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智者爱山，仁者爱水。大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。走进自然，尽赏百花争艳，聆听万鸟欢歌，嬉戏幽潭流泉，抛却尘世喧嚣，感知大自然的神奇与美妙,感悟人与自然和谐相处、至高无上的生态境界,享受回归自然、启迪智慧的“田园生活”、“美妙世界”， 浑身舒畅、好不自在。
不过，如果稍加留意就会发现，户外活动的热点地区，都面临着不同程度的环境破坏：随处丢放废弃物，不仅严重污染环境，还破坏了“和大自然亲密接触”的美好初衷；埋锅做饭，草坪被践踏得东倒西歪，失去了往日生机；山上野炊、林区吸烟，对森林防火造成巨大隐患……特别是自然保护区，这里是众多生灵的栖息乐园，乱扔的垃圾、肆意地践踏，对自然环境来讲实则是一种野蛮侵略。
你善待环境，环境是友好的，你污染环境，环境总有一天会翻脸，会毫不留情地报复你。破坏生态，人类最终会受到大自然的惩罚。放眼当今世界，在人类我行我素征服自然中，生态恶化的范围在扩大、程度在加剧、危害在加重，生态环境整体功能下降，抵御自然灾害能力减弱，越来越多的人成为“生态难民”，生态安全令人担忧。 正如恩格斯指出的，“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”因为，“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”而且，大自然的“累积破坏作用”非常强，一个细微的环境破坏举动往往会产生叠加效应。 阿尔卑斯山的意大利人，曾砍光了被十分细心保护的松林，他们没有预料到，这样一来，他们把区域内高山畜牧业的基础给摧毁了，他们更没有预料到，他们这样做，竟使山泉水长期断流，而在雨季又使凶猛的洪水倾泻到平原上。善待生态就是善待人类，保护生态就是在延续人类文明。 如何在与自然亲密接触的同时，尽量减少人类无规范的游憩行为对森林生态系统的破坏？
早在中国古代，道家就主张道法自然、清静无为，与自然和谐相处，怀着对自然的敬畏、带着对生命的欣赏，去看山、听海、赏花、观鸟，做一些让心宁静而无关功利的事情。面对自然，我们应该抱着谦卑、感恩和尊重的心，爱护自然环境，倍加珍惜原生态，善待万物，就像善待我们的朋友一般，因为自然从不背离热爱它的人。 昆嵛山就是一本人与自然共同完成的作业。世代居住在这里的人们有着与生俱来的自然情愫，在对自然的认同中养成了“靠山、养山”的习惯，由直觉中产生的感性认识自然而然的上升为顺应自然规律、遵守自然法则、尊重自然成员，与大自然共享生存时空的纯朴的理性生活。他们懂得，从地面上自然形成的地形地貌、河流岩石和自然状态下繁衍生息的所有野生生命及其遗传基因，到地下存有的矿藏、水源、热源，都是国家和人类的宝贵财富，绝不应该随意攫取。他们近乎固执的守护着家园，控制利用规模，尊重自然承载力，保护自然肌理；整治大地环境，清除人类污染……
在这里，人们头顶着蓝天，呼吸着清爽的空气，喝着饱含青草味道的山泉水，心境宁静，气定神闲。在这里，无数久违了的野生生命还在安然地繁衍生息。寂静的荒野，摇曳的芒草，荡漾的芦苇，游动的白云，无论哪一种自然景观都能激起人们无尽的美好回忆。在这里，没有浮躁焦虑，没有恶性竞争，没有无法摆脱的人造污染，处处表现出自然与本真。 在感受自然之美的同时，我们也应注意融入自然的方式。旅行前应制定详细的旅行计划；轻装上山，减少带入森林的垃圾量；健行在现有步道内，留下最轻的足迹；消除曾停留过的所有痕迹，走过的路、到过的地方，要保持如同无人到访；入山不携带火种，不焚烧掩埋垃圾，带走产生的垃圾；保持水源地清洁；避免改变野生生物的生活习性；尊重其他游客独处所需的宁静。我们只是过客，自然界中的一草一木、各种小昆虫、动物才是主人。
月圆是诗，月缺也是诗。有所不为，是为了更好的有所为。敬畏自然，“不打扰”自然，不仅留住了洁净的大地，留住了湛蓝的天空，更留住自己善良的心地。
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