|
对联作为民间应用最广泛的文学体裁，经历了从创立到发展繁盛的千年演变，不少联家、学者，对其中一些重要理论和实践问题都作过深入研究探讨。本人在此欲就几个常用的概念谈一点个人的思考与认识，以期与识者交流。 一，关于应用面的宽与窄 作为独立文学体裁意义上的对联，从产生应用至今已有千年历史。联界一般认为，它从民间驱邪求福的桃符、春帖演化而来。个人以为，还有两个重要因素：即与五、七言格律诗的对仗句的演化结合，以及因置于庭堂门楹而对传统美学中对称思想的追求与应用。应用对联的产生，应该是在这种刻挂形式、对仗语句、对称和谐的美学思想三者的共同催生下演化而来。从目前有史可稽的古代第一联---后蜀主孟昶题联映证，基本可以说明，对联产生及最早的应用，是为迎新祈福，也就是今天所谓之春联。它的应用，经历了一个由少数特定时间和场合向其它方面逐步拓展的过程。宋、元两代很少见有确凿的记载和对联实物流传，应该说明当时应用面还比较窄小。 对联应用面的拓展和创作的繁盛，应该是十四世纪中后期朱元璋建立大明开始。但从梁章钜父子《楹联丛话》的记载以及其他一些资料来看，由于当时文化教育普及程度低，口语和文言文差别较大，清代及以前，对联的创作主要在文人和官员这个圈子里。按梁章钜在书中分类，其所收录十二类作品中，第二类应制，第三、四庙祀，第五类解宇，第六、七胜迹，第十类挽词，这七类五个方面应该是明确属于实际应用的，其他五类即故事、格言、佳话、集句、杂缀，里面也有应用，但许多则是因创作技巧、手法而区分，且多是停留在文人雅士口头或笔墨间的东西。民间创作、应用情况如何，则无以窥其全貌。 近、现代，由于社会快速发展，新事物层出不穷。也由于社会制度的进步，文化教育向全民普及，五.四运动后白话文的流行，从事楹联创作的，不再限于极少数文人官员。因此，作者群体壮大，他们生活环境、视野不同，其创作数量和社会应用面之宽广深入，也达到历史空前的程度。基本上由过去侧重署衙、名胜古迹、厅堂和官员文士间的贺挽酬赠，扩展到几乎所有建筑设施、公私场所和所有人事活动领域。如果稍细分类，列出几十种应该有的。 对联文化的传承者，应该认识并适应这种变化的大趋势，不断学习、了解新事物、新知识、新思想，既坚守对联的传统特色，又从社会变化的需要出发，把握和提炼时代精神，贴近社会和民生，采纳民间生动鲜活的语言，营造反映时代风貌的意象，在选材、立意、用词、表意及技巧等方面探讨创新，拓展创作领域，争取写出符合社会和人民需要的好联。 二，关于长与短。 对联由短变长，个人认为其必然性有以下几点：1，社会发展，事物名称词汇变长；2，用途扩展，表意寄情的需要；3，作者追求更全面、丰富的思想、观点、情感表达。但从种类看，变长的主要是名胜古迹、抒怀议事，悼挽评议等方面，民间最广泛实用的春联、婚庆、书房厅室用联，一般仍然是五七言至二十字以内的短联。人们喜闻乐见的，仍然是文字精短，意味隽永，立意新奇，语言生动，对仗工巧的短联。应该说，短是对联的本来面目，实用联还是应该以短为主。长联是对联文体中的宏篇巨制，写好长联，需要丰厚的知识储备和语言文字驾驭能力，更需要对联律的熟练掌握和灵活运用。如果是确有必要，写长且能写好，是才能的体现，不是弊端。根据用途和表意的需要，结合民俗、场合、贴挂空间等情况，宜长则长，宜短则短，是为要旨。 顺便论及，长联的产生，可能催生了对联格律的成熟与产生。如果仅是五、七言单句联，那诗律对仗句法完全够用。正因为多句式长联的产生，使得句与句之间，句尾与句中，以及上下联之间，在平仄、结构、意义关联，词性对仗方面产生了许多无章可循的问题，产生了独立于诗律、词格之外的联律应运而生的必要性与紧迫性。 三，关于实用与非实用 对联因实用而产生，这是确定无疑的。实用面由小到大，种类由少到多，经历了漫长的演变。这里所说的实用，指作者为了某种社会活动需要而撰，并以书写贴挂形式展示出来，公诸于世，发挥了某种社会功能。现在从古今联书上看到的，大都是已用和为实用而撰写的。但当时不为贴挂实用而作的联，古人也作了不少。不过在近现代，一些联家和爱好者，用对联这种形式，写个人抒情、述志、纪事、评议、咏物等内容的联作更多，这种现象在当今愈发普遍。比如写有关感事咏怀的、天文地理等自然现象的，还有花鸟虫兽的等等。虽然这类作品刊印不多，作者亦明知无处贴挂，但撰者仍乐此不疲。实际上它是以对联的形式，发挥了类似于诗词的作用。 从大概念上说，诗词联赋曲，都属韵文，有相通、近似又各自不同的格律体系。但在社会功用和个人抒情表义上，虽有不同，但并没有绝对的分工，所以以联抒情咏物本无不可。对联较之于其他几种体裁，民俗性和实用性要更强一些，但不是全部。所以这种现象是必然和正常的。 从社会和个人层面分析，我认为有以下原因：1，诗人一般都懂对联，联人亦多通诗词，频道转换比较容易，以联的形式抒情咏物，本非难事。2，如果把作者为抒情表意写出来也算作一种狭义上的应用，那么写作这类联，也是作者在对联描写范围和思想表达、应用上的探索创新。3，对联长短句结合，又全文对仗规整，这种似诗非诗，类词非词，具有强烈对称感的艺术形式，有它独特的表现力和艺术效果，所以即使无以贴挂，作者也愿以对联形式达到理想的描写、表现效果。4，即使较为专业的联家，一生能被刊挂出来的联也不会很多，而面向社会的这些联，写作时也因考虑各种因素而难以尽言，更多的情感、思想观点表达，只能借可以寄托的物象来表达，再不考虑贴挂实用的问题。 综上所述，个人认为，对联因实用而生，因广用而繁盛。但实用和非实用，都是对联创作的主流。用了的，更多于民俗节令及婚丧嫁娶、名胜古迹、吊挽酬贺、寺观建筑、行业宣传。非用的，多在作者自身思想表达与情感抒发，也包括一些对句酬和等，所描写涉及的范围更为宽泛。且用与不用，并非绝对，它们亦可相互转化。古人一些自修悟理之联，开始也不是为了怎么用，但流传出来，被人们当作格言，书之于庭堂，置之于案牍。许多自述联，虽无处贴挂，但流传于众人之口，亦发挥了增识启智之功用。往往不能当时奉之于人前的，更具有真性情，真识见。在一定意义上说，非实用是实用的储备，是更有价值的一类作品。所以，在鉴赏和学术研究中，决不能因是否实用判别联之优劣。 四，关于俗与雅。 从一定意义上讲，撰联者能做到该俗则俗，需雅则雅，俗中见雅，雅中通俗，既体现楹联专业知识与技巧，又体现综合素质与修养，明因人因地制宜之道，知把控转换之理，是为大家也。至于贬意的那种俗，则是应尽可能避免的。 |
|
|
