四神之鸟追索

［器晤 总421 题］

由甲骨文的发现看，四方与四方风观念的形成，不会晚于商代。辨别四方，是个天文学的概念，古代是通过星宿的位置确定准确方位的，并不是简单的观察日出日落而已。古代将四方配以象征性的神化动物形象，甚至绘出它们相聚一起的图形，这便是四神。

四方的四神，即所谓“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”，这一套象征体系可以追溯到汉代或汉以前不久，但这并非是最早的也不是唯一的四神体系。四神，也作四象、四灵，一般而言是指龙、虎、鸟和龟四神。后来道教引入四神观念，四神体系小有变更，普遍比较认同的是苍龙、白虎、朱雀和玄武体系。我们在汉代的瓦当上，玉器上，铜镜上，很容易见到四神装饰，四神在那时已经是一种重要的普遍信仰。

四神中的朱雀，没有疑问是鸟之属，可以展翅空中。朱雀究竟是何类鸟属，它又以什么名义列入四神，还真有些费思索。

汉以前，在丝织品上也出现有四神装饰纹样。楚国丝织与刺绣技术发达，五颜六色的丝织品和绣品在考古中有不少发现。织品绣品纹样华丽，图案构思巧妙。楚人的丝织绣品，题材主要取自龙凤。考古出土一些保存较好的丝织绣品，最重要的是郢都遗址附近楚墓中发现的一批织物，其他在湖南长沙、河南信阳等地也有出土。其中江陵马山1号小型贵族墓，就出土各类衣物35件，包括刺绣21件，数百片丝织物碎片，此墓因此号称为“丝绸宝库”。

锦是最能反映当时丝织技术水平的经线提花织物，织造时按设计图案用提花技术控制经线沉浮织出花纹。楚墓大量出土彩锦，马山1号墓出土最多。马山1号墓出土不少保存很好的刺绣品，剌绣题材以动植物为主，又以龙凤图案最多。马山出土最大的一件绣品，过去被称为“对凤对龙纹浅黄绢绣花衾”，绢面为对凤对龙纹绣，针法是锁绣。其实纹样是由八组左右对称的凤麟龙虎四神构成，是楚国所见的一种四神体系。四神彼此勾连缠绕，似戏非戏，如斗非斗。绣线以金黄、深褐色为主，配以棕色、红棕色、黄绿色和灰色等，与浅黄绢地衬托对比，形色美妙至极。

战国四神绢绣及细部

（湖北荆州马山1号楚墓）

四神中的朱雀，作为神鸟，它也有称为凤凰的时候。四神中有凤，朱雀就是神凤之体，汉代有人作如是观。依《说文》所说，雀为“依人小鸟也”，将这小鸟列入四神，可能有人心有不平，故此以凤取而代之，或者解释说这朱雀就是凤凰。

后来沈括在《梦溪笔谈》卷七中，也表达了类似疑惑：“四方取象，苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。唯朱雀莫知何物，但鸟谓朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。谓之长离……或云，鸟即凤也。”不理解也得理解，这四神中的朱鸟，它就是凤，它还有一个别名，特别的名字，叫长离。

《后汉书·张衡传》引《思玄賦》曰：“前长离使拂羽兮，后委衡乎玄冥。”李贤注曰：“长离，即凤也”。司马相如《大林赋》有“前长离而后矞皇”，服虔注曰：“皆神名也”，师古曰：“长离，灵鸟也”。长离在《汉书·礼乐志》中写作“长丽”，让人想起长丽也许就是长鹂，也即是黄鹂。其实“离”在古时也确为鸟名，即仓庚，也即是黄莺，黄鹂鸟也。长离，不能就是这黄鹂鸟吧，未必是说长尾巴很像黄鹂的神鸟？

其实以凤凰列入四神，在海昏侯的衣镜铭上可以看到，所谓“右白虎兮左仓龙，下有玄鹤上凤凰”。不能理解的是，通行的四神系统有时为何不直接将朱凤纳入其中，而只是取了个“相当于凤”的鸟儿担当大任，其中的道理还有待深究。

在汉四神铜镜中，见有龙、虎配二凤的图像，这二凤就应是朱雀与玄鹤，说明凤鸟在汉代四神体系中名实俱在。

汉代四神镜

（青龙白虎朱雀玄鹤）

在汉代陶器中的一些彩绘陶上，也见到类似例证。往年在洛阳北郊一座西汉砖石墓中发掘出土“四神彩绘陶壶”，四神中就没有见到玄武。陶壶圆腹墨绘“四神”，一面为头向一致的朱雀和青龙，另一面是相向的白虎和“朱雀”。龙、虎和两朱雀合组的四神，其实这两朱雀一为朱雀，另一当为玄鹤，都绘作凤形。

汉代彩绘四神壶纹饰

（青龙白虎朱雀玄鹤，洛阳木工厂）

这类西汉后期的四神壶，在洛阳还有一些发现，国家博物馆也收藏有一件。此壶一直被称作四神壶，虽然没有解释它为何与以往所见并不相同。大约是存有怀疑，由于画面上不见玄武，觉得称四神并不恰当，所以现在就改称为“彩绘青龙白虎朱雀纹陶壶”了。

汉代彩绘四神壶及彩绘图

（青龙白虎朱雀玄鹤，国家博物馆藏）

其实类似的西汉四神壶，在故宫也收藏有一件，称为“凸雕龙凤纹彩绘陶壶”。通体彩绘，腹部“为凸雕龙、虎、凤相互追逐于流云之间，色彩绚丽，线条流畅婉转，画面生动活泼”。这件壶上的画面也是龙虎加两凤，一龙一虎，和朱雀、玄鹤，仍然是一件四神壶。

汉代龙凤纹彩绘陶壶及细部

（青龙白虎朱雀玄鹤，故宫藏）

由此又让人想到汉代玉器上往往见到龙虎凤组合构图，意义不明。看作四神觉得牵强，省略了玄武，未必是一凤担朱雀与玄鹤两职？