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男，2021年阳历6月5日16:00（阴历四月廿五日申时）出生于北京市。 家人自述：快两岁的孩子，至今很少说话，只会吚吚呜呜的含糊叫声妈妈。对外界情感反应迟钝，动作重复机械。 为其排出生命密码： 四柱 藏干 地势 纳音 辛丑 癸辛己 冠带 壁上土 癸巳 庚丙戊 病 长流水 甲申 戊庚壬 绝 泉中水 壬申 戊庚壬 绝 剑锋金 节气：立夏5月5日，芒种6月5日 分析诊断： 甲木生于夏季巳月，立夏之后出生，火气当令而旺。天干无合化，地支一巳二申合化为三水。先天身体禀赋如下： 五行：一木五水一金一土缺火 旺衰： 休 囚 死 相 旺 五气： 温 凉 凉 湿 热 先天身体体质为凉湿阴性体质。目前还未行大运。我们来看看这个孩子先天四柱的木、火情况。 1、木气受伤。 甲木之命，唯一的甲木，自坐申金，呈截足之象，甲木虽有水生，但是水旺而太过，五水一木，水多木漂，唯一的甲木受伤，甲木命弱。 木之象为肝，肝藏魂。《说文解字》中说：“魂，阳气也，从鬼云声。”《内经》对魂的定义是：“随神往来者谓之魂”、“魂者，神之别灵也”。 中医认为，魂藏于肝，以肝血为濡养。为什么“肝藏魂”？《内经》曰：“肝藏血，血舍魂”。其意有二：一方面，血是魂活动的物质基础；另一方面，血是魂之舍。何为“舍”？舍者，居室也。换句话说，魂就象一个居客，以血为舍，以血为涵，以血为养。由此，如果魂出了问题，我们就习惯地说“魂不守舍”。 魂有两个主要功能：一是伴随心神活动而产生思维意识；二是影响人的睡眠质量。 睡眠，即“阳入于阴”，阳气潜藏入脏，人就会进入睡眠态。这个过程与魂相关。民国大医唐容川说：“夜则魂归于肝而能寐。”但若肝中有邪气，魂不得归，就会导致肝魂妄动，出现卧不得安、夜梦纷纭的症状。正如《灵枢》所言：“正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。”唐容川说：“梦乃魂魄役物，恍有所见之故也。” 《金匮要略》说：“邪哭使魂魄不安者，血气少也，血气少者属于心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行。”因此，一个人睡眠不好，夜梦纷纭，若是因邪气伤肝所致，治法当以祛邪安魂为主。 生活中有这样的事情，明明处于将醒状态，意识渐清，但却支配不了身体，想动动不了，几经挣扎才能动。这是什么病呢？从中医来分析，这是梦魇？有过这种经历的人恐非少数。这是肝所藏的魂出了问题。 亦有人会梦游，醒来一无所知。还有人说梦话，醒来问之，却完全不知道。这些都是魂出了问题吗？ 从中医来分析，梦魇是神动而魂不应，故欲动而不能动；梦游是人在梦中游行而神不知；梦呓则是口说梦话而神不知。这三种均属魂动而神不知。因为魂不能随神往来，不能与神相互乎应，所以会出现“神昏则魂荡”。 有时，我们会有这样的体会，感觉精神恍惚，思维不清晰，欲断却不能断，这是怎么回事呢？何谓“恍惚”？是指思维不能集中，谋虑功减，甚至思维散乱，谋虑不能。恍惚与魂相关吗？ 我们知道，“肝者，将军之官，谋虑出焉”，人能“谋虑”，即与魂相关。可以说，“谋虑”是魂的作用。当一个人心烦意乱、六神无主、坐立不安、谋虑不能时，我们最常用的形容语是“失魂”，这种说法实际上直指中医魂的本义。 有的人容易出现各种幻觉，比如幻视、幻闻、幻听等等。那么，幻觉与魂相关吗？ 幻觉也属于精神疾患，夏子益《奇疾方》云：“凡人自觉本形作两人，并行并卧、不辨真假者，离魂病也。”由是观之，魂的病变不纯粹是现代心理学范畴的问题，也包括某些精神问题。 《人身通考》说：“神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。”以上梦中惊骇、恶梦、梦游、梦呓、梦魇、恍惚、变幻、游行等病状也都是魂出出问题，显示出魂具兴奋、主动的阳性特征。 《内经》中讲“魂魄”，很多中医人就不愿意谈“魂魄”，因为这与民间所言的“魂魄”字眼一般，似是巫术、迷信，不是正宗的中医学术。 事实上，“魂魄”从根本上来说就是一个中医概念，并非唯心的，亦非迷信。二者有什么关系呢？ 《左传》云：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”又云：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”孔颖达注解说：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”《朱子语类》谓∶“人死则魂魄升降，日渐散而不复聚矣。” 终上所述，魂魄生来即有，阳神曰魂，阴神曰魄，为可附形与气的不同精神形式，不能离开人之形气而独立存在。若人的机体死亡了，魂魄也将随之而消解。这样说来，魂魄其实就是生命的一部分。 2、火气受伤。 此例中，虽然火气当令，但是唯一的巳火与申金化而为水，旺水克火，唯一的巳火受伤。火之象为心，心藏神。 “心者，君主之官也，神明出焉。”心为君主之官，是生命活动的主宰，总司五脏六腑，故《内经》称心为五脏六腑之主或大主。《灵枢·口问》：“心者，五脏六腑之主也。”《灵枢·师传》及《五癃津液别》：“五脏六腑，心为之主。”《灵枢·邪客》：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也，容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。” 3、木火同时受伤，情志病无疑。 木之象为肝，肝藏魂；火之象为心，心藏神。木火同时受伤，神魂失位，情志病无疑。 情志病包括：失眠、抑郁、躁郁、躁狂、精神分裂、癫痫、自闭症等。 这个孩子，可以基本确定为情志病之自闭症。 儿童自闭症，又称儿童孤独症，其症状大致为： ①典型的可以表现为回避大人的目光，对呼唤缺少反应，缺乏与人交往的兴趣，难以理解他人的情绪和想法，不懂得社会规则，不能够根据社交场景和线索调整自己的社交行为，难以建立友谊。 ② 根据孩子年龄和疾病的严重程度，他的表现也不完全一样，有的孩子可以表现为语言发育障碍和交流障碍，这种交流障碍可以是语言交流或者非语言交流均存在障碍。 ③还有一部分孩子可以表现为兴趣范围比较狭窄，行为常常刻板重复，倾向于使用刻板化、墨守成规的方式去应付日常生活，严重的还可以有情绪不稳定、攻击行为和自伤。 调理原则： 阴则阳之。补木为君，补火为佐，补土为臣，补金为使，忌水。 具体办法： 姓名补救，食疗，中药，艾灸。 |
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来自： 李成虎 > 《公众号Adams文章》
