《成神序列》之六——禅的入门（1）

成神序列的由来

本回答是我写的一系列文章中的一篇，这个系列就是《成神序列》，大家都喜闻乐见的火爆网文《诡秘之主》里面就有一个设定，二十二条成神序列，通过不断地选择，最终成为T0。

我们说“开悟”，有八万四千法门，对应了不同的道路，或者说“序列”。

应该说世间所有一切都可以归入其中一个序列，在其中占据了一个位置，所有的位置交错庞杂，共同构成了一张“因陀罗之网”。

每个序列都是指向同一个地方，那就是我们所来和要去的根本目的地。

引导人们开悟的道路，归纳起来也有很多种，通过每一条都可以窥见宇宙的真理和人生的真相。

每个人根据自己的爱好和心性，可以选择最适合自己的道路，深入的走下去，最终到达同一个地方。

我的爱好比较广泛，在其中十几个门类上有点小小的感悟和心得，愿意和大家分享，相互学习、探讨。共产主义、物理、哲学、数学、道家、佛学、儒家、易经和神秘学、灵性学、西方宗教、心理学等等。

我都很喜欢，有的比较深入，有的浅尝辄止，但我感觉起码这几类都是有次第可以到达T0的。

我会陆续写出来，大部分会放在我的公众号【浮云山小神仙】上，原来【小道士】的号里的文章也会陆续删除并转移到本号，给前期关注我的朋友们添麻烦了，实在是不好意思。

这系列写的可能时间较久，好在熟悉我的朋友们都很包容我的懒，所以我并无压力。

今天先简单聊聊：禅的入门（1）

禅是佛学序列中的一个分支。

禅是一种方法、一种手段、一条道路。

经由这条道路，我们开发智慧，认识宇宙的真理和人生的真相。

禅宗是佛教的一个分支，我们国家的最早是没有佛教的，从印度传来后，禅宗将之发扬光大，开枝散叶，方能流传至今。

我们每个人都具足如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。

我虽然不是禅宗出身，但我很喜欢禅宗，因为它有一个方法，非常地简便直接，让我们能够证得涅槃妙心。这个方法便是：“直指人心，见性成佛。”

这个方法很简便，但是也很难，因为它其实是无门之门，根器不足、德行不够，是无法直下承担的。

我们都知道禅的起源是“拈花微笑”，佛陀说:“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

所谓的“正法眼藏”，指的就是“涅槃妙心”，这个“心”是实相，这个实相是“无相”的，但它又含藏正法，包罗万象。它是同时“无”又“有”的，就是这么微妙。

直接指出这颗“无相真心”的法门就是“禅”。

这个含藏万法的“真心”就是“一”，“一真一切真，万境自如如”讲的就是这个。

所有一切都是这个“真心”所映射出来的“相”，都是虚幻不实的，自来自去，只有这个“无相”的心是实相，不来不去，不增不减，不垢不净。

“教外别传，不立文字，直指人心，见性 成佛”，这是禅宗的宗旨，就是这么简便直接了当。

在教下之外，别传一个法门，不用语言文字，不需要经典，甚至连盘腿打坐都不用，直指”真如之心“，直接见证真如本性，直接成佛。这就是“顿教”。

凡是有修有证，认为有一个勤修苦练的过程，那都是“渐修”。所有的教下都是渐修。

根据众生的根器不同，选择不同，这两种方法并无差别。好比我们吃饭，有的用勺子、有的用筷子、有的用刀叉，都可以，只要达到最终目的-把饭吃到嘴里就可以了。

禅的境界是看不见摸不着的，只有自己去体验、自己去受 用；而且这种受用是自受用，与他人不能共。也就是所谓的“如人饮水，冷暖自知”。

好比你冬天走在大街上，寒风刺骨，冻彻身心，这是你来到了一个暖意十足的房子里，全身暖洋洋的，那种感觉你怎么形容？无论你怎么形容，也只能等对方有了类似的体验后才能理解，才能共鸣。

一般来说，禅宗分为南北两宗，南宗顿教就是六祖惠能这一支。

这一宗五家七宗，十分的兴盛，在我国的文化传承中留下了辉煌的一页。

惠能大师教给我们的就是“直指人心、明心见性、见性成佛”的简便法门，指示我们认识人人都“本自具足、本来圆满清静”的“涅槃 妙心”。

只要你认识了它，就苦海无边回头是岸，当下就解脱了，就自由了。

注意：这个佛不是修成的，是“认出来的”！

是人人本来就有，但是被世间种种“贪嗔痴”所遮蔽，掩盖，所以你认不出来了。这就叫“无明”。

你一旦在任何一刻，能够打断你的妄想，回光返照自身，你一下子就明白“我是谁”了，正如鲁智深的“今日方知我是我”。

你把妄想打断，对境起心打断，不被虚幻的世间万相所迷惑，所牵引，心一安住，你一下子就“到彼岸”了。

彼岸不在远方，当下就是彼岸，只要你当下“安心”，这里就是彼岸，对此岸的不迷惑颠倒就是彼岸，这就是解脱的方法。

我们说的开悟，就是这样一个世界观的根本认识。

这个世界就是这样一个“三维立体全息幻相”，我们的“心”就是放映机，不断地投射出这花花世界。

我们将这投射出来的整体画面分为“我”和“非我”两部分。

我们执着于“身体和思想记忆”这一部分画面是“我”，而“环境众生宇宙”是“非我”。

比喻一下：“我”好比蜘蛛网上的飞虫，“非我”则是这张蛛网，我一旦认为自己的飞虫，那么就陷入到网中，被网所束缚，越是挣扎抗拒，就被束缚地越牢固，难以超脱。

一旦你认识到自己不是“我的身体、思想记忆”，那么你就不再是飞虫，而是成为了蜘蛛，你“创造”了这整张画面，你创造出了蛛网和飞虫这个舞台和演员，你的“心”投射出了整个世界的“投影”，这个画面是世界在你心里的一个“映射集合”。

这里的关键并不是“修”，或者说禅定之类的修行，而是“转念”。

蜘蛛本来就是蜘蛛，只不过它自己认为自己是飞虫，这就是“颠倒”，当你不再颠倒，重新认出自己本来是蜘蛛时，你就开悟了。

你成为创造的蜘蛛，就会超脱于整个世界，你就自由了，这就是“禅”。