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其德文化，与您一起，传播中国传统文化 《离卦》之“离”意 情人节之夜，再读《离卦》，突然就把对《离卦》卦意的关注点，放到了《离卦》的“离”意上来。 情人毕竟是情人，情人毕竟不是夫妻，情人大多都逃脱不了，最终相互“离开”的结果。从这一点出发，把对《离卦》卦意的关注点，放到《离卦》的“离”意上来。这也算是这个源自西方的情人节，对读易经的一点助益。 没错，《离卦》的“离”，有“离开”之意。“离”字的“离开、离别”之意，源用至今。“离”字的“离开、离别”之意，才是现在“离”字的常用字意。 “离开”之意，本就是《离卦》的卦意之一。《离卦》表达这层卦意的卦象，用的上离、下离。描述《离卦》的这幅卦象，大象辞用的是，明两作，离。 日月为明，日能为明，月亦能为明。天地之间，太阳、月亮相继为明之象，仰观于天，是每个人都能观察到的天象。 只不过，太阳、月亮相继为明，不是同时而明，月亮之明，是以太阳之明的离开为前提的。同样，太阳之明，也是以月亮之明的离开为前提的。 《离卦》的“离开、离别”之意，和太阳离开、月亮相继，月亮离开，太阳相继的天象有关。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化 可是，探讨《离卦》的这层“离开、离别”之意，有什么用呢？或者说，《离卦》的这层“离开、离别”之意，怎么用呢？ 《离卦》的大象辞，在用明两作，离，描述了《离卦》的卦象之后，用“大人以继明照于四方”，讲述了《离卦》， “离开、离别”之意用。 只不过《离卦》大象辞，“离开、离别”之意用，更侧重于，大人文明之传承。《离卦》大象辞的这层意用，过于高大上，似乎和普通老百姓，关系不大。 普通老百姓，该怎么用《离卦》， “离开、离别”的这层卦意呢？普通老百姓，用《离卦》“离开、离别”的这层卦意，至少可以用到两件事情上。 首先，当然是家庭、家族的传承。从家庭、家族的角度来说，家庭、家族中的上一辈老人，未尝不可以称为有一定经验智慧，能明的“大人”。 家庭、家族中的上一辈老人，迟早要离开，家庭、家族中的年轻一辈，迟早要跟上来。 家庭、家族中的上一辈老人，在离开之前，把自己一生的聪明经验智慧，传给自己的下一代，虽然不能象《离卦》的大象辞中所说的那样，能照于四方，却也能照于自己的家庭、家族。这是《离卦》，“离开、离别”意用之一。 《离卦》，“离开、离别”意用之二，还可以用在个人身上。看到太阳、月亮相继以明的《离卦》卦象，在自己经历黑暗、冷清的月明时光的时候，心里要知道，阳光灿烂的日明时光，迟早总会到来，《离卦》之天象如此，人亦如此。 《离卦》的“离开、离别”之意，来源于一幅，日月相继以明的画像。《离卦》的“离开、离别”之意，来源上离、下离组合而成的卦象。 《离卦》之“丽”意 《离卦》的“附丽”之意，源于离卦六二、六五，两根阴爻的爻象。离卦六二、六五阴爻，分别附丽于上下卦之二阳，取为《离卦》的“附丽”之意。 《离卦》的“附丽”之意，怎么用呢？《离卦》的彖辞说，日月丽乎天，百谷草木丽乎土。 太阳、月亮附丽在天上，而有日月之光，百谷草木附丽在大地之上，而有百谷草木之华。 那么人呢？人该附丽在什么地方，才能发出象日月、百谷草木，那样的光华呢？彖辞说的是重明以丽乎正，乃化成天下。 人只有附丽于人间正道之上，才能发出象日月、百谷草木，那样的光华，才能象太阳月亮发光那样，光被四表，化成天下。可是这也太高大上，非我辈普通老百姓所能及。 我辈普通老百姓所能及的是什么呢？鲁迅先生在《伤逝》一文中，给出了答案：人必须先活着，爱才能有所附丽。 人必须先附丽于工作，养活自己，家人、情人的爱才能有所附丽。用现在的网络用语来说，就是先谋生，再谋爱。 人必须先附丽于工作，养活自己，家人、情人的爱才能有所附丽。这样，自己的基因才能繁衍，个人、家庭，才能有所发展。才能亨。 离卦的这层附丽卦意之用。离卦卦辞用的是：利贞，亨。附丽于正当的工作、附丽于人间正道，才能有《离》之利，才能有《离》之亨。附丽，利于贞，利于正。附丽于贞，附丽于正，才能有附丽之亨。 既然知道，只有附丽于贞，附丽于正，才能有附丽之亨。那么就要象母牛那样，顺着所附丽的贞正之道，执行所附丽的贞正之道，自然就会有吉祥的结果。离，畜牝牛，吉。感谢阅读!!! 其德文化，与您一起，传播中国传统文化 |
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