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在道法修行践行中，吸取先辈有德者的修行经验为我所用，不疑是站在巨人的肩膀上了！ 历史上的吕洞宾、张三丰都是公认的仙风道骨，取得无上修真成就的楷模！ 我欲成仙飞升天，知晓名号瑜伽公。 千年超度只一人，吾辈楷模吕仙祖。： 在实修践行道法的过程里，以道法体感的领悟，揣摩两位先辈诗词的修行内涵。  逍遥诀——吕洞宾 玉清留下逍遥诀，四字凝神入炁穴。 六月俄看白雪飞，三更又见日轮赫。 水中吹起藉巽风，天上游归食坤德。 更有一句玄中玄，无何有乡是真宅。 —— 吕祖的这首《逍遥诀》，无疑是任督二脉运转的描绘，但绝对不是“周天运转”的范畴之内的运作。 ☞玉清留下逍遥诀，四字凝神入炁穴——道家神仙体系有太清、上清、玉清等三清之说，可在人体的道法修行中，“玉清”代表着什么呢？头顶内的泥丸宫❗ 这两句诗词透出是两个部位:泥丸宫和炁穴。 ☞六月俄看白雪飞，三更又见日轮赫——六月白雪的卦象是一阴初现，在道法修真景象是《百字碑》中的“白云朝顶上”；三更时间是一阳复始的子时，那“又见日轮赫”就是人身上的活子时了❗ ☞水中吹起藉巽风，天上游归食坤德——结合上面两句解读就是，活子时运作坎中之精气，出现“白云朝顶上”飞雪景象时，是要内视相助；要顺应着及时过鹊桥归黄庭。 ☞更有一句玄中玄，无何有乡是真宅——从实修体感中领悟这就是，无中生出有的玄关显现❗是回归的“真宅”——目的地。 —— 张三丰的《无根树》系列修行诗词中，有一首与吕洞宾《逍遥诀》不一样的诗词，在修行道法的功法上也有着不一样的区别。 悟真道，要看先贤诗文。 辩真伪，体感道兄描述。 ——在此就张三丰的诗词，做一番体悟！ 无根树——张三丰 无根树，花正黄，产在中央戍己乡。 东家女，西舍郎，配作夫妻入洞房。 黄婆劝饮醍醐酒，每日醺蒸醉一场。 这仙方，返魂浆，起死回生是药王。 ——  如果说吕洞宾的《逍遥诀》是功法整体叙述，那么张三丰的这首《无根树》就是其中一个情节的描绘了！ 是其中哪个情节的描绘呢❓ “天上游归食坤德”，天上游玩是要回归的，回归路径走的是任脉；此篇《无根树》讲的情形就在仼脉路上。 “这仙方，返魂浆，起死回生是药王”，这返魂浆是要返到哪里❓ 《逍遥诀》直接说出了是“无何有乡是真宅”的归宿地——再现的玄关。 |
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