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同治三年（1864年） ，土客械斗进入尾声，同年十月，官兵和土勇攻破了当时客民的总寨——云乡，当时搜到两封信，是一位叫杨乙的客绅写给当时客勇首领马从龙的。这两封信内容最早被收录在《海隅纪略》一书中，且流传了下来。 第一封信
意思就是：我们生活在这里，已经很长时间了，大家（土客）都相安无事，从没有切齿痛心的仇恨，如今你却要因为织芥小怨就突然大动干戈，放弃和好的机会而去选择仇恨？既破坏了社会和平，又残害了人民生命。这是不道德，不量力的行为。虽然你想做这事来光大我们宗族，但我认为这是灭族的事。这事一定不会成功的，希望你好好三思！ 注：“大吾宗”和“赤吾族”出自《三国志》诸葛瑾说他儿子诸葛恪“恪不大兴吾家，将大赤吾族也。” 杨乙为什么要写信劝阻马从龙？那么我们先认识一下马从龙，和了解一下他将要做什么事。
客绅马从龙，是高要的武举。在红匪之乱中，因为向叶名琛申请到剿匪指令而成为了客勇首领。其表面上组团立寨进行剿匪，暗地里却谋划着宗族仇杀的事。当时被土人识破，称其行为是“挟官铲土”。民国《恩平县志》记载：“客人之乱，马从龙倡之，吴福祥、汤恩长等成之。”所以后世多认为马从龙是“土客大械斗”的罪魁祸首。 可见，马从龙既想剿匪，又想达到铲土的目的，实施一箭双雕之计，从而实现光大宗族的结果。客绅杨乙目光如炬，劝阻他不要这样做，这是灭族的行为。而马从龙不听。结果一语中的。 第二封信
意思就是：鹤山、恩平、开平、高要、高明山多，不是战守的理想地方。只有台山，靠海，可以通香港澳门，能获得足够的物资。如果集中所有客民去占领台山，只要恢复一段时间，就可以发兵收复失地，甚至把六个县都全部占领。万一打不赢只要守住险要也可以保留台山一处地方，就算都守不住还可以漂洋过海到国外去，真是进可攻退可守。如果留恋当地，偷安一处，各自为政，我们力量分散没办法合力成事，一定会陷入进退两难的地步。土民在六县星罗棋布，本来就有胜算，一旦合力，我们由于太分散，将被切割包围，就等于被困住的狗放在猎人面前一样。 在土客械斗几年后，当时形势客民已经不占上风，官方渐渐不偏帮客民了，事态随时可能逆转。因此杨乙再给马从龙写第二封信，其对于械斗已经不反对，并给予出谋划策，毕竟一荣俱荣，一损俱损。虽然说此方法不一定成功，但是有两点值得肯定的。 1、“道通澳港，足资接济。” 这个想法是正确的，在械斗中后期，土绅谭三才从香港购买了几十支洋枪，逆转了战场，收复了很多被客民占领的村落。 2、“弃此适彼，引众据之。各自为谋，既失指臂相联之势。” 就是集中兵力的意思，毛泽东的军事思想就是“集中优势兵力，各个歼灭敌人”。努尔哈赤在萨尔浒之战中也是运用了“集中兵力，各个击破”的方略战胜了分兵四路的明军，从此逆转了整个东北地区的形势。 结果马从龙不但不听，还更讨厌他了。 杨乙之于马从龙就如田丰、沮授之于袁绍；程昱之于曹操。就是不听劝，结果都失败了。 最后以三句话来结束文章 “以织芥小怨遽动大众，弃好寻仇。上干天地之和，下蹙生民之命。不度德，不量力。是欲以大吾宗者赤吾族耳！”《海隅纪略》 “天道好还，人心不死”《高明县志》区为樑 “修德者昌，从逆者亡，治乱无常，报应不爽”《鹤山麦村麦氏族谱》 诸君共勉！ |
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