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4. 知士无思虑 原文：知士无思虑之变则不乐；辩士无谈说之序则不乐；察士无凌谇[suì]之事则不乐：皆囿[yòu]者也。招世之士兴朝；中民之士荣官；筋国之士矜雅；勇敢之士奋患；兵革之士乐战；枯槁之士宿名；法律之士广治；礼乐之士敬容；仁义之士贵际。农夫无草莱之事则不比；商贾无市井之事则不比；庶人有旦暮之业则劝；百工有器械之巧则壮。钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物之徒乐变。遭时有所用，不能无为也，此皆顺比于岁，不物于易者也。驰其形性，潜之万物，终身不反，悲夫！ 白话：智谋的人没有思虑变化就不快乐；辩论的人没有谈说逻辑条理就不快乐；明察的人没有事端责难就不快乐；他们都是受制于外在的人。贤才名士可以兴盛朝纲，治理人民可以荣为官位；胫骨强健的人可以挺身济世；勇武之士可以奋力除患；兵勇之士可以征战；隐修遁世之人可留下名声；熟悉法律的人可以推广法制；礼教的人注重仪容仪表；讲仁义的人注重交际。农夫没有除草耕地就不快乐，商人没有买卖就不快乐，百姓只要每天有事做就会自勉，工匠只要有器械就会勤勉，钱财积累不足贪婪的人就会忧愁，权势不高贪权的人就悲哀，仗势欺人掠夺的人喜欢动乱，遇到时机就大展身手，不会无所作为，这都是顺时待机，局限在外物无法自拔。任由心性放纵，沉溺在万物之中，终生无法回头，悲哀啊！ 体会：心生于物而死于物，对外在的追逐，快乐不会恒定，喜好过度会迷失，寄托外在心性失守，终身难反。 庄子多角度的说出“修心养性回归道，迷失外在万化空”，道是根本，从思想理解，也是终极的高度，而其理论性的阐述可看到：无为无不为，不被外困惑迷惑，让心清净，安宁，自守自得，自得即德，德几于道。
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