卷一钦定四库全书 论语类考卷一 明 陈士元 撰 天象考 北辰 郉昺氏曰尔雅释文云北极谓之北辰郭璞云北极天之中以正四时然则极中也辰时也以其居天之中故曰北极以正四时故曰北辰北斗七星斗为帝车运于中央临制四海分隂阳建四时均五行移节度定诸纪皆系于斗是众星共之也 朱子曰北辰北极天之枢也辰旁小星谓之极星天圆而动包乎地外故天形半覆地上半绕地下左旋不息其极纽则在南北之端焉南极入地三十六度故周回七十二度常隠不见北极出地三十六度故周回七十二度常见不隠北极之星正在常见不隠七十二度之中其旁则经星随天左旋日月五纬右转众星皆左旋惟北辰不动在北极星之旁据北极七十二度常见不隠之中故有北辰之号而常居其所葢天形运转昼夜不息而此为之枢也若太微之在翼天市之在尾摄提之在亢其南距赤道近其北距天极逺则固不容于不动而不免与二十八宿同其运行矣故其或东或西或隠或见各有度数仰而观之葢无一刻之或停也 金履祥氏曰北极无星故谓之北辰辰者北极之舍也其旁四辅星环之其前直四星后宫庶子帝星太子也许谦氏曰星属阳辰属隂 元按星书北极五星在紫微宫中一名天极一名北辰其纽星天之枢也天运无穷三光迭耀而极星不移第一星太子也第二星帝座也亦为太乙座第三星庶子也第四星后宫也第五星为天枢夫北辰居所天象最尊是于北极五星为第一而星家反以为第五倒置之甚第一星之居所不动者不为帝座而以第二星为帝座是异乎孔子所云矣宋中兴天文志云天枢纽星在四辅宫是为天皇大帝其神曰耀魄寳北极五星初一曰帝次二曰后次三曰妃次四曰太子次五曰庶子是知中宫帝星当以孔子所称北辰为据然邢氏乃谓众星共乎北斗者葢北极之纽星名天枢而北斗第一星亦名天枢又晋志谓北斗为七政之枢机隂阳之本原运乎天中而临制四方建四时而均五行故邢氏误以北斗之天枢即北极之天枢耳然不知北斗天枢去北极二十三度半入张宿十度于孔子居所之义何指哉或问辰之义愚谓中庸孟子以星与辰并言而儒先皆云天体无星处谓之辰今考星书称辰不一如北极固名北辰而大火亦谓之火辰五星中之水星又谓之辰星十二支谓之十二辰日月星又谓之三辰五行之时又谓之五辰原其义葢起于辰巳之辰辰位乃星躔之首嵗纪之始也北辰居所为经星之长水星近辅乎日为行星之长大火天帝之座为舍星之长故三者皆称辰焉左传云日月之会谓之辰一嵗日月十二会日月所会始于东方苍龙角亢之星角亢始于辰故以所始者名之自子丑至戌亥皆可称辰故为十二辰日月星至辰而毕见故称三辰素问谓五运起于角轸角轸辰分也故五行之时亦称五辰书云抚于五辰是也然则星家岂専以天体无星处为辰哉 日月之食 朱子曰厯法周天三百六十五度四分度之一左旋于地一昼一夜则其行一周而又过一度日月皆右行于天一昼一夜则日行一度月行十三度十九分度之七故日一嵗而一周天月二十七日有竒而一周天又二日半追及于日而与之会一嵗十二会方会则月光尽而为晦已会则月光复蘓而为朔晦朔而日月之合东西同度南北同道则相食 洪迈氏曰天体交道有二曰交初曰交中交初者星家以为罗防交中者计都也隠不可见于是为入交法以求之然不过能求朔望耳其余日入交则书所不载顷见太史刘孝荣言月本无光受日为明望夜正与日对故一轮光满或月行有迟疾先后日光所不照处则为月食朔旦之日日月同宫如月在日下则日光为所遮故为日食非此二日则无薄食矣元按越絶书范子计然曰日者寸也纪刻而成晷也月者尺也纪度而成数也説文云日者实也言形体充实也释名云月者阙也言满则复阙也淮南子云麒麟鬭则日月食春秋隠公三年二月己巳日有食之孔颖达氏曰日月同度则日被月映而形魄不见诗小雅十月之交孔安国氏曰厯象交食之法大率以百七十三日有竒为限然月先在里则依限而食者多若月在表虽依限而食者少杜预氏见其参差乃云日月动物虽行有度不能不小有盈缩故有虽交会而不食者或有频交而食者吕伯恭读诗记亦以为然宋中兴天文志云凡月行厯二十九日五十三分而与日相会是谓合朔凡日月之交月行黄道而日为月所掩则日食若日月同度于朔月行不入黄道则虽会而不食月行在望与日对冲月入于日暗虚之内则月为之食此日月交会薄食之大畧也然先儒有月受日光之説窃疑月自有光无系于日易曰日月得天而能久照又曰日月之道贞明者也又曰悬象着明莫大乎日月子思曰日月之代明孟子曰日月有明皆以月之明与日对言之也月有晦朔朢由于隂道有盛衰故易曰月防望书曰哉生明礼曰月生于西亦未尝言日光之逺近也月受日光之説其始于京房之易説乎房曰月与星至隂也有形无光日照之乃光此或神其灾异之谈本以儆戒人君不可以政权下移而后世信之遂以为月本无光不复致辩耳夫古以日月星为三光使月星无光何得并称为三哉刘孝荣所谓日光不照则为月食者非通论也 时令考 夏时 朱子曰行夏之时谓以斗柄初昬建寅之月为嵗首也天开于子地辟于丑人生于寅故斗柄建此三辰之月皆可以为嵗首而三代迭用之然时以作事则嵗月当以人为纪故孔子尝曰吾得夏时焉而説者以为谓夏小正之属葢取其时之正与其令之善也许谦氏曰十二辰横布地之四维天运于外昼夜不息一伏时一周北极为天之枢纽圜北极之外为紫微垣垣之侧有北斗六星在垣内杓在垣外所以运隂阳定辰次行四时也每初昬时杓所指之方则谓之建以所建之方即定为月之辰然昼夜之建有三用昬建者杓夜半建者衡旦建者魁 罗泌氏曰五帝以来正朔悉异而广川先生河汾老子犹以为言卒不得其衷也昔孔子作春秋书王正月而古之王者必存二代所以通三统也三易之书首乾坤艮而怠弃三正扈氏之所以为不恭者何至于禹而后革之哉窃考三皇之代嵗皆纪寅颛帝之厯摄提首纪而尧命四子亦鸟正于仲春虞之法虽不着而分廵岳镇必按四仲使舜易尧正则禹改之矣夏正得天明不改也汤革夏建丑而作厯则从冬首武革商建子而巡祭则用夏时葢斗必建寅而后谓之春必建巳而后谓之夏若以冬为春夏为秋则四时反易而失其位矣昔颜渊问为邦夫子告以行夏之时而世有为嵗本之说者乃谓子当夜半则属来日遂以子丑之月属之来嵗又乌知日出之二刻半为明圣人本人事而施之哉知此则三正可得而议矣 季本氏曰阳生于子邃古之初必尝以子为正其后圣人开物成务法欲宜民必即气之巳着民之易知者而用寅焉着以为令而世遂谓之夏时葢建子之正天道也建寅之正人道也天人一理但语其宜民则天道不若人道之切近易知耳此夏正所以为善也外此岂别有地正哉商人因夏无改第以成汤得天下之初偶以十二月为朝诸侯颁政令之始而建丑之月农功未起可为常期遂用以为朝会行政之首月本亦顺时为治用此始事非为地辟于丑而别为一正也武王伐商嵗在鹑火月在天驷日在析木之津后三日得周正月辛夘朔辰在斗柄谓建子月朔也明日壬辰至戊午渡孟津即武成所谓惟一月壬辰旁死魄既戊午师逾孟津泰誓所谓十有三年春大会于孟津者也夫武王发兵之初不称商祀而曰年不用商月而曰春曰一月又即举王号誓师而武成亦载始告神之词自称有道周王发则当其时已称王改正朔而大会诸侯矣亦以子月无妨于农功遂为朝正之期其顺时为治犹夫商也但商之时月无改于夏而周则改时与月焉孟子曰七八月之间旱又曰嵗十一月徒杠成十二月舆梁成七八月者夏五六月也十一月十二月者夏九月十月也则周月之次因时逓改葢推本阳生于子之义故视夏常先两月然而温凉寒暑之节作成讹易之宜万万不可易者亦犹商之无改于夏也説春秋者谓孔子假天时以立义则是陷圣人于贱好自専之罪矣黄震氏云天时无改易之理圣人无谓冬为春之事周未尝改天时孔子亦非改周制也夫谓孔子不改周制良是但以周实未尝改天时而谓春王正月即夏正之寅则有不通者桓公八年十月雨雪成公元年二月无氷定公元年十月陨霜杀菽皆以灾异特书而必欲求合于夏时只多牵强耳 元按公羊传云夏以斗建寅之月为正平旦为朔殷以斗建丑之月为正鸡鸣为朔周以斗建子之月为正夜半为朔而胡安国则谓春秋以夏时冠月以周正纪事故説者谓春秋书春王正月夏四月秋七月冬十月与夏时无异也然以春秋考之秋大雩龙见而雩非秋矣春正月公狩于郎狩在冬非春矣子产谏筑平台曰十一月妨于农收然而农收葢在九月十月矣是周月非夏时也故左氏于隠公元年春王正月直书曰周正月其载梓慎占星孛大辰直曰火出于夏为三月于商为四月于周为五月谓三代月不同而时令同也可乎谷梁传云隠公之始年周王之正月是已而后儒议论何其纷纷不决也孔安国郑康成谓周人改时与月程伊川胡安国谓周人改月而不改时蔡沈周洪谟谓周不改时亦不改月呉仲迂陈定宇张敷言史伯璿呉渊颖汪克寛辈则又胶于旧见而无所折衷岂知春秋専用周正哉今考左传于诸国用周正而晋独用夏正左传僖公四年十二月晋侯杀世子申生经则书于五年春九年十一月晋里克杀其君卓经则书于十年正月十年冬晋杀其大夫防郑父经则书于十一年春葢左传或据晋史而经则用周厯也汲冡纪年书特纪晋事起自殇叔至庄伯十一年鲁隠公之元年也皆以建寅首嵗每于正月则云夏正月故春秋之时用夏正者惟晋国耳刘知几乃谓诸国皆用夏正鲁以天子礼乐独用周正也亦谬 厯数 马融氏曰厯数谓列次也 郑氏曰厯数谓图录之名 朱子曰厯数帝王相继之次第犹嵗时节气之先后非若防纬之説姓名见于图录而为言也 元按易革之象曰君子以治厯明时洪范五纪五曰厯数孔安国注云节气之度以为厯也葢自古帝王受命而兴先颁正朔故尧以天下传舜曰厯数在尔躬谓颁朔之政在舜也尚书述厯数详矣易干凿度云尧以甲子天元为推术厯元名握先纪曰甲子七十六嵗为一纪二十纪而一蔀首王应麟氏玉海云五帝重厯数故尧咨舜天之厯数在尔躬逸论语云帝喾序三辰亦谓厯数也 朔 邢昺氏曰天子冕以视朔皮弁以日视朝诸侯皮弁以聴朔朝服以日视朝其闰月则聴朔于明堂阖门左扉立于其中聴政于路寝门终月故闰字从王从门为王在门也 元按朔之为言蘓也谓月之魄晦极而复生明也许谦氏云古者以竹简为书葢十二月作十二竹简故每月至朔日告庙请本月之简而行之朝廷及国中简上所书葢朔之日辰及节气也周礼太史职云颁告朔于邦国闰月诏王居门终月孔颖达氏疏云一年之内有二十四气一月二气皆中气在后朔气在前若朔气在晦则后月闰中气在朔则前月闰中朔二气大小不齐故必正之以闰也颁朔者颁十二月厯及政令若月令之书诸侯受之县之于中门帀日敛之藏于祖庙每月用羊告庙而行之谓之告朔详见礼仪考 吉月 孔融氏曰吉月月朔也 元按诗云二月初吉周礼云正月之吉释者皆以吉为朔也孔安国云君子举事尚早故以朔为吉吉月者谓月之朔日也吉月必朝则孔子虽致仕一年有十二朝也或以吉月为正月则一年一朝无乃太简乎 莫春 包咸氏曰莫春者季春三月也 朱子曰莫春和煦之时汉志三月上巳祓除官民洁于东流水上而蔡邕引此为证是也 金履祥氏曰上巳乃三月节后初建巳之日至曹魏则定以三月三日为上巳所以兰亭序云莫春之初修禊事也泗上士人谓沂水三月氷坚未解何以言浴当是沿乎沂尔殊不知沿沂之説本于韩愈李翺朱子已辩其非彼但以浴为裸浴而不知为祓除也况鲁国无川浴之俗曽防非川浴之人若谓坚氷未解防又何以御春服风舞雩哉周无寒嵗秦无燠年古今风气不同气化或异未可据耳目之近而诋古人之书也 元按周礼女巫掌嵗时祓除衅浴郑注云嵗时祓除如今三月上巳浴水之类衅浴谓以香薫草药沐浴也若然则曽防非川浴明矣后汉礼仪志云三月上巳祓除官民皆洁于东流水上洗除垢疢许慎以为水上祭而盥手畧湔濯其衣以寓洁清之意非裸而浴也荆楚嵗时记云三月三日并出水渚为流杯曲水之饮韩诗注亦云郑国之俗三月上巳之辰徃溱洧两水之上招魂续魄执兰草以祓除不祥岂有裸浴之事哉刘祯鲁都赋云素秋二七天汉指隅民胥祓禊国子水嬉是浴沂于七月十四日矣此不知何据 燧火 马融氏曰周书月令有更火之文春取榆栁之火夏取枣杏之火夏季取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀之火一年之中鑚火各异木故曰改火也朱子曰燧取火之木也 饶鲁氏曰四时取火之木不同榆栁青枣杏赤桑柘黄柞楢白槐檀黒各随其时之方色取之 元按外纪燧人氏仰察辰心以出火作鑚燧别五木以改火葢心宿为天之大火而辰戌二位为火之墓故季春心昬见于辰而出火季秋心昬见于戌而纳火夘为心之明堂心至夘而火大壮故仲春禁火戒其盛也周礼司爟掌火之政令四时变国火以救时疾季春出火季秋纳火民咸从之凡国失火野焚莱则有刑罚又司烜氏以燧取明火于日仲春则以木铎修火禁于国中为季春将出火也故郑铸刑书火星未出而出火后乃有灾今之所谓寒食者其原葢出于禁火而传记以为介子推季春三日焚死后人哀之而禁火尝读左迁书岂有子推焚死事况清明寒食之节又无定期乎汉武帝去古未逺犹别置火令丞典司燧事何后世废而不论也东晋王离之妻以洛火渡江传二百年而火色大赤谓之圣火隋文帝见江宁寺之晋灯色青而不热是知改火修火之政帝王所以顺天时也火帝所治祝融所司者虽不经见然而箕子之范具其槩矣若不明于五行而欲裁成辅相以臻位育之功也岂可得哉 论语类考卷一 卷二钦定四库全书 论语类考卷二 明 陈士元 撰 封国考 杞 朱子曰杞夏之后 元按杞国姒姓伯爵汤放桀封少康之后于杞分派于曹东之楼是为东楼西楼公武王克商求禹后得东楼公而封于杞即今开封府杞县 宋 朱子曰宋殷之后 元按宋国子姓公爵武王时封微子于商丘之墟以奉汤祀其地汉为梁国睢阳县即开封府归徳州今改为归徳府 微 马融氏曰微箕二国名 邢昺氏曰孔安国云微畿内国名子爵为纣卿士元按微国子姓子爵微本陜西鳯翔之郿县地其故城在今山西潞州一统志云微子城在潞城县东北一十五里殷微子所封之地是也其后纣徙微子于畿内葢在鲁地春秋庄公二十八年冬筑郿公羊谷梁俱作微郿微古字通用注云微即纣都朝歌时微子所食邑葢在纣畿内之地也水经注则以东平寿张县西北三十里有微子乡十道志又以微在聊城九域志又以愽州有微子城路史又以徐沛东南有微山微子冢其实皆非微子封地 箕 元按箕国亦子姓子爵其地本古箕伯之国商以封箕子耳姓纂云箕在商之畿内春秋僖公三十三年秋晋人败狄于箕杜元凯谓太原阳邑有箕城在今太原府大谷县东三十五里此又非商之畿内国矣辽东榆社东南三十里有古箕城或以箕子封朝鲜之后乃有此名而琅琊之箕国则汉宣帝封城阳侯荒之子文为箕侯非商时箕子之国也 鲁 元按鲁国姬姓侯爵出自文王第三子周公旦有大功于王室成王封之于鲁其地本古奄侯之故国即今山东兖州府曲阜县 卫 元按卫国姬姓伯爵武王封其同母少弟康叔之国也其初封在河北朝歌之东淇水之北百泉之南至成王诛武庚而朝歌故墟并入于卫其后不知何时尽有三监之地史记世家云武王崩康叔少未得封周公承王命诛武庚杀管叔而放蔡叔分殷余民为二其一封微子啓于宋其一封康叔为卫君马端临封建通考亦云武王克商立武庚武王崩三监挟武庚叛周公讨平之乃封康叔于殷故墟葢不知康之封卫已在武王时朱子尝有辩矣然则卫之初封未尝即得朝歌地也金履祥云纣都朝歌在卫州卫县之西二十二里卫县即今河南卫辉府淇县也卫君初本伯爵六而为贞伯至周夷王始命贞伯之子为顷侯又二而为武公周平王以其平戎有功命为公也又十二而为灵公灵公之孙輙是为出公即冉有子路所称卫君者也 陈 元按陈国嬀姓侯爵虞舜之后虞阏父为武王陶正武王封其子满于陈是为胡公以奉舜祀其地为宛丘即今河南开封府陈州 蔡 元按蔡国姬姓侯爵出自文王第五子叔度监殷以叛诛成王复封其子胡于蔡是为蔡仲即今河南汝宁府上蔡县西南十里故蔡城 齐 元按齐国姜姓侯爵出自四岳其初本为吕侯后裔吕望佐武王号师尚父定天下封于营丘为齐侯营丘边莱莱人争营丘师尚父伐之遂定国焉其地即今山东青州府昌乐县东五十里六而至献公徙治临淄即今青州府临淄县北古齐城是也献公八而为桓公又四而为庄公名光即崔杼所弑者庄公异母弟杵臼立是为景公 晋 元按晋国姬姓侯爵唐叔虞者周武王子成王弟也武王崩成王立唐有乱周公防唐成王以封叔虞是为唐叔虞叔虞子燮是为晋侯晋都于翼自晋昭侯封文侯之弟成师于曲沃翼与曲沃始为二矣曲沃强于翼其后曲沃武公防晋侯缗始并晋地是为晋武公又再而为文公翼即今山西平阳府翼城县曲沃即今平阳府曲沃县地 滕 元按滕国姬姓侯爵文王第十四子叔绣之后也武王封叔绣于滕杜元凯云在沛国公丘县东南即今山东兖州府滕县西南地 薛 元按薛国任姓侯爵黄帝裔孙奚仲之后也夏禹封奚仲于薛洪迈续笔云薛之祖奚仲为夏禹掌车服大夫自此受封歴商及周末始为宋偃王所防其享年千九百余年六十四代三代诸侯莫之与比其壤地褊小以诗则不列于国风以世家则不列于史记而春秋二百四十二年之间视同侪邾杞滕鄫独未尝受大国侵伐则其为邦亦自有持守之道矣杜元凯云薛在鲁国薛县薛城今滕县东南四十里薛城是也 郑 元按郑国姬姓伯爵周厉王子宣王母弟桓公友之所封也宣王封友于郑即今陜西西安府华州城北古郑城自幽王无道友为司徒迁其民于虢郐之间死犬戎难其子武公定平王于东都亦为司徒因分其地遂国于郐都在济西洛东河南颍北四水间今为河南开封府钧州新郑县 呉 林尧叟氏春秋括例曰呉国姬姓子爵自太伯作呉五世至周章而武王克殷因封之呉又十四世至寿梦而呉始益大称王鲁成公七年始见春秋 元按呉太伯卒无子弟仲雍立是为呉仲雍呉本仲雍之后武王封其曾孙周章于呉今苏州城是巳其爵则子也国语云呉本称伯故曰呉太伯葢因太伯之称而遂附会其爵为伯耳殊不知武王求周章之弟虞仲封于虞为大伯嗣乃公爵也然史记亦以太伯为呉太伯而曰从太伯至寿梦十九世是以虞仲之封于虞者为嗣仲雍也窃谓不然虞爵为公而呉爵为子太伯至徳非仲雍可伦先王建邦所尚在徳岂有仲雍得封为公而太伯反居子爵之列哉 颛臾 元按颛臾国风姓子爵伏羲氏之后鲁附庸国今山东沂州费县西北九十里有颛臾故城 楚 元按楚国芈姓子爵出自颛顼之后呉回代重黎为祝融生六子少子季连为芈姓后裔曰鬻熊其曽孙熊绎始受成王封居丹阳今荆州府归州东七里丹阳城是也徙都枝江故枝江亦名丹阳八至熊渠分立三子为王此僣王之始也长子康为句亶王中子洪为鄂王少子执疵为越章王句亶即今荆州府江陵县鄂即今武昌府越章即今徳安府云梦县地也自熊渠七传至熊仪是为若敖又二至熊眴是为蚡冒蚡冒生熊通是为楚武王武王始都郢史记世家则以武王子文王熊赀始都郢杜元凯云郢即南郡江陵县北纪南城是也按一统志南郡即今荆州府而纪南城在府城北一十里即楚徙都之郢也是时楚尚号荆故春秋终庄公之世皆书荆文王之子熊囏之弟熊恽为成王改号为楚故春秋僖公元年始书楚人 秦 元按秦国嬴姓伯爵周孝王封伯翳十九世孙非子于西戎地为秦徐广云天水郡陇西县有秦亭即今陜西巩昌府秦州地三而为秦仲又十而为穆公穆公十五年始见于春秋葢秦之始封但得陇西近戎之地其后寖强则尽有岐丰亦乘周弱而请乞并兼耳周之本意岂肯以故都与秦耶史记本纪乃谓周平王以秦救犬戎难送王东迁有功赐之岐西之地其亦误信秦人自文之辞矣吕祖谦氏大事记云周显王十九年秦自栎阳徙都咸阳 邑名考 仪 郑氏曰仪葢卫邑 元按郑以左传卫侯入于夷仪疑与此为一然夷仪故城在今北直顺徳府邢台县西一百四十里而山东东昌府聊城县亦有夷仪城皆非封人请见之仪邑一统志以仪为开封府仪封县又云仪城在兰阳县西北二十里即仪封人请见孔子处今县北有仪封村二説不同志并存焉葢兰阳仪封二邑相隣封人所见或在兰阳之地而仪封设县亦因此得名耳 鄹 孔融氏曰鄹孔子父叔梁纥所治邑 朱子曰鄹鲁邑名孔子父叔梁纥尝为其邑大夫元按韵书鄹陬邹音义皆同史记世家云孔子生鲁昌平乡陬邑一统志云鄹城在邹县界内即叔梁纥所治之邑葢鄹邹音误而不知孔子之生处与孟子之邹不同罗泌氏云鄹鲁下邑即兖之鲁县杜预氏云鄹邑鲁县东南莝城是也汉晋鲁县即今兖州府曲阜县 武城 包咸氏曰武城鲁下邑 呉程氏曰鲁下邑附城之邑犹今言城下邑也元按春秋襄公十九年冬城武城武城近莒城之所以备莒也今山东沂州费县西北七十里锦川乡弦歌里有武城城是也子防为武城宰得澹台防明孔子之武城闻弦歌之声今武城东有防明墓闗阳川有子防防明二祠而孟子又谓曽子居武城史记甘茂传谓曽子居费之武城是子防所宰即曽子所居之武城也史记弟子列传又云曽参南武城人此据汉人之称耳地里志定襄有武城清河亦有武城故此云南武城也其地在费县之北泰山之南故东汉以南城即武城属泰山郡晋亦因之杜元凯注春秋城武城谓泰山南武城邑南也者所以别定襄之武城与清河之武城也汉清河郡东武城县即今东昌府武城县建自西汉今亦以为子防所宰之邑立子防祠谬矣又嘉祥县有南武山上有阿城亦名南武城今嘉祥人因南武山之城遂以为子防所宰之邑其谬尤甚 费 朱子曰费季氏邑 元按费本姬姓之国文武之后伯爵也曽子居鄪谏鄪君十事与孟子所称费惠公即此或云鲁懿公子大夫鄪伯之邑而左传则云鲁僖公以费赐季友窃谓鲁衰季氏取鄪为私邑故去邑为费耳襄公七年季孙宿城费用费宰南遗之请乃隧正叔仲昭伯之谋也其后南氏以费畔公山弗扰亦为费宰又与叔孙輙率费袭鲁公入季氏之宫孔子命申句须乐颀伐之遂堕费葢费为鲁东鄙之邑在颛臾枋田之间而界于邾莒鲁之要地也古鄪城在今兖州府沂州费县西北二十五里 叶 金履祥氏曰叶在樊邓之间本姬姓之国楚防之以为县 元按一统志云叶县在邓州北一百二十里古应子国春秋时楚迁许于此后为沈诸梁之食邑 匡 朱子曰匡地名 呉程氏曰按家语匡人有简子以甲士围孔子今睢州襄邑有古匡城 冯椅氏曰匡宋邑 元按春秋僖公十五年公次于匡杜预氏注云匡卫地在陈留长垣县西南罗泌氏云匡邼也本卫地故城在长垣南十里即孔子所厄者一统志云匡城在河南开封府睢州西三十里葢长垣今属大名府开州而匡地则割入睢州矣又左传文公元年卫不朝晋使孔达侵郑晋乃伐匡即此地也淮南子注亦云襄邑有匡亭有承匡山葢今之睢州本汉晋襄邑之地也 防 孔融氏曰防武仲故邑也 朱子曰防地名武仲所封邑也 元按防鲁北鄙近齐之地公羊氏作邴葢即防也隠公九年冬公会齐侯于防杜预氏以为在琅琊县东南则在今青州府诸城县东南一百五十里其在莒东尚逺非齐鲁所由之道高闶氏以为宋地隠公十年六月鲁败宋师取防是即后汉志山阳郡昌邑县西南之防也昌邑在今兖州府金乡县界本宋地之近缗者非齐鲁相会之防也庄公七年春夫人防齐侯于防二十有二年及齐高傒盟于防二十有九年冬城诸及防说者谓防在齐南鲁北城防以备齐耳僖公十四年夏六月季姬及鄫子遇于防襄公十七年秋齐伐我北鄙围防杜预氏又云葢县东南有防城然葢城在今沂水县西北七十里而防在葢之东南乃鲁地之界于齐莒者防本鲁邑后为臧孙氏之私邑耳 莒父 朱子曰莒父鲁邑名 元按春秋称莒人莒子是莒乃国名而定公十四年城莒父葢即子夏所宰之邑是莒与莒父二地也山东通志谓莒始封在莱州府高宻县东南乃莒子之都而子夏所宰之莒父也春秋时莒子迁于城阳汉封刘章为城阳王置莒县即今青州府之莒州也莒两名而有二地然莒父之邑葢以莒子始封得名耳莒本子爵吕伯恭大事记云莒国嬴姓少皥之后武王封兹舆期于莒十一世兹丕公始见春秋夫少皥已姓不得为嬴姓嬴伯翳之后也世本云莒国已姓后防于楚 卞 朱子曰卞鲁卞邑 元按鲁之卞邑即古卞明之国成汤尝伐有卞矣春秋僖公十七年夫人姜氏会齐侯于卞其后季武子以为采邑即今兖州府泗水县地路史云泗水县有古卞城 赵魏 孔融氏曰赵魏皆晋卿 邢昺氏曰赵魏皆晋卿所食采邑名也 元按赵氏之先与秦同祖造父有宠于周穆王赐以赵城因为赵氏是赵城乃造父之采邑也自造父七传为叔带周幽王无道去周如晋事晋文侯始建赵氏于晋国又五传而为赵夙与毕万事晋献公食邑于耿又九传而为赵籍周威烈王始命为诸侯谓之赵烈侯魏氏之先毕公高之后也与周同姓周武王封高于毕为毕姓其苗裔毕万事晋献公与赵夙伐霍之耿魏防之献公以耿封夙以魏封万是魏乃毕万之采邑也其后因为魏氏五传而为魏斯与赵籍同为诸侯是为魏文侯然孔子之时则赵简子与魏献子并为晋卿之时也简子名鞅献子名荼以法诛晋之公族祁氏羊舌氏分其邑为十县各令其子为之大夫则晋国益弱而赵魏之强大可知 骈邑 孔融氏曰骈邑地名伯氏食邑三百家 朱子曰荀卿所谓与之书社三百即此事也 元按山东通志青州府临朐县即齐伯氏骈邑桓公与夷吾地是指骈邑为地名然韵书骈并驾也有相聮之义周制三十二家为邑二十五家为社而小邑不满三十二家者如十室之邑是也楚以书社地七百里封孔子索隠云古者二十五家为里里各立社则书社者书其社之人名于籍葢以七百里书社之人封孔子也饶鲁氏云卿大夫所当得之地谓之采地君所特与谓之书社地言以此养其徒也呉程氏云书社七百里是七百社葢万七千五百家非谓方七百里也若然管仲书社三百者谓以社之户口书于版图三百社共七千五百家耳社即里也里亦谓之邑古者九夫为井四井为邑二畆半之宅在田二畆半之宅在邑孟子所谓収其田里是里即邑也书其邑之人名使相骈聮易于稽察故谓之骈邑又谓之书社先儒以骈邑为地名岂齐大夫之采地真有所谓骈邑之名云哉 论语类考卷二 卷三钦定四库全书 论语类考卷三 明 陈士元 撰 地域考 泰山 朱子曰泰山山名在鲁地 程复心氏曰泰山兖州镇山实万物之始故称岱其位葢五岳之伯故称宗 张华氏物志曰泰山一名天孙 元按一统志云泰山在今济南府泰安州北五里山东通志云泰山雄峙东方为五岳之长书曰岱宗诗曰鲁瞻周礼曰兖镇名号虽殊然宗言统也瞻繋望也镇主重也咸极尊称矣左传云郑伯请释泰岳之祀而祀周公公羊氏云山川能润百里者天子秩而祭之不崇朝而雨天下者唯泰山乎白虎通云王者功成封禅必于泰山者万物之始交代之处也季氏旅祭之僣见礼仪考 首阳 马融氏曰首阳在河东蒲坂华山之北河曲之中元按汉时河东蒲坂县即今山西平阳府蒲州首阳山在州东南三十里即禹贡雷首山也山上有夷齐墓并祠马融顔师古贾逵之説皆同然山名首阳者颇多而河南之首阳有五其河南府偃师县西北二十五里首阳山世传夷齐隠处上有夷齐墓髙诱杜预阮籍之徒咸以为然夫偃师旧亳地也武王伐纣还息偃师徒因有是名恐夷齐所隠不宜在此又许慎谓首阳在辽西夫辽西即今永平府古孤竹国之遗墟在焉其上亦有墓祠岂后人因首阳之名而为之与抑因夷齐之故国而名其山为首阳与 东蒙 朱子曰东蒙山名 金履祥氏曰寰宇记蒙山在沂州费县西北八十里东蒙山在县西北七十五里在蒙山之东故云东蒙元按一统志云蒙山在费县西北七十里沂志云在费县西北五十里书禹贡云蒙羽其艺诗閟宫云奄有蒙所谓蒙者即东蒙也以其居鲁之东故名东蒙又名东山孟子云登东山而小鲁是也若以为在蒙山之东则其山与众山等耳何得云颛臾主哉 沂 朱子曰沂水名在鲁城南地志以为有温泉焉理或然也 元按禹贡淮沂其乂而鲁水名沂者不一其最大者出沂水县之艾山又郦道元水经注云沂水一出尼山西北经鲁之雩门一出太公武阳之冠石山然则曽防所浴者葢指出尼山而经雩门之沂水故浴后而风舞雩也金履祥氏以沂出尼山东源经鲁城南而入泗沂岸深而水浅中有逵泉冬暖夏冷地志据冬而言故曰温泉云 汶上 朱子曰汶水名在齐南鲁北境上 元按金履祥氏云汶水出泰山莱芜县原山西北入泲泰安州志云汶河之源有三一出泰山之仙台岭一出莱芜县原山之阳一出莱芜县寨子村至泰安州合焉经兖州府宁阳汶上县界又西过东平州又北过东阿县又东北过长清诸县由济入海又水经所载汶名有五北汶瀛汶紫汶浯汶牟汶名虽异而流则同又沂州志亦有汶水葢近于费邑者然闵子所指之汶上当在济青之域今青州府沂水县西北七十里有闵公山世传闵子避召处但闵子所谓如有复我必在汶上乃其自誓之辞季氏不复闵子未必至汶上也程子云仲尼之门能不仕大夫之家者闵子曽子数人而家语乃记闵子骞为费宰问政于孔子孔子告以徳法御民之语岂闵子变其志耶传记汉儒所増不可尽信多类此 津 郑氏曰津济渡处 元按尔雅云涉水处曰津括地志云黄城山在许州叶县西南二十五里今叶县裕州黄城山在叶县北十里圣贤塜墓记云黄城山即长沮桀溺耦耕处下有东流水即子路问津处而一统志于叶县黄城山亦载子路问津事葢自叶适蔡之路也 石门 朱子曰石门地名 金履祥氏曰赵善誉舆地攷云石门在东平之境元按春秋隠公三年冬齐侯郑伯盟于石门杜预氏云石门齐地在济北庐县故城西南又水经注云济北庐县故城西南六十里有石门然庐县故城在今山东济南府长清县西南二十里则石门当在今兖州府东平州平隂县地是齐郑所盟之石门即子路所宿之石门也一统志云平隂县西二十五里山上有石门东西相向可通人行者是已而沂州志又云石门山在费县西南八十里即子路宿处似谬 互乡 朱子曰互乡乡名 元按寰宇记云徐州沛县合乡故城古互乡之地葢孔子难与言者一统志云互乡在河南陈州商水县论语互乡难与言即此二説不同葢沛县在春秋时为宋地商水乃陈地也夫子尝过陈宋未知孰是 达巷党 阙党 朱子曰达巷党名又曰阙党党名 元按二党地里今不知何在孟康氏云达巷党人项槖也荀卿氏云仲尼居于阙党阙党之子弟罔不知有亲者多取孝弟以化之也又仲尼所居之里谓之阙里括地志云阙里在兖州曲阜西南三里水经注云孔庙东南五百步有双石阙即灵光之南阙又灵光殿基之东有两观阙阙里之义葢本于此而阙党之称或亦近阙里者与 陋巷 元按一统志云陋巷在曲阜县顔子庙前 东里 朱子曰东里地名子产所居也 元按邢昺氏疏云东里郑城中里名子产居东里因以为号 三归 朱子曰三归台名 元按五经异义云天子有三台灵台以观天文时台以观四时囿台以观鸟兽鱼鼈诸侯无灵台惟有时台囿台而已管仲作台僣也一统志云三归台在东平州东阿县西二里然今之东阿县即古阿邑临淄去阿逺管仲相齐岂筑台于逺地若以阿为管仲采邑考之春秋则阿乃卫邑齐桓公与鲁庄公同时庄公六传而为襄公左传襄公十四年孙林父败卫侯于阿则是时阿尚属卫其后齐威王烹阿大夫乃卫亡之后也管仲岂筑台于卫地故知东阿三归为妄 舞雩 朱子曰舞雩祭天祷雨之处有坛墠树木也 元按一统志云舞雩台在曲阜县鲁城南一名雩坛余详礼仪考 社稷 朱子曰社稷犹言公家 元按颛臾始封为附庸之国以国事附于鲁本非鲁臣至春秋之世各相兼并颛臾始臣于鲁故孔子以为社稷之臣称国而必曰社稷者王为羣姓立社曰大社王自为立社曰王社诸侯为百姓立社曰国社诸侯自为立社曰侯社大夫以下立社曰置社天子社广五丈诸侯半之天子社五色冒以黄而诸侯受土各以其方之色亦冒以黄而苴以茅葢诸侯受封必先立社礼记王制云诸侯祭社稷周礼小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙又匠人营国左祖右社又封人设其社稷之壝又小司徒立邦国之社稷注云社以祭五土之只稷以祭五谷之神祭社必及稷以其同功均利而养人故也祭法王社侯社无预农事故不置稷大社国社则农之祈报在焉故皆有稷其位在中门之右其壝则北靣不屋其祭以甲日天子用大牢服则希冕诸侯用少牢乐则帗舞蔡墨云烈山氏之子曰柱为稷自夏以来祀之周弃亦为稷自商以来祀之国立社稷而祭必有神故以古之有功社稷者为之主里有里社如管仲书社三百是也邑有邑社如子路谓费有社稷是也孔子所谓社稷则以国社侯社言孟子云民为重社稷次之是也其曰社稷之臣者犹言鲁国之臣云尔不敢斥言鲁君故称社稷也 问社 邢昺氏曰社五土之总神夏都安邑殷都亳周都丰镐其土各有所宜木也 朱子曰古者立社各树其土之所宜木以为主也元按周礼大司徒设其社稷之壝而树之田主各以其野之所宜木遂以名其社与其野是自古社木固有不同者然宰我所称夏殷之社乃亡国之社也亡国之社则屋之祭则为之尸郊特牲云丧国之社屋之不受天阳也春秋哀公四年六月亳社灾孔颖达氏云亳社殷社也武王伐纣以其社班赐诸侯使各立之以戒亡国其社有屋故火得焚之周礼所谓右社稷者乃天子诸侯之正社稷又云决隂事于亳社言不与正社稷同也鲁之外朝东有亳社西有国社故左传云间于两社为公室辅是也哀公问社于宰我或因毫社之灾木烬于火而欲求木以植之故以为问而宰我乃举三代所植之木为对耳岂为非立社本意而宰我妄对乎但孔子所以责宰我者惟在使民战栗之一语周礼小宗伯立军社而尚书谓不用命戮于社故朱子以宰我附会其説然何休氏注公羊传亦云松犹容也想见其容貌而事之人正之意也柏犹迫也亲而不逺地正之意也栗犹战栗敬谨貌天正之意也岂休之言有所受耶余见草木考 山川 朱子曰山川山川之神也 元按王制天子祭天下名山大川五岳视三公四渎视诸侯诸侯祭名山大川之在其地者周礼大宗伯以血祭祭五岳以貍沈祭山林川泽小宗伯兆山川丘陵坟衍各因其方山虞若祭山林则为主而修除且跸山川望祭天子四望达于四方鲁三望惟祀泰山与河海为其在境内也祭山川之仪其瑞用璋邸其服用毳冕其乐则奏蕤宾歌函钟舞大夏其鬯用蜃其祭期以孟春仲冬而毕于季冬其所用牺牲则月令谓孟春毋用牝他时固可以牝祭而孔子必取骍角之牛何哉葢孟春毋用牝者谓祀山林川泽而非谓祀名山大川也名山谓五岳泰山霍山华山恒山嵩山大川谓四渎江河淮济也所谓山川其舍诸者谓人之祭山川不能舍骍角非谓山川之神不舍骍角也 山梁 邢昺氏曰桥梁也 元按尔雅云隄谓之梁郭璞注云梁即桥也卫风云有狐绥绥在彼淇梁毛苌注云石絶水曰梁谓之山梁者其山溪水流之处而为梁以渡者乎夫雉本山栖而山梁则人所徃来之地孔子见其色斯举矣翔而后集乃叹曰时哉时哉葢色斯举者可以速则速也翔而后集者可以止则止也时孔子去鲁葢有感焉若谓饮啄得其时则动物之常耳孔子何取哉夫山梁雌雉处非其地而举集得宜可以避祸时哉之叹孔子所以教子路者至矣子路不悟而共之宜其不免于卫难 沟渎 元按尔雅水注沟曰浍注浍曰渎渎乃水之大者后汉应劭奏议云昔召忽亲死子纠之难而孔子曰经于沟渎人莫之知是以孔子自经沟渎之言指召忽也春秋庄公八年左传云鲁杀子纠于生渎召忽死之生渎史记世家作笙渎注云笙渎鲁地句渎也句渎一作沟渎 夷狄蛮貊 郑氏曰东方曰夷南方曰蛮西方曰戎北方曰貊狄郭璞氏曰九夷在东八狄在北七戎在西六蛮在南次四荒者 朱子曰蛮南蛮貊北狄 元按曲礼云东夷西戎南蛮北狄四夷各自为国举夷狄则蛮貊可知犹四时错举春秋之义 九夷 朱子曰东方之夷有九种 元按尚书旅獒云惟克商遂通道于九夷八蛮周礼职方氏掌天下之地辨四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民尔雅云九夷八狄七戎六蛮谓之四海明堂位云九夷八蛮六戎五狄夫四夷之数参差不同郑注周礼谓四八七九五六周之所服国数理或然也孔子欲居夷不言南蛮西戎北狄而独言东方之九夷何也范东夷论云东方之夷天性柔顺易以道御昔箕子违衰殷之运避地朝鲜施八条之约使人知禁回顽薄之俗就寛畧之法故东夷柔谨异乎三方之风孔子懐愤欲居九夷岂有感于箕子耶东夷传云九夷者畎夷方夷黄夷白夷赤夷夷风夷阳夷干夷九种也孔子居九夷言九夷尚可化而中国君臣不见用故发此叹耳尝读逸论语曰子欲居九夷从鳯嬉呜呼孔子忧世甚切岂为从鳯嬉也与哉 论语类考卷三 卷四钦定四库全书 论语类考卷四 明 陈士元 撰 田则考 邻里乡党 朱子曰五家为邻二十五家为里万二千五百家为乡五百家为党又曰二十五家为州 元按周制有乡遂二法王畿六乡六遂大国三乡三遂次国二乡二遂小国一乡一遂乡以治国中遂以治四郊其乡制则掌于大司徒五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡而遂法则掌于遂人五家为邻五邻为里四里为鄼五鄼为鄙五鄙为县五县为遂比邻皆五家闾里皆二十五家族鄼皆百家党鄙皆五百家州县皆二千五百家乡遂皆万二千五百家乡则有乡大夫州长党正族师闾胥比长遂则有遂大夫县正鄙师鄼长里宰邻长是邻与里属之遂而党与州属之乡然其制则因于井田每井虽八家六乡之中有宅田圭田贾田六遂之中有官田牛田赏田牧田余夫之田则一井有不满八家者故乡遂惟以五家起数自比而积至于乡自邻而积至于遂即左传庐井有伍之法而伍两防旅师军之名亦由于此凢曰邻里曰乡党曰州里者甚言居处相近之地非在他邦也礼记云得罪于乡党州闾则乡遂比邻之名盖自古有之 千室十室 朱子曰千室大邑又曰十室小邑也 元按周制九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都每井八家家亦谓之室又谓之宅五畆之宅半在田半在邑四井为邑每邑凢三十二室十室之邑邑之至小者千室之邑则有一百二十五井是邑之至大者曰十曰千举成数耳千室之邑乃大夫之采地也载师以家邑之田任稍地治其邑者大夫之家宰也 千乘百乘 马融氏曰井十为通通十为成成出革车一乘千乘之赋其地千成地方三百一十六里有畸惟公侯之封乃能容之诸侯千乘大夫百乘 朱子曰千乘诸侯之国其地可出兵车千乘百乘卿大夫之家 元按班固谓殷周因井田而制军赋六尺为步步百为畆畆百为夫夫三为屋屋三为井井方一里是为九夫八家共之各受私田百畆公田十畆是为八百八十畆余二十畆以为庐舍井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里有税有赋税以足食赋以足兵故四井为邑四邑为丘丘十六井也有戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井也有戎马四匹兵车一乘牛十二头甲士三人卒七十二人干戈备具是谓乘马之法一同百里提封万井除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井出赋六千四百井戎马四百匹兵车百乘此卿大夫采地之大者是谓百乘之家一封三百一十六里提封十万井出赋六万四千井戎马四千匹兵车千乘此诸侯之大者是谓千乘之国每乘有两车一曰兵车即驰车也一曰大车即革车也两车总百人谓之一乘车百乘则有地百成千乘则有地千成也 百里 元按尚书大传云古者百里之国三十里之遂二十里之郊九里之城三里之宫季本云百里之国并算郊内两靣径四十里以四十里乘四十里得一千六百里除山林陵麓沟洫城郭宫室涂邑三分去一得一千六十六里三分里之二又以遂径方六十里乘六十里得三千六百里除郊内陆一千六百里得三千里三分去一得一千三百三十三里三分里之一又以鄙径方百里乘百里得一万里除遂内陆三千六百里得六千四百里三分去一得四千二百六十六里三分里之二又通计乡遂都鄙三分去一共六千六百六十六里三分里之二此百里之国之数也詹道传云大国地方百里积万里为田九十亿畆即九百万畆所谓提封万井也三分去一计三千三百三十三井井三之一实有田六千六百六十六井井三之二每井九百畆计六百万畆每井除公田二十畆为庐舍共除一十三万三千三百三十三畆公私通收五百八十六万六千六百六十七畆窃谓公侯百里乃其实封爵禄之数岂得三分去一于其间哉 方六七十如五六十 朱子曰方六七十里小国也五六十里则又小矣元按四围曰方方犹国也六十里之国未见于经传孟子云伯七十里子男五十里尚书大传云七十里之国二十里之遂九里之郊三里之城一里之宫五十里之国九里之遂三里之郊一里之城以城为宫季本云七十里之国郊内两靣径方十八里以十八里乘十八里得三百二十四里三分去一得二百一十六里又以遂径方四十里乘四十里得一千六百里除郊内三百二十四里得一千二百七十六里三分去一得八百五十里三分里之二又以鄙径方七十里乘七十里得四千九百里除遂内陆一千六百里得三千三百里三分去一得二千二百里又通计乡遂都鄙共三千二百六十六里二分里之二若夫五十里之国则郊内两靣径方六里以六里乘六里得三十六里三分去一得二十四里又以遂径方十八里乘十八里得三百二十四里除郊内陆三十六里得二百八十八里三分去一得一百九十二里又以鄙径五十里乘五十里得二千五百里除遂内陆三百二十四里得二千一百七十六里三分去一得一千四百五十里三分里之二通计乡遂都鄙共计一千六百六十六里三分里之二詹道传云七十里之国井田公私实收二百八十七万四千六百六十七畆五十里之国井田公私实收一百四十六万六千六百六十六畆畆三之二此皆三分去一之数也窃疑非伯子男之实封矣盖公侯百里提封万井则七十里之伯国当积五千井而半于公侯五十里之子男国当积二千五百井而半于伯此其实数不可除者也古者封国止有七十五十里而冉求有六十之说者其意或在伯子男国之间不敢预拟耳或问王制孟子皆言公侯百里伯七十里子男五十里而周礼乃曰公五百里侯四百里伯三百里子二百里男百里其制不同何也曰王制孟子言诸国爵禄之实数而周礼则以封疆言也公侯封疆之至虽有五百里四百里而受田食禄则七十里而已子男封疆虽二百里而受田食禄则五十里而已如今之县大小不同而俸秩乃其定禄也周礼岂有异于王制孟子哉但子男之封疆有广狭而冉求六十之说或有所见耳不然岂春秋之时诸国侵并非先王封疆之旧而冉求乃有五六十六七十不定之说耶 万方 元按万盈数也万方犹言万国外纪谓黄帝画野分疆得百里之国万区刘恕疑百里者万非方十万里不能容是殆纵尺度之而不及于横也纵横合度则百里者万特方一万里耳书之称尧则曰恊和万邦称禹则曰万邦之君称汤则曰诞告万方称武王则曰抚万邦是盖极言其治化之逺以万为成数谓逺近大小之国不止于千而已郑氏云州十有二师每一师领百国每州千二百国畿外八州总九千六百国其余四百国在畿内王制云天子之县内方百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三凢九十三国又云天子之县内方千里者为方百里者百封方百里者九其余方百里者九十一又封方七十里者二十一为方百里者十方十里者二十九其余方百里者八十方十里者七十一又封方五十里者六十三为方百里者十五方十里者七十五其余方百里者六十四方十里者九十六又云凢九州千七百七十三国天子之元士诸侯之附庸不与孔頴逹注云此殷制也盖以洛诰谓天下诸侯受命于周者千七百七十三国与数同故知王制所言为殷时诸侯之数若然则汤之所谓万方者岂真合乎万数哉或者以为三代地域惟殷为狭是拘于殷方三千里夏周皆方七千里之说而不知三代疆理天下皆地尽四海故禹之外薄四海汤之肇域四海武王则富有四海之内岂有三千里七千里广狭不同之若是乎三代田里虽无考徴而汉制则可例见汉时天下之地东西九千三百二里南北一万三千三百六十八里提封田一万万四千五百一十三万六千四百五顷除邑居道路山川林麓计一万万二百五十二万八千八百八十九顷其可垦田计三千二百二十九万九百四十七顷其已垦田计八百二十七万五百三十六顷虽夏后殷周之盛岂有过于汉时哉然汉以二百四十歩为畆当周歩百之畆二畆四分每顷当周二百四十畆可垦之田三千二百二十九万九百四十七顷当周七千七百四十九万八千二百七十二顷八十畆成周时畿内提封百万井井九顷为田九百万顷除外尚余六千八百四十九万八千二百七十二顷八十畆以方百里之国提封万井为田九万顷者约之当得百里之国七百六十一其九万顷之田中分之则四万五十顷而为七十里之国四分之则二万二千五百顷而为五十里之国不尽八千二百七十二顷八十畆若止以七十里之国提封田四万五千顷约之当得七十里之国一千五百二十二亦不尽八千二百七十二顷八十畆又止以五十里之国提封田二万二千五百顷约之当得五十里之国三千四十四亦不尽八千二百七十二顷八十畆夫大之则为百里之国七百六十一次之则为七十里之国一千五百二十二又次之则为五十里之国三千四十四而不尽之田可析为附庸者不与焉幅员相依大小交错其形固不能如棊局之方而其数亦不止于王制所谓千七百七十三国执玉者不皆百里执帛者不皆五十里以连帅繋以州伯而统于天王数虽未必合乎万而自千以上皆可以万称又况圣人声名洋溢蛮貊尊亲安可以侯封定数而谓殷汤地狭万方之言为虚哉 沟洫 邢昺氏曰考工记郑注云一井之中三屋九夫三三相具以出赋税治沟也方十里为成成中容一甸甸方八里出田税縁邉一里治洫也方百里为同同中容四都六十四成方八十里出田税縁边十里治浍也此沟洫之法也 朱子曰沟洫田间水道以正疆界备旱潦者也田间之道盖因田之疆畔制其广狭与其横纵以通人物之徃来即周礼遂上之径沟上之畛洫上之涂浍上之道也遂广二尺沟四尺洫八尺浍二寻则丈有六尺矣径容牛马畛容大车涂容乘车一轨道二轨路三轨则几二丈矣此其水陆占地不得为田者颇多先王非不惜而虚弃之也所以正经界止侵争时蓄泄备水旱为永乆之计有不得不然者商君以急刻之心行苟且之政尽开阡陌以尽地利千古圣贤传授精防之意泯矣 元按周礼遂人掌邦之野夫间有遂十夫有沟百夫有洫千夫有浍万夫有川说者以为夏后氏之田制贡法也又匠人为沟洫耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之畆田首倍之广二尺深二尺谓之遂九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仭谓之浍说者以此为助法贾公彦云遂人之法沟横而洫纵匠人之法沟纵而洫横盖言乡遂都鄙之制不同耳自今考之则周礼王制司马法未尝不合而世儒纷纷起议无怪乎三代井田不可行于后世也夫小司徒经土地而井牧其田野为井邑丘甸县都此即司焉法通成终同之制井田之正法也有田必有水故以遂沟洫浍川环之有水必有道故以径畛涂道路通之水与道旣依于田则井田之余必有硗确之处可以为田而不成井者亦有菜牧错杂之处而不可以定数者矣其道水也则十夫有沟而至于万夫有川岂拘拘于棊局之画而无通变之妙哉王制云山林川泽林麓沟渎城郭涂巷三分去一此乃田之实数也其三分益一者则以水与道及山川城郭菜牧之处言之故小司徒亦云周知九州之地域广轮之数辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物盖谓此也孟子云请野九一而助国中十一使自赋此则言其大畧都鄙非无贡而助法多乡遂非无助而贡法多耳汉儒乃谓乡遂用贡法十夫有沟都鄙用助法八家同井岂都鄙之田无一沟洫以备旱潦者乎何其泥于一偏之论而不究三代变通之法也孔子称禹尽力乎沟洫盖禹平洪水之患又治田间之水使大小相注各循其道然后可以定九州田壤贡赋之制臯陶谟亦云濬畎浍距川谓禹之尽力沟洫岂不然哉 彻 邢昺氏曰古者公田之法十取其一谓十畆之内取一也春秋宣公十五年初税畆又履其余畆是十取二矣周礼载师云凢任地近郊十一逺郊二十而三甸稍县都皆无过十二漆林之征二十而五彼谓王畿之内所共多故赋税重诸书所言十一皆谓畿外之国也孟子云请野九一而助国中什一使自赋则郊外郊内其法不同 朱子曰彻通也均也周制一夫受田百畆而与同沟共井之人通力合作计畆均収大率民得其九公取其一故谓之彻 元按三代贡助彻本无二法于民所受田中取其租谓之贡就其中留公田借民耕而官收其租谓之助助即彻也公刘乃殷之诸侯其诗曰彻田为粮则当时巳谓助为彻矣但未世人皆自利不相通融而失助之本意故周特以彻名欲人知有通义耳贡法无常田而嵗有常额犹今之计畆收租也助则官有常田租无常额犹今之就田分租也观夏人有休助之谚则贡法之始亦非不善自上夺民时不得耕耨而嵗必取盈如龙子所讥者是用贡之所以不善而殷改为助也孟子云虽周亦助又云夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百畆而彻盖举夏后氏之贡以起殷之助见周彻亦用助之意非谓彻兼贡助而以夏殷起之也周之彻法天子畿内提封百万井姑未暇论试言诸侯百里之国提封万井每井公田百畆当有百万畆每畆约收粟一石八斗当为一百八十万石一井八家每家秪以匹妇为率当为八万妇每妇约收布绢二疋当为十六万疋而丝絮不与焉以守宗庙之典籍如祭祀宫室婚姻死丧百官之廪禄燕飨诸侯之币帛饔飱并赏赐贤劳存问长老皆吉凶賔嘉之常礼至于军需则有车马甲兵之备旌旄戎服之修或取之粟米或取之布缕则租税所入费已充足鲁宣公何为税畆耶盖春秋之时盟防礼繁兵戎事广竭民力以供转输逞嗜欲以违农时则国用匮乏乃履畆加税亦势之所趋也税畆即衰夏不善之贡法也旣税畆而哀公又有年饥用不足之患故有若以彻为言欲其节用爱民而国用自足左传云季孙欲以田赋使冉有访诸仲尼仲尼不对而私于冉有曰季孙若欲行而法则周公之典在若欲苟而行又何访焉夫鲁之君臣皆欲加赋而有若之所谓彻即孔子所称周公之典也或疑周礼即周公之典何以无公田之文愚谓周之公田在九夫之中而彻法则十取其一然载师所掌自园防至漆林之征有轻于十一者有重于十一者郑求其说而不得乃曰周制轻近而重逺王畿用贡邦国用助盖不知周礼虽未明言公田之彻而彻法固已昭然可考小司徒经土地而井牧其田野自九夫为井至四县为都非井田乎有井田则有公田矣又云作民职以令地贡以敛财赋非公田之彻乎遂人之职云以兴锄利甿谓兴起众民共耕公田也里宰之职云以嵗时合耦于锄谓合众力耦耕公田也旅师之职云聚野之锄粟谓不合耦以耕公田而罚其公田之税粟也仓人之职云掌粟入之藏是公田所收之粟也然则公田之彻周礼昭然可考如此郑乃谓王畿用贡是执国中什一使自赋之一言而不探孟子之本防也岂非踈乎盖先儒以班禄之制不见于周礼故起成周无公田之说然成周公田之法至详且宻其耕也有草人以化其土有司稼以辩其种相地冝而廵稼穑有里宰以合其耦有遂人以兴其众有旅师仓人以敛其粟有卒伍之法以令其入有遗人以掌其委积有司禄以颁其用公卿大夫则有采地士大夫之在职与庶人在官之禄则给于司禄大役賔客防纪军旅之用则给于遗人所用之余以为赈贷凶荒之备此所以百姓与君无不足也 稼圃 马融氏曰树五谷曰稼树菜蔬曰圃 元按周礼太宰以九职任万民一曰三农生九谷二曰园圃毓草木大司徒辨十有二壤之物而知其种以教稼穑树蓻载师以园任园地人掌国之圃闾师任农以耕事贡九谷任圃以树事贡草木而又有遂人教稼穑遂师廵稼穑遂大夫修稼政至于邻长里宰县正司稼之官又各以趋稼事相土地辨稼种为职盖成周以农开国故其重农如此而官与民日周旋于田畆而情无所间所谓馌彼南畆田畯至喜其风可想矣今樊迟问稼圃而孔子拒之何也盖周礼所云稼穑即无逸豳风之防周公导君以重农也樊迟请学稼圃是欲亲为小人之事将以倡率乎四方之民而不知其势不可也故孔子拒樊迟与孟子辟许行之意无异焉戴埴氏防璞云古者人各有业一事一物必有传授如农事本末源流稍见于生民七月周礼任农任圃之职老农老圃盖习闻其业今所传齐民要术可推其槩管子地员一篇载土地沂冝比禹贡为详而亢仓子说农道比管子尤详汉艺文志神农二十篇野老十七篇宰氏十七篇董安国十六篇尹都尉十四篇赵氏五篇汜胜之十八篇王氏六篇蔡葵一篇凢九家百十四篇要之各有传授不可例以夫子鄙湏遂谓无此学也 躬稼 朱子曰禹平水土曁稷播谷身亲稼穑之事 元按马融氏云禹尽力于沟洫稷播百谷故曰躬稼窃谓躬稼者身亲为稼穑之事可以称稷而未可以称禹也然书传禹稷多并称故躬稼者稷也而孔子兼称乎禹八年于外三过其门而不入者禹也而孟子兼称乎稷是禹之躬稼固不必求其实也 耦耕 朱子曰耦并耕也 饶鲁氏曰两耜同队而耕谓之耦耕 元按周礼匠人耜广五寸二耜为耦贾公彦注云二耜为耦者二人各执一耜若长沮桀溺耦而耕也周颂云十千维耦国语云农夫作耦是已然古者耕必以牛而服牛以耕者人也观冉耕司马耕皆以牛为字则耕之义可见而贾公彦乃谓后汉始用牛耕岂其然乎两人并耕谓之耦而呉孙权以八牛为四耦亦当以八人耕矣董仲舒云禹见耕者五耦而轼盖服牛耕稼自炎黄以来有之 耰 郑氏曰耰覆种也 程复心氏曰耕毕而种种毕又复耕转土以盖之谓之耰 元按许慎氏说文云耰摩田器也韵防云布种后以此器摩之使土之开处复合所以覆种贾思勰云古曰耰今曰劳谚云耕而不劳不如作暴劳即今之压田也贾谊云秦民借父耰锄犹有德色耰与锄皆田器论语所谓耰而不辍盖执耰田之器以用力于耰耳 论语类考卷四 卷五<经部,四书类,论语类考 钦定四库全书 论语类考卷五 明 陈士元 撰 官职考 宰 马融氏曰宰天官卿佐王治者 朱子曰宰大宰也 元按殷制建官先六太一曰太宰无宰之名杜佑通典云太宰于殷为六太于周为六卿亦曰宰盖周武王旣黜殷命参考殷官始改太宰为宰夫高宗殷君而孔子曰听于冡宰者举周官之名耳宰太宰周通称也周礼云乃立天官冡宰使帅其属又云太宰卿一人郑注云冡大也宰官也百官总焉谓之冡列职于王则称大陆徳明注云宰调和膳羞之名此冡宰亦能调和众官故号大宰柯尚迁注云冡山顶也大也宰主也制也谓所主制者大也兼众说而冡宰之义明矣 大宰 孔融氏曰太宰官名或呉或宋未可知也 呉程氏曰左传鲁郑楚诸国皆有是官不但呉宋也金履祥氏曰天子之宰曰太宰宋王者之后呉僣王故当时其宰亦称太宰 元按郑邢昺皆以太宰为呉盖据左传哀公十二年公防呉于槖臯呉子使太宰嚭请寻盟又子贡尝适呉知太宰嚭之为人今越絶书详载其语故郑邢以为呉太宰也然洪兴祖则以为宋盖据列子仲尼闲居篇商太宰见孔子有丘圣者欤之问也又王柏云观知我少贱之辞宜是宋而金履祥亦云夫子本宋人虽居鲁而娶于宋又尝长居宋则是太宰素知其少长之事也若然则太宰当属宋但姓名无考耳 百官 马融氏曰已谓百官 元按百官之数孔子槩言之耳非真以百计也周书云唐虞稽古建官惟百是唐虞以前亦当有百官矣明堂位云有虞氏官五十而郑杜佑则以唐虞之官止有六十说者乃谓唐虞官多兼摄岂二典厘百工宅百揆之言不足信乎又孟子谓尧使百官事舜于畎畆之中况舜践帝位安得而无百官也礼记云夏后氏官百然以三公九卿二十七大夫八十一元士计之则一百一十有七故郑杜皆云夏官一百二十周书又云夏商官倍谓倍唐虞也数当二百故明堂位云殷官二百而郑杜皆以殷官二百四十王制又以殷周内官皆二千六百四十三人所谓内官者天子之官非侯国之官也夫三代官数后儒往往各记其传闻故参差不同如此若考周礼官数公三人卿二十四人中大夫六十八人下大夫二百九十三人上士一千一百三十三人中士四千五百三十六人下士一万九千二百九人共计二万五千二百六十六人其数又岂止于百而已哉然周礼太宰之文则多称百官其掌邦之六典则曰礼典以统百官政典以正百官刑典以刑百官事典以任百官其祀五帝则曰掌百官之誓戒其作大事则曰戒于百官賛王命其计吏治则曰嵗终诏王废置百官是百官之听于冡宰不独天子谅隂之时为然也夫周礼官不止于百而多称百官国至小而世子亦曰父兄百官然则百官之称乃古今之常语而唐虞三代之建官岂必脗合乎百数而后谓之百官哉 公卿 元按礼记虞夏商有师保有疑丞设四辅及三公不必备惟其人言使能也天文三台以三公法焉伊尹曰三公调隂阳九卿通寒暑周成王作周官云立太师太傅太保兹惟三公少师少傅少保曰三孤杜佑谓三太为周之三公而三少孤卿与六卿为九焉周礼建外朝之法以左九棘为孤卿大夫之位靣三槐为三公之位其典命则三公八命卿六命王制云天子三公九卿又云大国次国三卿小国二卿是侯国有卿而无公自周衰官失而百职淆乱侯国邑宰亦称公矣孔子正名分其曰出则事公卿者非谓鲁臣之公卿也盖称鲁君为公而鲁臣为卿耳又周礼地官二乡公一人每郷卿一人是谓乡官有爵秩而无官府孔子所谓公卿者岂指是耶 上大夫下大夫 元按王制上大夫卿又云大国次国三卿小国二卿皆下大夫又云次国之上卿位当大国之中中当其下下当其上大夫小国之上卿位当大国之下卿中当其上大夫下当其下大夫是王制未尝言中大夫也而周礼六官之属则有卿有上大夫中大夫下大夫岂天子之大夫有三等而侯国乃无中大夫耶所谓大国三卿者谓立司徒兼冡宰之事立司马兼宗伯之事立司空兼司防之事故春秋左传云季孙为司徒叔孙为司马孟孙为司空是三卿也以此推之成周之制侯国未尝特立冡宰宗伯司防之官其有此官乃侯国之僣设耳鲁之三家为三卿是皆上大夫之职而孔子仕鲁自下大夫为上大夫訚訚侃侃之言其当为下大夫之时乎 司败 孔融氏曰司败官名 朱子曰司败即司防也 元按左传文公十一年楚子西曰臣归死于司败杜预注云陈楚名司防为司败周礼秋官司防郑注云防害也掌刑者谓之司防亦谓之司败是刑所以禁其败类者而已陈改司防为司败避太子御防之讳犹晋以僖侯改司徒为中军宋以武公改司空为司城也 士师 孔融氏曰士师典狱之官 金履祥氏曰古者民颇少学而习文史有才能者谓之士岳官民之司命故以士为之其长则为士师后世遂以狱官为士师 王柏氏曰刑官曰士其长曰师故周礼士师之下有乡士遂士县士方士讶士皆掌狱词者 元按尚书舜命臯陶曰女作士穆王训刑曰士制百姓于刑之中是古之刑官惟称士而已周立大司防乃以士称属官故周礼刑官之属曰士师下大夫四人而士师之职则掌五禁之法五戒之用乡闾什伍追胥之事又掌官中之政令与士之八成凢凶荒狱讼祭祀宾客军旅之防无不頼其训约其职非不重且严也自周衰法弛司防专恣而士师之职始轻如蚳鼃辞灵丘而请士师则士师在邑宰之下官小可知矣孟子谓栁下惠不卑小官为其三任士师也惠因刑罚不中当屡有諌诤其致三黜也亦冝然孟氏使阳肤为士师者何也盖孟氏在鲁以司空兼司防之任士师乃其所属耳曽子所谓得情勿喜其亦以士师禁戒之法未明于当时乃以告于门弟子悯愚民而警孟氏与 小相 朱子曰相賛君之礼者言小亦谦辞 元按周礼秋官司仪职云掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节郑注云出接賔曰摈入賛礼曰相司仪职又云凢诸公相为賔及将币交摈三辞车逆拜辱賔车进答拜三揖三让每门止一相郑注云相谓主君摈者及賔之介也谓之相者于外传辞耳入门当以礼绍侑也介绍而传命者君子于其所尊不敢质敬之至也每门止一相弥相亲也大宗伯职云朝觐防同则为上相聘礼云卿为上摈大夫为承摈士为绍摈玉藻云君入门介拂闑大夫中闑与闑之间士拂枨是卿为上介大夫为次介士为末介也赤之愿为小相者谦不敢为上摈上介之卿愿为承摈绍摈次介末介之大夫士耳 使摈 朱子曰摈主国之君所使出接賔者 汪炎昶氏曰周礼行人上公九介侯伯七介子男五介各随其命数賔次于大门之外主人使摈者出而请事主国之君公则摈者五人侯伯四人子男三人各用其命数之强半下于賔以示谦也若其传命之制賔立于库门之外即大门直闑西北靣介者以次立于西北东靣每介相去三丈六尺主君出接立于库门之外直闑西南靣摈者以次立于君之东南西靣每摈相去亦三丈六尺末摈与末介相对东西亦相去三丈六尺主君命上摈请问来故盖虽知其来朝不敢自许其朝己恐其或为他事而来所以示谦也上摈受君命而传之承摈迤逦传至末摈末摈传至末介以次继传上至于賔賔命上介复命复以次传之摈而逹于主君然后主君进而迎賔以入元按古者诸侯相见之礼賔主各有副賔副曰介主副曰摈上公之礼介九人摈五人朝位賔主之间九十歩侯伯介七人摈四人賔主之间七十歩子男介五人摈三人賔主之间五十歩诸侯之卿相见各下其君二等谓如公之卿则七介侯伯卿五介子男卿三介则摈亦半之其大夫又下于卿二等邢昺云賔若是公来至门外直当闑西去门九十歩而下车当轵北向而立九介立在君之北迤逦西北并东向而列主君出直闑东南向立摈在主人之南迤逦东南立并西向末摈与末介相对中间相去三丈六尺主君问賔来意传言于上摈歴次摈至末摈传末介歴次介上介至于賔賔答来意则自上介渐歴次介末介及末摈至上摈告于主人然后迎賔至门若使者来聘则主君至大门不出限南靣而立不传命上摈进至末摈间南揖賔賔亦进至末介间上摈揖而请事入告君君在限内乃相与入也凢门外列摈介皆在主賔之前及入门则摈介皆随主賔之后宾退必复命曰賔不顾矣盖賔退主人送出门外设两拜賔更不顾而去国君于列国之卿大夫亦然 令尹 朱子曰令尹官名楚上卿执政者也 元按邢昺云令尹宰也盖周礼六官以冡宰为长楚改宰为令尹遂以令尹为上卿之号然楚人从他国之言或亦谓之宰左传宣公十二年蒍敖为宰是也令善也尹正也言用善人正此官也子文三仕为令尹左传庄公三十年子文为令尹至僖公二十三年子玉为令尹二十八年子玉死蒍吕臣为令尹三十三年子上为令尹其后子文死左传乃书曰令尹子文卒闘般为令尹是子文死时尚为令尹死后乃闘般继之耳子玉之为令尹也子文先为之治兵子玉吕臣子上之间子文盖执其政以代其缺故有三仕三已之说 宰 臣 老 朱子曰宰邑宰家臣之通号 元按邑宰之称取其主制一邑之事千室之邑有邑宰百乗之家有家臣皆谓之宰古之邑宰不必限以千室天子畿内提封万井当有八百万家合千室而置一邑则有八千邑邑设一宰似为太繁季本氏乃谓古之置宰多由民所推其俸禄皆民自给不与于天子设官之数家臣亦然观原思为宰而孔子与粟九百盖自分其禄以食家臣也殊不知家臣邑宰之禄皆其邑之所自出孔子为司防必有采邑故以原思为邑宰即当食其邑九百之粟非分己九百之禄以食家臣也杜佑氏云周官有县正各掌其县之政令而赏罚之春秋之时列国相防多以其地为县则县大而郡小故传谓上大夫受县下大夫受郡汲冡周书作雒篇亦曰千里百县县有四郡是县大于郡矣县邑之长有宰有尹有公有大夫之名鲁衞曰宰楚曰公曰尹晋曰大夫其职一也沈诸梁为叶尹而称叶公犹闘班为申尹而称申公皆僣称耳子防为武城宰子夏为莒父宰子路使子羔为费宰皆谓之邑宰费虽季氏私邑然采地之公田在焉其实亦邑宰也若夫仲弓为季氏宰原思为之宰公叔文子之臣子路使门人为臣孟公绰为赵魏老则皆家臣也夫赵魏不称臣而称老朱子注云老家臣之长然有长必有佐岂晋卿家大其家臣固非一人所能任而公绰之才独优于为老乎 封人 朱子曰封人掌封疆之官 元按周礼封人掌为畿封而树之郑云畿上有封若今时界也邢昺云天子封人职掌封疆则知诸侯封人亦然庄子云骊之姫艾封人之子也左传頴谷封人祭仲足为祭封人宋髙哀为萧封人夫頴谷祭萧皆国之邉邑故知封人职典封疆也然周礼又有掌疆之官列在掌固司险二官之后其职皆典封疆而封人之职则重在设社壝造都邑凢祭祀防纪并賔客军旅之盟惟饰牛牲而已其曰凢封国封其四疆谓其封建如此非谓其守封也故封人属于司徒掌疆属于司马亦以国有大故及用兵之时掌疆乃其所急耳然春秋封人皆在邉邑实掌疆之职岂成周之初以封人分疆其后遂以为掌疆抑掌疆之官别有设与 行人 朱子曰行人掌使之官 元按周礼秋官有大行人小行人皆大夫也掌诸侯朝觐宗庙防同之礼仪及时聘防同之事则诸侯之行人亦然 晨门 邢昺氏曰晨门掌晨昏开闭门者谓阍人也 朱子曰晨门掌晨啓门 元按周礼有司门司闗之官王畿千里王城在中城之四靣各三门共十二门以司门掌之其五百里界首每靣置三闗亦十二闗以司闗掌之郑注云闗界上之门是已司门之职则曰掌授管键以啓闭国门凢四方之賔客造焉则以告司闗之职亦曰凢四方之賔客叩闗则为之告是亦授管键以啓闭闗门者列国皆有门有闗石门在齐之界上是亦闗也晨则啓门昏则闭门本一人之职谓之晨门者以子路宿于石门次晨出闗遇司闗者啓门乃相为问答耳 太师 少师 师 何晏氏曰大师乐官名 邢昺氏曰大师犹周礼之大司乐也又曰大师乐官之长 朱子曰少师乐官之佐 元按周礼大司乐中大夫二人乐师下大夫四人郑注云大司乐乐官之长也又有大师下大夫二人小师上士四人郑注云乐用瞽蒙命其贤智者为大师小师杜蒯以旷为大师是也窃谓大师小师专掌音乐之官谓之师者以其贤智而知音可以教其属也小师即少师而孔子独与大师论乐者岂大司乐之官惟天子得设而列国止以大师为乐官之长耶大师之职掌六律六同以合隂阳之声又执同律以听军声而诏吉凶小师之职掌教鼓鼗柷敔埙箫管弦歌凢防祭防飨皆从大师而已师冕不称大小者凢掌磬钟笙镈韎籥之官俱称师也 史 朱子曰史官名 叶少蕴氏曰古者六书皆掌于史官班固云古制书必同文不知必阙问诸故老至于衰世是非无正人用其私故子曰吾犹及史之阙文也今亡矣夫虽畧去有马借乗之语其传必有自矣 元按周制有太史小史内史外史御史之官柯尚迁云太史史官之长也凢郡国计书及天文星厯皆藏于太史观晋之韩宣子适鲁见太史有易象与鲁春秋是知象数赴告之书皆在太史矣其内史掌书王命又掌颁诸侯卿大夫之防命外史掌书外令掌四方之志掌三皇五帝之书掌逹书名于四方则内史外史之职至繁也岂无阙文哉孔子修春秋凢有阙文者因鲁史之旧也其亦存古道也夫 祝 朱子曰祝宗庙之官 元按周礼春官有大祝小祝防祝甸祝诅祝其大祝掌六祝之辞以事鬼神一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰防祝郑众注云大祝祝官之长也以下大夫为之左传谓祝鮀从卫侯以盟其亦祝官之长而大夫之职与 鞭士 郑氏曰执鞭贱职 朱子曰执鞭贱者之事 元按周礼秋官条狼氏掌执鞭以趋辟王出入则八人夹道公则六人侯伯则四人子男则二人注云趋辟趋而辟除行人也又朝士掌外朝之法帅其属而以鞕呼趋且辟注云趋朝辟行人执鞭以威之也然朝士皆以中士为之条狼氏皆以下士为之故曰执鞕之士 论语类考卷五 |
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