  郭省非 1941年生，湖北浠水人，曾任湖北省楹联学会、中国楹联学会副会长，现任两会顾问，2014年被中国楹联学会授予中国联坛最高奖第二届“梁章钜奖”和第二届“联坛十杰”称号。
佷山兴文化 夷水润联花 ——读《楹联长阳》 郭 省 非 前些日子，长阳土家族自治县诗词楹联学会林大谟会长给我来电话，说是约我给《楹联长阳》作序。写序言说不上，谈点读后感或是对这部联书的看法还是可以的。随即他将联书样本邮来。我大致通读了一遍。总的感觉，这是长阳县古今对联集成，真实地反映了长阳对联创作水准，具有很好的收藏价值和鉴赏价值。 中共十九大报告指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千年文明历史所孕育的中华优秀传统文化”。中华对联是中华优秀传统文化的重要组成部分，而且是世界文化中止有中华文化才独有的文学体裁、样式。辞书上说，文学包括诗歌、散文、小说、戏剧这四种。其实，这四种中国有外国也有。惟独辞书上未列入的对联，只有中华文化有，所有外国文化都没有。这是由汉字所具有的音、形、义特点决定的。一个汉字一个读音、一个形状、一个意义，并且字分四声。拼音文字不具备这个特点。所以不可能组成两两相对、平仄协调的对偶语句，因而也就没有对联。我们应为具有中华对联这种世界上独一无二的文学体裁而骄傲，应为具有中华对联这种优秀传统文化而骄傲。 为了传承发展中华对联文化，中国楹联学会在1991年决定编纂《中国对联集成》，要求全国各省直辖市自治区编纂省卷，各县市编纂分卷。《中国对联集成·湖北卷》于2002年初正式出版发行。湖北省已有五十多个县市出版了分卷。《楹联长阳》，实际上就是《中国对联集成·湖北卷·长阳分卷》，在繁荣的湖北省乃至全国的联苑里又绽放了一簇璀璨夺目的联花。 每副对联，不论有多长，实质上只有两行文字，所以人们将对联称为两行文字艺术，或者干脆叫两行文学。但任何文学中最可贵的或者最具有价值的是其所表达的思想。作为对联，对仗是特性，语言是血肉，修辞是化妆，思想则是灵魂。如《题春风》：“揉碎桃花魂几段；裁开柳叶韵三分。”字字对仗工整，语言生动活泼，修辞美不胜收，但最感人的是联中蕴涵的颂扬春风的思想。“春风又绿江南岸”，“春风送暖入屠苏”。可见春风是多么令人期待惹人爱恋给人幸福，春风是生命的象征，充满了正能量。由此可见，这部书既是对联汇集，更是思想汇集。在阅读欣赏对联文学的同时，尤其要捕捉领会其中所蕴涵的思想情结。从《楹联长阳》中我窥见到这样一些情结： 爱国情结。这甚至可以被看作是《楹联长阳》的中心思想。早在抗日战争时期，长阳就写有这样的对联：“报国心追班定远；驱倭志效戚南唐。”“男儿自有从戎志；壮士常怀雪耻心。”班定远，即东汉击败北凶奴名将班超，戚南唐即明代抗倭名将戚继光。抗日战争时期创作这样鼓励青年无忘国耻有志抗倭的对联，深刻体现了强烈的爱国主义思想。再如：“站起来，富起来，强起来，千秋大业彪青史；风飘过，云飘过，雨飘过，万里长空映彩霞。”这是热爱当今中国的生动描写。今天的中国，已不是小池塘，而是汪洋大海。今年疯狂蔓延全球的史无前例的新冠肺炎病毒，是一次世纪性的、划时代的对道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的大考。我国以“人民至上，生命至上”的理念，以强大的凝聚力、领导力、动员力、组织力、科技力、执行力，在两个多月的时间里就取得了抗疫的阶段性伟大胜利！而号称世界第一的强国在我国取得的成就面前显得相形见绌，在病毒面前一败涂地。有人说，“今生不愧入华夏，来世还当中国人”。这是发自肺腑的爱国心声。谁说中国人没有信仰？我国家家祖龛供奉的“天地国亲师位”，就是中华民族的科学信仰顺序，“天地”即大自然理当最大，接着就是“国”。尊敬“天地国亲师”就是中华民族的传统价值观。社会主义核心价值观是对传统价值观的继承和发展，爱国是其价值观核心内容之一。回顾自1840年以来的历史，就一定会悟出：国弱家贫，国破家亡，国乱家灾，国治家兴，国泰家安，国强家富，国盛家欢。国家国家，有国才有家。爱国是中国人的最主要情怀。 山水情结。翻阅《楹联长阳》，最先映入眼帘的就是“山水类”，开宗明义的第一副对联：“佷山古地；夷水名疆”。这短短单边四字共八个字的整副对联，是对长阳山水的提纲挈领，画龙点睛。这就是对联这种文学样式所特有的概括力强优势显示出的非凡表现能力。长阳县早在西汉曾设置佷山县，已有两千多年的历史，你说古不古？夷水就是清江，“八百里清江美如画，土家族儿女情似海”，你说名不名？《题长阳人》：“夷水境幽，三千界内新添画；长阳人幸，廿万年来再遇春。”联中的“三千界”，是指全县土地面积三千四百多平方千米。“长阳人”，是中国华中地区旧石器时代中期的人类，属早期智人，距今约为19.5万年。“长阳人”是考古界以当今发现地而赋予的命名。这副联，既颂扬了长阳今日山水“新添画”，又讴歌了这里的山水曾适合于古“长阳人”的生存发展。佷山夷水是孕育古“长阳人”的摇篮，更是当今长阳人赖以生活的美丽家园。山水就是自然就是环境，就是人类生存的空间基础。爱国情藏在心中，山水情看在眼中。佷山夷水就是青山绿水，绿水青山就是金山银山。 乡愁情结。这部联书中收录的一副联：“游览佷山成热恋；别离夷水害相思。”我曾读过余光中的《乡愁》，他把乡愁比作是“邮票”、“船票”、“海峡”以及母亲的“坟墓”，打动了几多海内外的中华儿女。这一副联则把乡愁比作“热恋”比作“相思”，使乡愁“愁”得更炽热更强烈更深刻更刻骨铭心。《乡村夏夜》：“数点茧虫，十里蛙声，满天星斗；几支蒲扇，半张烟叶，一季桑麻。”这既是长阳山区的乡村夏夜，也可能是从这里走出去的长阳赤子儿时的美好记忆。乡愁最难忘，乡愁最入梦，乡愁最牵魂。李白的《夜静思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是至今家喻户晓甚至是幼儿园的孩子也倒背如流的乡愁诗。“床”是唐代对水井栏杆的称谓，“床”指的就是井，代表的就是故乡。背井离乡，是联合结构，是相互强调，“离乡”就是“背井”，“背井”就是“离乡”，“背”也是“离”的意思。热爱故乡的乡愁情结是长期农耕国度的产物。农耕离不开土地，土地是农耕社会人们赖以生产生活生存的命根子，所以故土难离。叶落归根，就是回归故土故里故乡。故乡是祖国的具体化，故乡情是爱国情的基础。不可想象，一个不爱故乡的人怎么可能爱国。乡愁情结就是根祖情结。把乡愁留住就是把根留住。这是中华民族或炎黄子孙融入血液里的比黄金还贵的无价情怀。 修身情结。中国传统文化中就提倡“修身齐家治国平天下”。修身就是修心修行，也就是在改造客观世界的同时改造主观世界。刘少奇同志《论共产党员的修养》说的就是共产党人也要重视修身。《楹联长阳》中有一副嵌名联：“正人正己正风气；书古书今书未来。”这实际上就是修身联。正己律己是修身的要旨。又如：“乐矣而康仁者寿；陶然共醉菊花杯。”这副联实际也是修身联，包含两层意思：一是要修成知足常乐，乐观精神不是天生的，而是在为人处事中修养而成的；二是要做“仁者”，什么是仁？答曰“仁者爱人”。由此可见，“仁”是一种宽广胸怀，“天下为公”，“建立人类命运共同体”，就是仁的最高境界，就是仁的终极追求。“脸上春风，身上清风，一室和风融暖意；手中小事，胸中大事，万般政事顺民心。”这是题给七里坪村服务室的对联，从技术上讲是规则性重字联，从内容上讲应是一切人民公仆修身的格言。一副清代县衙联：“法重如山，纵狡黠难移铁案；心清似水，愿僚属共饮廉泉。”封建时代尚且提倡为官要“共饮廉泉”，那么，今天不更值得为官者修身深思吗！ 文化情结。《楹联长阳》这部书就是文化，中华对联本身就是文化，这毋庸置疑。这里说的“文化情结”，是指收录的联文中洋溢着浓厚的文化情怀。《题国学》：“经史明心，文章每赏风云势；诗书养性，笔墨皆吟华夏情。”文化，既包括传统文化，又包括当代文化，二者既有区别又紧密相联。后者是对前者的继承和发展，前者是后者的源泉和基础。重视国学就是重视中华优秀传统文化。这里的“国”就是中国。崇洋媚外者认为外国的月亮比中国的月亮圆，外国文化优于中国文化。其实，世界四大古代文明止有中华文明五千年来从未间断，其中的根本原因是汉字作为中华文明中华文化的基因起着决定性作用。“诗言志，联修心，歌者庭前当有梦；纸作田，墨为种，吟家笔底岂无情。”诗联墨，是中华优秀传统文化的重要载体和有形呈现。这部联书就是这种文化的结晶。“长记前贤，诗种佷山，经年圆了诗乡梦；还期新秀，联兴夷水，指日浇开联苑花。”这里说的“诗乡梦”，是指长阳已被中华诗词学会授予“中华诗词之乡”。“联苑花”是指正在创建中国楹联学会开展的“中国楹联文化县”。楹联文化是传统文化，自隋唐以来已有一千三四百年历史。楹联文化是声律文化，要求上下联字句相等、平仄相谐、词性相同、结构相应、文意相联。楹联文化是民俗文化，春节、寿诞、婚嫁、庆贺，都少不了对联。楹联文化是大众文化，有华人的地方就有对联的呈现，对联雅俗共赏，是最广大人民群众喜闻乐见的文化。如果说经济建设是增强实现中华民族伟大复兴的硬实力，那么，包括楹联文化在内的文化建设，就是增强实现中国梦的不可或缺的软实力。这正是： 不忘初心，塑造灵魂，文化繁荣增实力； 继承传统，弘扬国粹，联花烂熳耀长阳。 2020年7月15日于汉口南京路
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