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8.舜以天下 原文：舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：“异哉，后之为人也，居于畎[quǎn]亩之中，而游尧之门。不若是而已，又欲以其辱行漫我。吾羞见之。”因自投清泠[líng]之渊。 汤将伐桀，因卞随而谋，卞随曰：“非吾事也。”汤曰：“孰可？”曰∶“吾不知也。”汤又因务光而谋，务光曰：“非吾事也。”汤曰∶“孰可？”曰：“吾不知也。”汤曰：“伊尹何如？”曰：“强力忍垢，吾不知其他也。”汤遂与伊尹谋伐桀，克之。以让卞随，卞随辞曰：“后之伐桀也谋乎我，必以我为贼也；胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也！”乃自投椆[liào]水而死。汤又让瞀光，曰：“知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？”瞀光辞曰：“废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰：'非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土。’况尊我乎！吾不忍久见也。”乃负石而自沈于庐水。 白话：舜想把天下让给朋友北人无择，北人无择说：“奇怪啊，国君的为人，本安居于农家田舍，却进入尧的朝堂。不仅如此，还想以此行为辱没我。我羞于见他。”因此自己投入清泠（南阳西鄂县）的深渊。 商汤打算讨伐夏桀，为此同卞随（隐者）商议，卞随说：“这不是我所能的事。”商汤说：“那找谁呢？”卞随说：“我不知道。”商汤又找到务光（隐者）商议，务光说：“这不是我所能的事。”商汤说：“那找谁呢？”务光说：“我不知道。”商汤说：“伊尹怎么样？”务光说：“他毅力坚定并能忍辱负重，其他的我就不知道了。”商汤便同伊尹商议讨伐夏桀，最终获胜。商汤想把天下让给卞随，卞随推辞说：“国君讨伐夏桀找我商议，必然认为我是奸恶的人，战胜夏桀把天下让给我，必定认为我是贪婪的人。我生于乱世，而今无道的人两次对我辱没，我不能忍受这种言行啊！”于是投入椆[liào]水溺亡。商汤又让天下给务光，说：“明智的人谋划，勇武的人执行，仁慈的人治理，这是古时的道理。先生怎么不愿接任呢？”务光推辞的说：“废除夏桀，这是不义，杀戮民众，这是不仁，他人冒险犯难，我坐享其成，这是不廉。我听说：不合大义的人，不可接受俸禄，无道的社会，不能踏在这样的土地上，何况要把我尊为国君呢！我不忍心看到长期以往。”于是背着石头自溺在庐水。 体会：舜本过着农耕的生活，尧得知他孝顺、贤德，便让天下于舜。无择是舜的友人，而打算让天下于北人无择，北人无择不为利所动，选择了杀身成仁。 商汤讨伐夏桀找卞随、务光两人商议，均被回绝，道德经“以道佐人主者，不以兵强天下”。商汤经过伊尹商议取得天下，随后要让于两人，均被推辞。商汤认为“智者谋之，武者随之，仁者居之”这是古有之道，卞随说“生于乱世，被无道人辱没”而后自溺，务光说“不义、无道、不忍久视”而后自溺。两人不为天下所动，反因让天下感到辱没。 道德经第二十九章“想要治理人类世界，采取强制作为，我看这不得其法。人类世界就像无形无相的结合，不可强力作为，强力作为必然失败；执著不通化就会失去天下。万事万物有前行有后随，有嘘暖有吹寒，有刚强有赢弱；有挫锐有毁损。因此，圣人除去过度、奢侈、泰极”。
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