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桃花坞者，在苏郡城之北隅，独以刊印“年画”、“风俗画”有名于时。自雍正至清季，坞中诸肆，殆为江南各地刊画之总枢。 ——郑振铎《中国版画史图录·自序》 一人一街一画木刻版画诞生于何时，目前尚无确切可明证的说法史料，但基本可以确定随着唐朝雕版印刷术的发明，刻书行业的兴起就开始盛行了。至北宋时期，木刻版画已非常成熟了。 和很多艺术种类诞生之初功能一样，最早的木刻版画也是先服务于宗教而后才世俗化的。 20 世纪初发现于敦煌藏经洞的《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，为唐代咸通（868 年）年间印刷，是世界最早的标有明确刊刻日期的印刷品之一，被誉为 “雕版印刷第一神品”。不过令人心痛的是这个版本《金刚经》在 1907 年被盗至英国，现收藏于大英图书馆。  ▲《金刚般若波罗蜜经》·英国大英图书馆  ▲《金刚般若波罗蜜经》细节 得益于大明王朝较宽松的出版政策，一个中国历史上各种小说、戏曲话本空前繁荣的时代到来了，我们熟悉的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《三言》、《两拍》、《金瓶梅》等均是诞生在这个时期（部分是从元末至明初）。 精明的书商们很快发现，有插图的话本明显更利于销售，旺盛的市场刚需让木刻版画跟着风生水起。 比如唐朝诗人元稹写的《西厢记》前身《莺莺传》，便是历朝历代市井百姓们热爱的超级 IP 之一，美女主角崔莺莺有数不清的插图版本，也是书商们都热衷销售的爆款。  ▲南宋画院待诏陈居中摹本  ▲明晚期陈洪绶《北西厢秘本》系列插图  ▲明晚期陈洪绶《北西厢秘本》系列插图  ▲陈洪绶绘《莺莺小像》 随着明朝中叶进一步对外开放，社会进步飞快，百姓生活日子好过了，对品味的追求也升级了，对于艺术创作商品化的有着巨大需求，而木刻版画的装饰属性，也让这一实用美术品成为市民百姓居家剁手必买的刚需生活用品。 至万历年间，苏州木刻版画产业真正崛起。 明时苏州，东南第一大都会，到嘉庆年间人口已位列全国第二。也吸引了全国大量的优秀手工业者来苏创业，让苏州手工业得到快速发展，“苏作”名气技冠天下，风头无俩。 所以，不光是书坊、画铺这些出版行业，就连山寨的名人书画、古董文玩等周边产业也一并兴旺发达起来，“书、画、刻、印”分工明确，真正形成以阊门一带为中心的“产业一条龙”，产品远销全国甚至周边国家新罗、日本等 (1)。  ▲《姑苏繁华图》局部·辽宁博物馆 祝枝山在《记石田先生画》文中就曾很无语的感慨： 沈先生周，当世之望。乞画者……或一乞累数纸，殊可厌恶，而先生泰然。其后赝幅益多，片缣朝出，午已见副本；有不十日到处有之，凡十余本者。时昧者惟辨私印，久之印亦繁，作伪之家便有数枚。印既不可辨，则辨其诗……” 大画家沈周早上画的画，中午就副本横行，十天不到就全城满天飞了，就连印章都同样可以复刻，由此可见当年山寨名人书画这个产业已十分发达。 看来，盗版自古以来就是个难题。 不过沈周好像也无所谓。有粉丝上门找沈周求画，没问题，画！有买到赝品的找到沈周痛哭流涕说亏大了，沈周就帮忙题跋盖印章。求画的人多得忙不过来了，就找人代笔…… 大师都任性。 除了小说、戏曲、科举试题集这类插图本书籍出版需求之外，民间老百姓喜闻乐见的春宫图也是木版画的重要衍生产品之一，有着庞大的群众基础 ，这也恰巧唐寅、仇英们最擅长的题材之一。晚明沈德符在《敝帚斋余谈》提到过： “工此技者，前有唐伯虎，后有仇实甫。今伪作纷纷，然雅俗甚易辨”。  ▲《崔孃像·摹仇英笔》 唐寅他们有没有和书商们合作出过版画并无确凿证据，如今存世的以唐寅之名的版画、春宫图也多为伪作。但在当时，并不妨碍书商们效仿名家，托名大师称号，利用仿冒之作提高书籍销量。  ▲《莺莺遗艳 吴趋唐寅摹》托名伪作，《西厢记》真不是一般的火 与此同时，作为木刻版画的重要分支——木刻年画几乎与木刻版画共同成长壮大。 年画大约始于五代北宋，其渊源却可以上推到秦汉或更早的驱鬼、避邪之类的守护神门画。到明朝中后期，苏州桃花坞一带年画产业开始兴旺发达，苏州话里将年画称之为 “画张” (2)。 或因桃花坞本来就是一个成熟的手工“产业聚集区”，而木刻版画的从业者们貌似也渴望得到唐解元的才气荫庇，他们竟也多选择在阊门一带，主要集中于桃花坞大街开设画铺书坊，没人想到，那些如同雨后春笋般冒出来的“大师款”赝品版画生命力竟非常持久。  ▲清康熙·墨浪子《秋冬美境》  ▲题跋中就有“题于桃坞唐解元庄”字样，即使不山寨，沾沾解元的才气也好 至满人执政的清朝时期，因清政府时刻提防反清复明的死灰复燃，对包括文人思想、文化出版产业打击十分严厉，文字狱惨案频繁发生。反而，使得那些依附于刻书行业的木刻版画从业者逐渐开始产业转型，木刻年画便是方向，以适应百姓们日益增长的日常风俗需求。 时代注定要让桃花坞年画辉煌一番，戏剧性地迎来了它的高光时刻。 “姑苏版”就是桃花坞年画盛行时期的珍宝，一枝中国版画史上的奇葩。“姑苏版”的概念由日本学者、著名版画研究专家黑田源次在 1932 年《支那版画史概观》中提出： “所谓’姑苏版’，又称’苏州版’，即华南江苏首府苏州所印者，就中以苏州桃花坞——苏州城内近北之地，阊门内之一区域——所出为多”。 万历年间，意大利传教士利玛窦不远万里来中国传播基督教，为了让受千年儒家思想熏陶的东方人能接受西方异教，利玛窦实行曲线传播，他将西方自文艺复兴以来的巨大成果包括：天文、数学、地理、绘画、西洋乐等科学技术知识一起向中国人传授，包括和徐光启一起合作翻译的《几何原本》。 结果，他的努力起到了很好的效果，也让近代中国人在科学方面得到了非常多的启蒙，贡献可谓巨大。 其中，使用了“近大远小”透视法及明暗关系表现手法的西方宗教绘画也传播开来，让中国人认识到了“西洋画”这一迥然不同的画种。 ▲《一团和气图》·日本海の見える杜美术馆 (3) “姑苏版”的风格既传承了中国传统木刻版画的精髓，又同时吸纳了西方绘画中的焦点透视、明暗关系等手法，突破了中国传统绘画的较为平面的表现手法，画风淡雅，表现手法十分独特。多用于堂屋正中等重要位置装饰，画面尺幅也偏大，对技术的熟练程度要求非常高。 很多作品上还会写上“仿泰西笔法”、“仿大西洋笔意”等字样，以表明这是仿照西洋绘画的时尚 ICON，潮流尖货无疑。 但“姑苏版”年画也仅在康乾盛世间流行了数百年，达到鼎盛后又消亡殆尽，成为中国美术史上一个另类的存在。也是”西画东渐“风潮的明证，堪称中国美术史上“光芒万丈”的作品，被海外媒体赞誉为“东方古艺之花”。 ▲《山塘普济桥中秋月夜》·日本神户市立博物馆，图中可见“仿泰西笔法”题词 十分遗憾的是，因为年画在民间的普及性非常高，又是常换常新的生活易耗品，基本没人稀罕，也很少有人专门收藏，留存至今的就很少了。国内的辽宁省博物馆还藏有保存完好的《西洋剧场》，看得出运用了很明显的透视和明暗关系的西方绘画手法。 ▲《西洋剧场》·辽宁省博物馆 相反倒是邻国的日本收藏更为完整丰富，那是因为明朝中后期至清政府，苏州等沿海城市和日本长崎的跨国贸易相当发达，来往两国之间的船只非常多，也因此让两国的文化交流颇为频繁。当时的日本艺术家们也非常乐意用画作记载这些历史时刻： ▲日本·《大清之船图》·日本神户市立博物馆 ▲日本·磯野文斎《大清货船》·日本神户市立博物馆 很多这个时期的小说刻本，唐寅、仇英、陈洪绶们那些大师的画作，包括年画等民间手工艺品等流入日本，这些来自中华的“唐物”日本人当然更珍惜，被当做宝贝收藏起来。 诸如江户时代的铃木春信、司马江汉、圆山应举等画家们，应都是这些来自中国进口艺术品的获益者之一。圆山应举这辈子是没到过中国的，却画了不少与中国有关的人物、风景等作品，除了想象之外只能靠临摹了。 日本大和文化馆研究员成濑不二雄先生在《试论苏州版画》中就提到过： “宝历五年( 1755 年)左右，圆山应举以《姑苏万年桥图》为范本，作眼镜绘。活动于享保年间(1716 - 1736 年)的江户浮世绘师羽川冲信，模仿《寿字吉祥图》，制作《寿字江户名胜》”。 ▲日本·圆山应举摹《姑苏万年桥》· 1795 年·日本神户市立博物馆 ▲《姑苏万年桥图》·1740 年·日本神户市立博物馆 ▲《亘古一人 关帝图》·日本神户市立博物馆 ▲《陶朱致富图》·日本海の見える杜美术馆 ▲《西湖行宫图》·日本海の見える杜美术馆 ▲《三童螳螂图》· 日本神户市立博物馆 ▲《姑苏阊门图》· 日本海の見える杜美术馆 ▲《三百六十行图》· 日本海の見える杜美术馆 同时，得益于明朝时期对外贸易的开放，也有部分作品流传至英国、德国、法国等西方国家，也算是近代中华文化对外输出的一种，这些“姑苏版”年画成为他国的馆藏文物，也让中国后人得以见到这些瑰宝，既惭愧也是幸事！ 只是到了乾隆至嘉庆年间，“姑苏版”盛极而衰，这和康乾盛世过后的社会经济衰退有很大关系，加上西方更为成熟的印刷技术引进，还有始终占据主流的中国传统绘画手法挤压，包括到后期的太平天国战乱等综合因素退出了历史的舞台，着实让人可惜。 ▲《美人闺房图》·法国国家图书馆馆藏 ▲《双美爱华图》·日本海の見える杜美术馆 一生坎坷不平的“风流才子”唐寅，至死都不曾预料：因他的非凡才华；因他的那些仕女画、春宫画；因那条他和沈九娘走过无数次的桃花坞大街，竟然直接或间接地让桃花坞年画这一实用艺术品在后世会如此繁荣。 也影响了后来的邻国日本的一大批艺术家们，他们由此创作出的作品举世闻名，风头甚至远远盖过了他们曾经效仿的中国老师们。 这些作品就是被称之为“艺术之花”的浮世绘。 不知唐寅在当年进京赶考的路上，可曾见过一只翩翩起舞的蝴蝶，落在绽放的花丛中那刻，轻轻地扇动过翅膀？ 【注释】 (1)“明代苏州府刻书在万历初以前多至一百七十七种，为全国各府之冠。”——张秀民《中国印刷史》 (2)“年画”一词出现比较晚，道光二十九年李光庭《乡言解颐》中：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳” (3)日本广岛“海の見える杜美术馆”，是一家私人美术馆，馆内“姑苏版”年画数量众多。 【文献参考】 王稼句——苏州典范系列丛书《博物 指间苏州 年画》古吴轩出版社 2017 年 12 月第1版 高云龙——东南大学博士学位论文《浮世绘与明清版画艺术》 2009 年 高福民——《桃花灼灼风雨路——苏州桃花坞木版年画的形成、发展和演变》 2011 年 杜洋——《江户时代的“姑苏版”》 ·《书城》2016 年第 04 期 |
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来自： 品谋图书馆馆藏 > 《历代文人画代表人物及作品欣赏》
