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在家封控的日子，虽然足不出户，可幸的是还有电视剧和书的陪伴，才不至于太过无聊。 《觉醒年代》这部剧是中国为纪念共产党成立100周年拍的，剧中讲述的是中国早期革命领袖人物，带领新中国不断进步的故事。 不得不说，在这部剧中，人物发生的故事，很贴近六七十年代人们的真实生活，几位早期革命代表人，都比较接地气，他们不讲空话，只做实事。 虽然偶尔会发生一些小插曲，家庭内部也会有一些矛盾，但正因如此，才把人物塑造得有血有肉，还比较具有亲切感，一下子拉进了大人物和普通百姓的距离。 就拿陈独秀来说，他本人虽然在革命运动上做出许多贡献，但是当时的年代正处于兵荒马乱，外敌带来的战争和压迫，让中国百姓受尽磨难。  在家庭和救国之间，陈独秀不得已做出选择，为了救国，经常颠沛流离，冒着被抓的危险，在改革的道路上禹禹独行。 徐光寿对《觉醒年代》中的陈独秀颇为认可，他说:“虽然在身高和外形上跟真实人物有一定的差异，但气质上却很接近，将陈独秀这个形象拿捏得很稳。 剧中的陈独秀是中国的新思潮之首领，毛泽东曾评价他:“陈独秀是五四运动时期的总司令，整个运动实际上是他领导的”。 可见陈独秀带给毛泽东的影响是巨大的，他本人也受到陈独秀新思想的启发，也开始走新的改革之路。 故事的起因，是在1915年5月的这一天，袁世凯与日本政府签订了“21条”丧权辱国的条约，这让陈独秀等思想清醒的爱国人士，深感愤恨和耻辱。  在那个民众思想还处于，腐朽状态的大环境下。陈独秀作出了一项重大的决定，他号召一些具有新时代思想的有为青年，开展救国的新道路。 陈独秀认为要想从根本上解决问题，就要唤醒民众的心，使民众意识得到觉悟，只有如此，才能陆陆续续的引入新思想和新文化。 为此在1915年9月15日，陈独秀在上海创办了《新青年杂志》，提倡白话文，把语言换成通俗易懂的文字，方便人们理解，可以更好地传播新思想和新文化。 陈独秀的新文化运动，主要有六个主旨。 1、自主的，而非奴隶的 2、进步的，而非保守的 3、进取的，而非隐退的 4、世界的，而非锁国的 5、实利的，而非虚文的 6、科学的，而非想象的 总的来说，就是科学和民主的思想觉悟，他相信凭借这六个宗旨，一定能够唤醒民众的救国意识。 陈独秀的《新青年》杂事一发表，就收到了来自四面八方人民群众的支持，李大钊也从《新青年》中嗅到了青春的味道。  早在之前陈独秀跟一群志同道合的朋友谈到，要想使国家改造，就要先改造人，即人的思想。 还说到中国要想强大，仅仅按照旧方法是不行的，只把旧房子推倒是不够的，更重要的是要挖掉其腐朽的根源。 后来陈独秀在蔡元培的邀请下，坐上了北大的文科教授的位置，他一边创办新青年杂志，一边上课教书育人。 当时的北大也是乱象不断，自从蔡元培接手之后，就把北大管理得规范有序，腐败之事也越来越少。 《新青年》杂志在北京发展得很好，陈独秀倡导的新文化运动，在北大颇受欢迎，但同时也招来了一些，来自古板迂腐老教授们的反对和弹压。 他们觉得陈独秀倡导的新思想是在破坏传统文化，甚至觉得陈独秀没有上过学，因此没有资格担任北大的文科教授。  当时最大的一个矛盾就是，旧文化一党总是，跟陈独秀倡导的新文化冲突不断，两个派类你争我斗，谁也分不出胜负。 虽然白话文要比文言文更通俗易懂，但是也缺少凝练深刻的意思，古典文学虽然精炼，但普通大众普遍都看不懂，自然不利于传播。 针对此现象，蔡元培就表示，旧文化和新文化各有各的利弊，他倡导百家争鸣，百花齐放，新旧文学交替。谁也不可能离开谁单独存在。 之前还没有流行影视的时候，文化都是以纸媒、报刊、书籍等形式传播。 21世纪的今天，是电子产品兴起的时代，随着短视频、自媒体的流行，人们学习的渠道也变得多样化，不在拘泥于一种方式。  所以说，时代是向前不断发展的，哪怕时代再怎么变化，那些经典的文化还是会有人翻看和学习，而大众文学也同样也受大家欢迎。 但这并不是说新的就一定比旧的好，无论新旧，我们都可以从中学到知识，关键是看你怎么选择。 比较时代在发展，我们不可能一直停留在原地，还是要不断改进，在保留旧文化的基础上，挖掘新的思想。 只有这样，我们看待事物才会更全面、更客观。 我常常在想，即便当时陈独秀没有创办《新青年》杂志，没有发扬民主和科学，也会另有其人为中国的发展找新路子的。 比如李大钊、蔡元培、胡适这些人，他们总会不断摸索出一条新的路。 而给予他们踏上这条路的能量，恰恰是由那条充满希望的路铺成的。 总之，向着希望前进，是不会有错的。  |
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