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达摩祖师绝观论 粗是问头，缘门起决。注是答语、入理除疑。是名绝观论。 1、夫大道冲虚，幽微寂寞，不可以心会，不可以言诠。今且立二人，共谈真实：师主名入理，弟子号缘门。 于是入理先生、寂无言说。缘门忽起、问入理先生曰：“云何名心、云何安心？” 答曰：“汝不须立心，亦不须强安，可谓安矣。” 2、问曰：“若无有心，云何学道？” 答曰：“道非心念，何在于心也？” 3、问曰：“若非心念，当何以念？” 答曰：“有念即有心，有心即乖道。无念即无心，无心即真道。” 4．问曰：“一切众生实有心不？” 答曰：“若众生实有心，即颠倒。只为于无心中而立心，乃生妄想。” 5、问曰：“无心有何物？” 答曰：“无心即无物，无物即天真，天真即大道。” 6、问曰：“众生妄想，云何得灭？” 答曰：“若见妄想及见灭者，不离妄想。” 7、问曰：“不遣灭者，得合道理否？” 答曰：“若言合与不合，亦不离妄想。” 8、问曰：若为2时是？” 答曰：“不为时是。” 二 1、缘门问曰：“夫言圣人者，当断何法、当得何法而云圣也？” 入理曰：“一法不断，一法不得，即为圣也。” 2、问曰：“若不断不得，与凡何异？” 答曰：“不同。何以故？一切凡夫妄有所断、妄有所得。” 3、问曰：“今言凡有所得、圣无所得，然得与不得有何异？” 答曰：“凡有所得，即有虚妄；圣无所得，即无虚妄。有虚妄故，即论同与不同；无虚妄故，即无异无不异。” 4、问曰：“若无异者，圣名何立？” 答曰：“凡夫之与圣人，二俱是名。名中无二，即无差别；如说龟毛兔角。” 5、问曰：“若圣人同龟毛兔角者，应是毕竟无。令人学何物？” 答曰：“我说龟毛无，不说龟亦无。汝何以设此难3也？” 6、问曰：“无毛喻何物？龟喻何物？” 答曰：“龟喻于道，毛喻于我。故圣人无我而有道。但彼凡夫而有我有名者，如横执有龟毛兔角也。” 7、问曰：“若如此者，道应是有，我应是无。若是有无，岂非有无之见？” 答曰：“道非是有，我非是无。何以故？龟非先无今有，故不言有。毛非先有今无，故不言无。道之与我，譬类可知。” 8、问曰：“夫求道者，为一人得耶？为众人得耶？为各各得耶？为惣4共有之？为本来有之？为复修成得之？” 答曰：“皆不如汝所说。何以故？若一人得者，道即不遍。若众人得者，道即有穷。若各各得者，道即 |
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