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《人生五大问题》读书笔记 我不喜欢读佛教的东西，对这些有先天或后天的排斥感。这就是我的“执”。从来没有读过的东西，为何我坚持认为它们是有害的，不值得阅读的呢。因此，为了表明我的谦卑受教态度，本篇读书笔记会着重挖掘作者观点的可取之处。 佛教最突出的特点是思辨性强。这篇文章有鲜明的佛学特点，开篇就提出人生五大问题。幸福是什么？我是谁？生的起源，死的所终，活着的意义是什么？命运是什么？ 作者对幸福的定义是“幸福只是一种不稳定的感觉”。我认为他对幸福的定义抓住了幸福的两个特点，一是易变，二是感觉。幸福是相对的，但注定变化越大，感受的幸福感越强烈。比如，面对一成不变的生活，你很难感到幸福。所以“快乐是对痛苦的一种缓解”。 佛教认为“人生是苦”，佛教认为苦是人生的常态，而幸福则是人心对环境变化的应激反应。因此，作者认为只有改变内心，或者说只需改变内心，就能找到人类幸福的不二法门，具体方法是佛，法，僧。以佛为本，以法为途径，以僧为导向。 对第二个问题“我是谁”，作者第一步就撕破了“我”的肉身，肉身并不代表全部的“我”。“我”有色身，观念，心态。色身是具体的，短暂的，可变的。对观念和心态作者没有进一步展开，似乎是将情绪等同于观念和心态。而情绪也不是真我，而是“我执”。“我执”就是将万事万物和“我”联系起来，从而产生了七情六欲。我认为作者从这个角度解释情绪，是很有新意的。 作者的目的不是解释情绪的由来，而是告诉读者应该戒除“我执”，不要将万事万物与自己牵连，其实就是去除“自我中心主义”，可以说这也是一种去除自我的骄傲和自私。这样，才能达到“无我”，去除“我”的有限，对外在事物及自我认识的遮盖。西方哲学史上的现象学在这一点上与佛学是一致的。 第三个问题“我从何处来？要到何处去？”。我相信每个人都会在某个时刻思想这个问题，并交出自己的答案，说服自己的内心。作者首先否定了唯物论，因为唯物论否定了永恒和生命的意义。作者给出了佛法的答案，生命既是短暂的，又是永恒的，有限与无限，精神与肉体在佛法里是并存的。而这都缘于人的“心念”，当下即是永远，现在即连接轮回。所以，佛教对人的生死，落脚于个人当下的努力，尤其是心念的调整。 第四个问题“何为命运？”。作者认为命运是个人“不同心行作为因而导致的结果”，也就是佛教著名的因缘观。所行，所说，所想构成的因果，贯穿人的过去，现在和未来。具体可以通过认识“我执”的顽固，主动强化正念正行，从而形成习惯，造就性格，成就命运。 第五个问题“为什么活着？”。对于这个人生价值的终极问题。作者给出的答案仍然是有佛教的特色：不外求，重心性。“每个生命都具有潜在的、佛菩萨那样的高尚品质，也就是众生本具的佛性”。活着的意义，就是开发自身的佛性，尧舜之德，从而去除“我执”，照亮“无明”，才能利他而利己。 总体而言，佛法强调人的心性对世界、自我的重要意义。在解决哲学三大问题：人的本体、人的价值、人的认识时，将人的“心”作为解决问题之道。这给我的启发是，重新认识思想、情感、意识的作用和局限，主动加强正面思想，去除个人偏见，改变不良行为习惯、思维习惯、情绪反应模式。
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