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东山法门起源于四祖道信，完成于五祖弘忍。  禅宗四祖道信 四祖的东山法门禅法是“念佛禅”，修行模式是“甚深般若、一行三昧、念佛者谁”， 历史使命是把“不立文字，教外别传”的禅宗通过佛经文字、修行模式等，成为让一般修行人能接受的禅宗法门，史称北渐。  禅宗五祖弘忍 神秀开创的北宗禅学忠实地继承了四祖道信和五祖弘忍的东山法门，丝毫没有变化，当年弘忍禅师也曾赞叹： “东山之法，尽在秀矣”。  禅宗北宗创始人神秀 禅宗六祖慧能嫡传的并不是四祖、五祖的东山法门，而是嫡传了佛陀以心印心，不立文字，教外别传的宗法。  禅宗六祖慧能 六祖脱离如来的一六祖脱离如来的一切经教，还原出了“不立文字，教外别传”的禅宗本色，史称南顿，这也是五祖传六祖衣钵的缘由。 神秀禅师弘扬四祖道信的念佛禅达80年之久，门人甚多，其中“入堂70，味道3000”。要知道五祖弘忍亲自认定的得法者也不过10人，有的记载为13人。尤其在神秀禅师灭寂后，嵩山普寂禅师（651—739年）、西京义福禅师（658—736年）两大弟子在帝王的支援之下继续阐扬念佛禅的宗风，盛极一时，有“两京之间，皆宗神秀”，“北宗门下，势力连天”之感概。 普寂的弟子道璇还把神秀的北宗禅法传到了日本。  南禅马祖道一 直到南禅马祖道一出现后，北渐念佛禅的法门一统天下的地位才被动摇，直到唐末“安史之乱”还有人弘扬，但日后渐绝。 虽在元、明、清时期，偶见有禅师弘扬北宗，但也如日月之下的米珠之光了。 然而历史总有惊人的轮回，在当下，北宗祖地嵩山佛门之盛俨然不逊当年。  少林寺方丈，传奇CEO释永信 区别只是北宗依然是禅门正宗流脉，神秀也是名高德沛。 当年武则天请神秀禅师为国师时，神秀禅师推崇慧能，说：“我没有这个资格，传承衣钵的是师弟慧能禅师。” 武则天数召禅宗六祖入京，神秀禅师也亲自修书重邀，慧能禅师皆力推不就，固守岭南，终生未北行一步。神秀禅师这才接任国师，书就“两京法主，三帝国师”的传奇。 所以南北禅宗之分看似分裂，却也未尝不是同门相惜的美谈。 |
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