三百六十行。至于哪三百六十行？恐怕就无人能夠厘得清楚了。我想三百六只不过是个大概率的说法罢了。 但是，有个不争的事实是，随着时代的变迁，有些行业逐渐的消失了，例如：锔匠，修理笼屉风匣的，算卦的，焊壶打锡壶的……同时，又有一些新兴的行业滋生出来，例如：陪聊，陪诊，外卖，快递……
过去，许多行业都是以走街串巷的方式实现其本身的价值的。走街串巷免不得吆喝叫卖，而那些悠远绵长的吆喝声，如今已经成为遥远而飘渺的回忆了。 还有一些行业虽然也是走街串巷，但是，他们并不吆喝，而是以其本行业独有的招牌器具，发出独特的声响招揽生意，告诉人们：某达人来了，请您光顾。 随着社会的发展，这些行业及其专属的招牌器具都已被历史淹殁。那些熟悉的声音，也都由司空见惯变成了绝响。 现在，从深远的记忆中，挖掘出几件来，聊供引荐，以留取历史的回响。 惊闺人
这是一件磨剪子匠人生存的傢什。它是在一块50厘米见长的木板上，依次钉上若干像风匣舌头那样可以活动的铁片，手起回落之间，发出有节奏的哗啦哗啦的响声。无论是在屋里还是在远处，只要听到这种声音，人们便知道：磨剪子的来了。 这件器物是磨剪人的招牌，它的名称也非常有韵味。闺人，是指养在深闺的善做女红的女人，剪刀是她们裁裁剪剪不可离手的工具。而一个＂惊”字，恰到好处的起到了一种告知作用。极富诗意。 梆子
过去，在夜幕之下，常常会听到远处飘来一声声梆子的敲击声。＂梆～梆梆”，一长两短，节奏感很强。在幽静的夜晚里，特别动听。它在告诉你：夜宵馄饨有的卖！ 这种梆子是由一节尺八长的竹筒，穿上一根木把儿，一手持梆子，一手持木棍儿。敲击的声音由远而近，不疾不噪，柔和且极具穿透力。给静谧的夜色增添了几分亲切。 铜锣
这里所说的铜锣，不是我们通常见到的锣鼓队敲击的那种锣。而是算命先生赖以生存的精神支柱。这种锣也是铜制的，直径大约20厘米左右。锣的中心部位凸起如半个乒乓球大小的小包，提系的木把上伸出一根细木棍儿，木棍儿顶端有一个小小的木锤，手一动，木锤正好打击在锣中心凸出来的小包上。其声音清脆而响亮。常见算命的盲人戴着墨镜，一手持探路的竹竿，一手提着铜锣，边走边敲击。许多老太太大多是遇上了不顺的时候，请算命先生入屋，给自己或者给丈夫孩子算上一卦，以求心理安慰。至于灵验还是不灵验？则要看你心诚还是不诚了，有道是心诚则灵嘛一一应验不应验则是以后的事情。这只有天知道了。 音叉
这里说的音叉不是医院里耳鼻喉科检测听力用的音叉，而是一个大约30厘米长，类似一个大铁镊子式的东西。这个音叉下端渐细，开口。开口处的两边似靠不靠，留有一个缝隙。使用者一手持音叉，一手持一根小铁棍儿，将铁棍儿穿在音叉中间，然后迅速地从开口处划出，音叉便以极高的频率震动，发出一种独特的响声。这是在告诉大家：理发师来了。 音叉，是我的叫法。行业内肯定有其命名。不得而忘。
巜论语.魏灵公》说：＂工欲善其事，必先利其器。＂这些行业所用的具有招牌意义的器具，是先人们的智慧，也是庶人安身立命的饭碗。如今的中青年人没见过，甚至也没听说过。但是，它们却实实在在的存在过，并为市井生活带来不少禆益。如今，它们走进了历史的深处，悄悄地被湮灭了，甚至没有资料记下它们的形象和声响，想来有些惆怅。 大千世界，万象纷呈。生生灭灭，是谓人生。逝去的，留它不住。新生的，与之同行。这就是生活，这就是世情。 2023，1，14 作者，林承芳，1945年生。自幼爱好诗文，16岁便在青岛日报发表诗歌。作品散见于巜解放军文艺》、《时代的报告》、《星星》、《大众电影》及地方报刊，并出版诗集巜无邪流光～〈诗经〉篇什新演》。现为中国楹联学会对联文化研究院研究员。作品在国内多次获奖。 青岛城市档案论坛公众号、青岛城市记忆头条号编辑整理发布，转载请注明！ |
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