|
情的演绎，爱的挥洒，都源于始终关注海南文化的一颗真心。 近日，“记得住历史，看得见乡愁”公益系列活动“琼州文化大讲堂”第14场，邀请了海南微思维区域经济研究院院长、管理学博士钟哲辉专题讲授了《海南文化缘起与源流》，与众人分享海南历史文化所蕴含的丰富营养与精神。讲授内容涵盖古今，观点新颖生动。 □本报记者 吴雨倩 文/图 海南文化移民的发展阶段 钟哲辉对海南这片热土的深情，在他长期对海南历史文化的研究中展现得淋漓尽致。谈到海南文化的移民文化本源，他说，海南文化是海南特定社会历史时期的产物，其本源是移民文化，这种文化的载体和表现形式与人息息相关，随着海南一代一代的移民传承、发展、弘扬，每一个发展阶段均受当时自然环境、社会经济、科技文化、民风民俗等因素的影响。 他表示，要了解海南文化的移民文化本源，首先需要了解海南岛的地质地理变化。海南在地质上处于板块构造学说所揭示的太平洋板块、欧亚板块、澳—印板块的交汇处，地壳运动十分活跃。自地质史上的中元古代以来，经历了中岳运动、晋宁运动、加里东运动、海西运动、印支运动、燕山运动、喜马拉雅运动和第四纪冰川活动等地质构造运动，造成雷琼之间多次发生断陷，使海南岛与大陆分离，成为位于南中国海北部大陆架上的“大陆型岛屿”，并分别留下各自的构造形态。由于火山活动和地壳运动，雷琼半岛主要经历两次大断陷，第一次大约发生在更新世中期（距今250万年—1.5万年前），雷琼半岛发生断陷，但到了第四纪冰川期结束，随着地壳运动加剧，雷琼半岛进一步发生断陷，海水上涨，形成了目前的琼州海峡，海南岛从此成了相对独立的地理区位单元。 海南移民文化本源的每个阶段的发展都相对复杂。钟哲辉指出，炎黄部族在贵州东南部、湖南西部、重庆南部、广西东北部打败蚩尤部族，并将部分居民往南驱赶，超过南岭，其中有一部分经过雷琼半岛来到海南，这些先民孤悬海外，成为海南最早的先民。随后，在秦汉之际，以临高县为中心，讲汉藏语系壮侗语族壮傣语支语言（中国的语言分类）的汉族同胞来到海南岛，主要分布在临高县，海口市西郊的长流、荣山、新海，乐东县黄流等地，定居生活至今，构成了海南移民文化第一阶段。 其次，自西汉辟郡至五代时期，以中原移民为主，成建制来到海南，主要讲村话、军话，屯垦戍边，主要分布在岛西北和北部沿海若干州县治所，这些移民上岛后，开始大规模开垦荒地，探索社会治理，成为海南经济建设和社会治理协同发展阶段，也是海南各文化开始互相包容、融合进步的阶段。 第三阶段是自宋至明清时期，闽、粤、桂来岛移民是这一时期主要移民来源，以汉族同胞为主，主要讲汉藏语系汉语闽南方言，移居海南岛东北部和东部沿海，逐渐深入内陆，成为这一带地区的主要居民。这个时期的移民加速了海南文化的融合，开始耕耘南海、辟浪耕海，并逐渐移民东南亚，为泛南海经济圈的融合发展奠定了坚实的人文、社会基础。 最后一个阶段，新中国成立以来，包括海南农垦、建省办经济特区、改革开放等各个阶段的移民，他们成为新时代社会主义建设者、改革者，成为海南文化新时期的主要传承者、弘扬者，拉开了海南文化全面改革开放、深度发展的新篇章。 海南文化的载体是海南人 讲述海南历史文化的根源，如果是枯燥无味的，很难让人理解和产生兴趣，但钟哲辉由表及里、环环相扣地进行阐述，从海南岛的地质演变入手，深入剖析了海南文化的移民文化本源，而且在此项基础上，还从历史人文维度，以海南文化的形成、积累、演变、发展和繁荣为主线，以历史事实为依据，以历史人文为案例，详细阐明先民上岛开疆辟土，开启海南文化的缘起。 谈到海南文化的人文气质的体现，钟哲辉告诉记者，海南文化的载体是海南人，而海南人通过人文气质展现出特有的文化内核包括包容、奉献，以及坚韧等。 从历史上看，海南岛一代一代的移民从不同地区迁徙上岛，虽然他们之间因不同区域文化特征、心理气质、语言文字、生产生活、民风民俗等存在各种各样的差异，但是，能够共同生活在这个相对狭小的地理空间，共同抵御自然灾害，相互扶持、相互提携，共同建设美好家园，表现出具有海南典型地域特色、海岛风情和人文特质的包容性，成为海南继续承担国家战略保障服务，先试先行改革开放使命的精神基础。从古至今，一代一代来自四面八方的海南人，汇聚在这片热土上，从耕耘南海、守护南海、建设南海、发展南海到黎汉融合，共同治理社会，到新旧沟龙泉堰水利工程，以及为国家重大工程、国际赛事所提供的物资、经验，尤其作为欠发达地区扛起国家改革开放探索前进的担当，处处彰显海南文化之奉献精神和海南智慧。 说到具体表述，钟哲辉耐心地解释道，如果没有海南人，便没有今天的南海之说。在海南这片热土上，不管生产力发达与否，自然环境和自然条件优劣与否，一代一代海南人总是默默地坚守着、耕耘着，坚持自力更生、扬长避短、创新进取，逐渐变劣势为优势，发展优势为强势，创造一个一个人类奇迹，建设一个一个社会功勋，奉献一个一个海南智慧，在实现“三区一中心”改革开放新征程上，海南人以更加豪迈的气势、更加坚定的步伐，将在海南自由贸易港建设平台上，开创璀璨的大局。 海南文化烙下原发地根文化烙印 和海南移民一样，海南文化烙下了原发地根文化的烙印，即海南文化的根在内陆，海南文化的根是中华文化，而海南文化是中华文化的重要组成部分和主要内容之一，它们之间的关系是中华传统文化大系统与小系统、主流与支流、普遍与特殊的关系，表现为源与流。 在器物文化层面，海南传统村落往往采取合院式建筑形态。前后是按辈分进行排列，同宗同脉同气；左右根据宗氏分支相互组合，保留中原文化中合院式、宗族基本理念。同时，由于迁徙、抵御自然灾害等因素，便于提高集中响应的速度和能力，村民相对集中居住，村口有门楼，门楼边上修有土地庙；村前有大榕树，村后有加布树（见血封喉），相对干旱的地区村前有明碗（小池塘），形成典型的海南特色原始村落。传统农耕文明中的耕地、播种、制陶、酿酒、捕鱼、印染纺织绣等都沿袭和弘扬了中原典型文化。 在制度文化方面，黎族地区形成的典型“峒”，是海南黎族地区曾经存在的基本社会组织，一方面可以积极有效地组织生产，抵御各种自然灾害，保护丰收成果；另一方面，能够遵循基本社会生态，沿袭乡风民约，维护基本社会和社会稳定，在黎族社会发展过程中起到过非常重要的作用。 在精神文化层面，民风民俗是地方文化载体的集大成者，海南琼戏脱胎于海南斋戏，而海南斋戏继承和弘扬了中原地区民间道教形式；“公期”或“婆期”在一定形式上继承了内陆地区社戏等形式；黎族地区某些节庆节事仪式具有“道教”形式“萨满”内容的典型形式等。 此外，黎医黎药、南药等继承了中医中药的基本原理，结合海南气候、自然环境等因素发展演变，尤其某些南药中用的单方，是中医药发展演变的结果。 海南方言烙上了移民来源地的典型烙印，如从福建泉州迁徙渡琼的族群讲闽南方言，从广西迁徙渡琼的族群讲广西白话，从广东迁徙渡琼的族群讲广东白话等。 文化的传承和弘扬需要依托载体 钟哲辉透露，五年前某一次在海口市龙桥镇调研过程中，一位带路的乡镇老干部，不厌其烦地详细讲解沿途中看到的一个建筑、一个图腾、一个标识、一条水渠，甚至是一个水缸的历史，并讲述羊山地理地质、民风民俗、姓氏宗族、社会人文等，受益匪浅，深受触动。 他说，中华传统文化很多时候表现为无形，往往依附载体而存在，因此，传承和弘扬需要依托文化载体，将有形与无形互动融合为一体，遵循中华传统文化的本来属性，把握中华传统文化的历史性、社会性、阶段性、发展性、人文性等专业特征，注重内涵式文化内涵和传统体系修炼，将文化层面的思想、理念、价值内化于心、外化于行。 在钟哲辉看来，研究海南历史文化的使命和重担一直在肩，他接下来将从历史人文、人口变迁、语言文字、地名特色、民风民俗、姓氏宗族等维度进行研究和阐释，努力为全面开启研究海南文化，打造面向世界的中华文化缩影和文明窗口做出贡献。此外，还将以中华传统文化为抓手，整合境内外专家团队，围绕科研服务、教育服务、健康服务等三条产业链，开展专题调研、科学研究、产业链培育、咨询服务、教育科普、研学旅行等研究与服务工作。 数小时的讲座在不绝于耳的掌声中落下帷幕。通过钟哲辉的精彩讲述，听众了解了海南发展历程中的特点与亮点，也对宝岛深厚的历史文化有了清晰的认知。作为全国各地乃至世界各地的“移民岛”或“移民省”，海南文化有其兼收并蓄的特征，更具多元性、多层次和包容性。随着海南地质、自然和生态的发展演变，一代一代的海南人在这个相对独立的地理单元上辛勤耕耘、繁衍发展，在社会发展的历史长河中，逐渐积累具有典型海南特质的区域性、海岛型、融合式地方文化。从多维度透视海南文化，可以较为全面地了解海南文化与中原文明的脉络传承，也相信它会逐渐发展成为面向世界的中华文化缩影和文明窗口。 人物简介： 钟哲辉，博士、教授，中华传统优秀文化传承人、政府顾问、规划专家，海南微思维区域经济研究院院长，资深媒体评论员。近年来，他分别在《易经》《参同契》等传统文化典籍与人生、养生、健康、建设国家等领域有比较深入的研究，精通儒、释、道等真修实练途径、技巧及艺术，对中华传统文化传承与弘扬、文化自信与文化发展等均提出过独到观点，被学术界评为“守正出奇，独成一派”。 |
|
|
