四神中可有玄鹤？
古代四方四神，我们知道是“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”。这一套四神体系可以追溯到汉代或汉以前，但这却不是最早的也不是唯一的四神体系。
汉代四神瓦当
我们在出土文物上，常常可见到四神图像，四神在古代是普遍的信仰。我们在古代文献中，也经常读到这四神的故事，得知四神的不凡来历。古今许多学者都研究过四神信仰，揭示过不同时代的四神体系，让我们知道四神角色发生的变动。 四神确实存在不同时代的版本，甚至在同一个时代也出现过不同版本，在此我们将揭示出又一个前所不知的四神版本。 四神系统的版本变化，一般只是体现在北方神上，以北方神为基准，可以区分出若干版本，有鹿版、鱼版、蛇版和龟版，也有玄武版。玄武出现后，四神体系基本定型，不过也有短暂的改变，如一度用玄鹤取代玄武，构成玄鹤版体系。玄鹤版体系存在于西汉后期，虽然不见于文献记述，但考古中却发现了一些证迹。 我们提及四神，不必多想，一般知道指龙、虎、鸟和龟四神，加入五行色彩，便成为苍龙、白虎、朱雀和玄武。这被看作是四神的定式，或者说是主流体系。 四神中的朱雀，这个雀自然是不可太认真的，尤其不可以用现代认知的雀去理解它。这个雀是鸟，而且应当是大鸟，不是小雀。究竟具体说是什么鸟，也是不可太较真的，神鸟，无须与任何生物的鸟去对应。这朱雀在汉代也有直接称为凤凰的时候，这样一说，那就真的不是任何一种凡鸟可以比附的了。 新近发现的南昌海昏侯墓，出土有一面偌大的铜方镜，虽然起初被认作是屏风，但实验室清理中发现它附有漆文“衣镜铭”，证实这所谓的屏风其实是衣镜。让人觉得意外的是，衣镜边框漆绘着四神，有青龙、白虎和朱雀，另一图模糊不清，按理应当是玄武。
刘贺衣镜边框彩绘高光谱扫描图
我们注意到，衣镜铭也提到了四神，为“右白虎兮左苍龙，下玄鹤兮上凤凰。”将通常说的朱雀，直接写成了凤凰。更让人惊奇的是，玄武变成了玄鹤，这个变化过去我们并不了解。很显然，这玄鹤取代了玄武，画面中那个不明确的神，也许就是玄鹤。
刘贺“衣镜铭”中提到的四神
当然这个不明确的画面，也许与四神无关。因为那缺失的玄鹤，其实就绘在衣镜铭下面，这与“下玄鹤兮上凤凰”的漆文正相吻合。
刘贺“衣镜铭”下所绘四神之玄鹤
这样，我们就又获得了一个四神新版本，这就是玄鹤版。这个发现来得比较突然，不明白它是海昏侯刘贺个人的改变，还是那个时代就认同这样的改变，更不明白为何会有这样的改变。普遍认同的玄武就这样换成了玄鹤，它的意义何在呢？ 玄鹤，一般理解为黑鹤，玄鹤在西汉之前的文献中就出现了。《韩非子·十过》说：师旷鼓琴时，“有玄鹤二八，道南方来，集於郎门之垝。” 当然文献中玄鹤出现并不多，我们很难知晓它如何成为了四神中的一神。可以推想在汉晋时代，玄鹤已具神仙之气，如晋崔豹《古今注·鸟兽》说：“鹤千岁则变苍，又二千岁变黑，所谓玄鹤也。古謂之仙禽，亦名露禽，或又謂之阴羽。”阴羽与阳羽相对，阳羽就是阳鸟，阴羽是阴鸟，一阳一阴。凤为阳，鹤为阴，在四神中是相配的角色。 又见干宝在《搜神记》中记有一则寓言故事，叫做“玄鹤衔珠”。“哙参，养母至孝。曾有玄鹤，为弋人所射，穷而归参。参收养，疗治其疮，愈而放之。后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄双至，各衔明珠，以报参焉”。说的是因果报应，玄鹤有情。 当然也见到龟鹤相提并论的例证，都是比喻长寿。如晋葛洪《抱朴子·对俗》说：“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。”又《文选·郭璞〈游仙诗〉》说：“借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年?”李善注曰：“《养生要论》曰：龟鹤寿有千百之数，性寿之物也”。 汉晋人对长寿的期待，都是用龟鹤来比符的。出土汉代瓦当上，就见到一些仙鹤延年的图文，古人对长寿的追求，从此与鹤相关联。
汉代瓦当上的鹤
龟鹤均为长寿之物，古人视为神灵，所以在四神系统中，才会出现以玄鹤取代玄武的事。这样的取代，只是海昏侯墓这一个孤证么？ 其实，四神体系中以玄鹤取代玄武，还有其他例证存在。在汉四神铜镜中，见有龙、虎配二凤的图像，这二凤即是朱雀与玄鹤。
汉代四神（青龙白虎朱雀玄鹤）铜镜
在汉代陶器中的一些彩绘陶上，也见到类似例证。往年在洛阳北郊一座西汉砖石墓中发掘出土“四神彩绘陶壶”，四神中就没有见到玄武。陶壶圆腹墨绘“四神”，一面为头向一致的朱雀和青龙，另一面是相向的白虎和“朱雀”。龙、虎和两朱雀合组的四神，其实这两朱雀一为朱雀，另一当为玄鹤，都绘作凤形。
洛阳木工厂10号墓出土 汉代彩绘四神（青龙白虎朱雀玄鹤）陶壶纹饰
这类西汉后期的四神壶，在洛阳还有一些发现，国家博物馆也收藏有一件。此壶一直被称作四神壶，虽然没有解释它为何与以往所见并不相同。大约是存有怀疑，由于画面上不见玄武，觉得称四神并不恰当，所以现在就改称为“彩绘青龙白虎朱雀纹陶壶”了。
国家博物馆藏 汉代彩绘四神（青龙白虎朱雀玄鹤）陶壶
其实类似的西汉四神壶，在故宫也收藏有一件，称为“凸雕龙凤纹彩绘陶壶”。通体彩绘，腹部“为凸雕龙、虎、凤相互追逐于流云之间，色彩绚丽，线条流畅婉转，画面生动活泼”。这件壶上的画面也是龙虎＋两凤，一龙一虎和朱雀、玄鹤，仍然是一件四神壶。
故宫博物院藏 汉代彩绘四神（青龙白虎朱雀玄鹤）陶壶
又想起新疆尼雅出土的“五星出东方织锦”，织锦以宝蓝、绛红、草绿、明黄和白色等五组色经织出星纹、云纹、孔雀、仙鹤、辟邪和虎纹。其中的孔雀，绘有凤冠，是凤鸟。辟邪如视为飞龙，那这些神兽神鸟，就是四神，而且是含有玄鹤的四神。
新疆尼雅遗址出土 “五星出东方利中国”织锦
由此又让人想到汉代玉器上往往见到龙虎凤组合构图，意义不明。看作四神觉得牵强，省略了玄武，未必是一凤担朱雀与玄鹤两职？存疑。 汉代人有饱满的仙道追求热情，长寿成仙是终极梦想，将长寿理念融入四神，让玄鹤进入四神组合，也是可以理解的吧。
由此看来，刘贺衣镜铭上出现的玄鹤，一定不是他个人意志的体现，那一时代，玄鹤是有一定认可度的四神之一神。 | 
