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五台山是我国著名的佛教名山、驰名中外的佛教圣地，位于山西省东北部，山中五峰高耸，如垒似台，故名五台山。五台山以其悠久的建寺历史和宏大的寺院规模，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国也享有盛誉。五台山壮丽的建筑物、精美的雕刻、历史遗留下来的文物古迹放射着特有的光辉，成为驰名中外的旅游胜地。我国古代劳动人民杰出的艺术创作——五台山历史文物，已成为中华民族丰富文化遗产的重要组成部分。 显通寺显通寺在五台县台怀镇北侧，为五台山五大禅处之一，规模较大，历史悠久。寺周山峦起伏，寺院内殿容巍峨，苍松翠柏穿插其间，一派佛教胜地风光。据《清凉山志》记载，显通寺始建于东汉永平年间，初名大孚灵鹫寺;后几经重修形成今日规模。寺院各种建筑400余间、中轴线殿宇7座，各具风格。两厢配殿严整齐备，斋堂禅院完好无损，其中铜殿三间，铸造精巧。柱额花纹、格扇棂花全以铜铸钩勒而成。铜塔两座，高８米，形制秀美。门前钟楼雄伟壮观，内悬万斤铜钟，击声可及全山。另有砖构无量殿，宽七间，深四间，重檐歇山顶，规模宏伟，砖雕精致，内供无量寿佛;上部藻井，华严经字塔及各种供器均为极有价值的历史遗物。在五台山诸寺中，显通寺规模最大、历史最古，俗称“祖寺”，朝山礼佛者必先拜谒显通寺。 菩萨顶菩萨顶在显通寺北侧灵鹫峰上，五台山五大禅处之一。五台山传为文殊菩萨道场，菩萨顶传为文殊居处，故亦称文殊寺。创建于北魏，历代重修，明永乐以后蒙藏教徒进驻五台山，大喇嘛居菩萨顶，菩萨顶因此成了喇嘛庙之首。清康熙、乾隆二帝几次朝拜五台山，为其书匾题铭，撰写碑文，后即兴工重建。寺居山头，地势较高，门前筑石阶108级，石级上有牌坊三间。山门内有天王殿、钟鼓楼、菩萨殿、大雄宝殿等主要建筑;两侧有配殿；后部有禅院、转廊。规模完整，布局严谨。菩萨殿重檐歇山，副阶周匝，大雄宝殿单殿五脊，勾栏围绕，全部建筑均用三彩琉璃瓦覆盖，历经寒暑，色泽如新，其中尤以孔雀蓝釉色最引人注目。寺内康熙御碑方座螭首，矗立在前院。乾隆御碑在东禅院碑亭内，用方形巨石雕成，碑高６米，每面宽及１米，用汉、满、蒙、藏四种文字镌刻。 塔院寺塔院寺在台怀镇，为五台山五大禅处之一，始建于明永乐五年（1407），万历十年（1582）重修。寺内主要建筑有大雄宝殿、大白塔、藏经楼、文殊塔院等。藏经楼内有木制转轮20层，将藏经放置小格内，转动诵经。寺内白塔高达50米，周围达83米，状如藻瓶，风磨铜宝瓶高5.3米，覆盖、宝珠皆为铜铸，饰以垂带，悬以铜铃，风吹铃响，声闻数里；塔之中层建有塔殿三层，内有三大士铜像、济公瓷像等，雄伟壮观，为五台山之象征。 圆照寺圆照寺坐北朝南，建在灵鹫峰山腰上，共有各种建筑物80多间。明永乐初年，印度高僧室利沙来华传教，应诏于大善殿讲经论法，深得永乐皇帝的欣赏，敕封其为“圆觉妙应辅国光范大善国师”，让他到五台山讲经。明宣德初，室利沙又被召入，奉旨讲法。佛事活动告一段落后，他请旨归山，没有得到皇帝的准旨。第二天，室利沙便圆寂了。宣德皇帝闻讯后深感悲痛，降旨御祭火化，并将其舍利子一分为二，建塔珍藏。一塔在北京，建寺曰真觉;一塔在五台山，建寺曰圆照寺。在圆照寺中轴线上，设三重殿。第一重殿为天王殿，内塑四大金刚。第二重殿叫大佛殿。第三重殿称都刚殿，是供奉室利沙的殿堂，中轴线两侧皆为侧楼、配楼、厢房和僧舍。 龙泉寺龙泉寺位于距台怀镇5000米的九龙岗山腰上。共有殿堂160余间，寺前三座山门并排，各自独立，入内又有通道将各处院落勾连，其布局结构极得地形之妙。山门前精致壮观的石牌坊是龙泉寺胜景之一。石牌坊四柱三门，上盖三个楼头，分上下两层,形制刚健挺拔，通体精雕细刻，堪称石雕建筑的珍宝。石牌坊后侧配以大石狮，两旁配以石幡杆，后面连接汉白玉石拱桥。石牌坊坐落的平台左右前后围以青石栏杆，下接青石台阶，石阶底处有一座细磨青砖照壁。照壁正中嵌有汉白玉石雕，可看作五台山主要寺庙石雕示意图。 龙泉寺中轴线上排列有三重大殿。第一重大殿为大王殿，殿内除有弥勒佛、韦陀、四大天王外，还有“哼哈二将”和“降龙伏虎”。第二重大殿叫观音殿，正中供观音菩萨，两壁供十二圆觉菩萨。观音殿后墙的台阶通向大雄宝殿，为第三重殿，内供释迦佛和十八罗汉。在大王殿右侧还有一个大院，从院中的过门殿穿入院后，就可看到巍然壮观的普济墓塔。 |
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