|
近恕笃行，所以接人；宽恕待人、品行纯厚，可以吸引人、接引人。严以律己宽以待人，己所不欲勿施于人，己所能欲慎施于人；子贡问孔子“有一字可终身行之”，孔子说出“恕”字，宽恕包容他人是终身的修为，矢志不移是坚定信念，也是趋向远大理想和信仰的基础。有了“近恕笃行”，才具备引导、教化他人的前提。接引人要因材施教、因地制宜、因人而异，孔子、释迦摩尼都是随机，教法千变万化不拘泥，而接引的目的是唯一。孟子感叹君子三乐“父母俱在，兄弟无故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之。”由此可见一个好的弟子多么不易，师者要有伯乐之才，还要有幸遇到良才。 任才使能，所以济物；量才任用，可以促进事务成功；能够准确识别才华和能力，再人尽其才、各安其位，才具有成事的基础。道德经中“有之以为利、无知以为用，圣人无弃物，”这是最佳的辨识与应用，尺有所长、寸有所短，准确识别合理应用，必然会把现有资源作用发挥最大化。 殚恶斥谗，所以止乱；遏制奸恶、斥退谗言，可以防止祸乱。恶心恶行、谗言都是祸乱的发端。庄子“凡人心险于山川，难于知天”，这是人心险恶的表述，常言“害人之心不可有，防人之心不可无”，要遏制奸恶，必然制止与未发。心生恶念要自我警醒“害人者必先害其心，内心狭隘必远离心内光明”；谗言带有伪善，甜言蜜语如糖衣炮弹，论语“巧言令色；鲜矣仁”；古语云“忠言逆耳利于行、良药苦口利于病”；孟子提到“偏颇的言辞，知道它的不全面；过度的言论，知道它的缺陷；歪曲的邪论，知道它背离事实；言辞闪烁，知道它理屈辞穷”；老子说“信言不美，美言不信”；谗言万恶之源。 推古验今，所以不惑；以古鉴今，可以不困惑；亘古至今人心同，日夜交替、四季轮回等循环往复不变。古之沧桑都尽在史书经卷中，通过阅读犹如明镜照骨，自省中品其理，真知灼见自现。吕氏春秋“审知今则可知古，知古则可知後，古今前後一也”； 一年可知四季轮回，十年可见时事起伏，百年了得生老病死，千年可叹江山易改，万年晓得星辰斗转。从历史的钩沉中，泛起智慧的浪花，借鉴古人的智慧开解当下的困惑，以史为鉴不重蹈覆辙，以史为镜知兴替。
|
|
|
