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《春秋》是一本流水账，用简简单单一句话，记录某时发生了某事。《左传》对《春秋》记载的事件进行了补充和解释，以减少后人的猜疑和误解。 鲁国一直以谨守周礼自居，礼仪礼节、祭祀器具最齐全，到了春秋后期，甚至周天子举行重大活动都要向鲁国咨询、借用。拥有对“礼”的评判权，无疑就占据了道德的制高点，可以心情愉悦地褒贬天下事。为了长期拥有和维护这份权力，对于“失礼”的事情，鲁国自然不惜花费大量笔墨去描述抨击。 擒贼先擒王。如果抓到周王朝“失礼”的把柄，其他诸侯就更没有资格和鲁国一较短长，这对巩固鲁国的至尊地位显然更为有利。所以《春秋》记载的第一件非礼之事，就是针对周王朝的。 《春秋》记载：（隐公元年）秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。 公元前722年七月，周平王派宰夫咺到鲁国给鲁惠公和仲子夫妇赠送吊丧礼品。《左传》转述了这件事，并对此进行了评价：“缓，且子氏未薨，故名。” 《左传》解释说，把这件事写入史书，是因为这件事的做法违背了礼制。 第一，鲁惠公早已下葬，宰咺赠送吊丧礼品的时间太晚了；第二，仲子只是病危，宰咺给活人赠送吊丧礼品，时间又太早了。按《春秋》惯例，这种事情不记载使者的名字，但这次违背礼制了，所以要直书使者的名字——咺。 那么应该怎么做呢？ 主动方不会问应该怎么做，而是会质问你说怎么做。一旦问出应该怎么做，通常意味着问方已经把主动权拱手让人。鲁国抓到了主动权，开始站在道德的制高点上说教。这是鲁国的强项： 天子去世七个月后下葬，诸侯必须全部参加葬礼；诸侯去世五个月后下葬，同盟国的诸侯参加葬礼；大夫去世三个月后下葬，同级别的官员参加葬礼；一般公职人员去世一个月后下葬，亲戚参加葬礼。 这次周天子派宰咺来吊丧，犯了3个错误：人下葬了再送寿衣，慰问家属没有赶上追悼会，提前给病人送花圈，这些都不合礼制。 《左传》开篇，先为鲁国立了一个尊礼懂礼的人设，抢占了道德制高点。
（隐公元年）秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。缓，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士踰月，外姻至。赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。
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