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刘宋皇帝由于出身成长、教育背景、能力和行为等方面都具有极大的相似性，这使得他们在皇帝角色失范上呈现出某种共性特征，主要表现在三个方面，首先是“素无学术，轻狡无行”，无论是文化素养还是言行举止，都缺乏应有规范；其次为“亵渎礼法，闺门喧猥”，刘宋皇帝普遍缺乏孝道，不遵守伦理道德。 最后是“屠杀宗室，极端猜忌”。皇帝是国家权力核心所在，处于权力斗争的旋涡之地。刘宋皇帝陷入一波一波的权力斗争，因此对兄弟及宗室成员猜忌忌惮，不得不屡有诛杀手足及宗室的残忍行为，如文帝诛杀刘义康，孝武帝诛杀兄弟辈，明帝屠杀文帝及孝武帝一系，宗室内讧，骨肉相残。  一、素无术学，轻狡无行除了“婚”和“宦”可以作为门第高低的评判因素外，文化水平或家风家教，也是门第清浊的另一个体现。刘宋皇帝出身寒门，文化素养及言行举止与传统的高门士族相形见绌。刘宋皇帝文化素养浅薄表现在“素无术学”，言行举止不符合皇帝规范表现为“轻狡无行”。刘裕出身卑微，没有接受良好的教育。 在入仕之前，刘裕靠卖鞋养家，故“仅识文字”。心腹刘穆之，知刘裕“书素拙”，为了弥补这种不足，刘穆之建议刘裕书写时“纵笔为大字”，以此可见刘裕文化水平，仅限于识字而已。除文化水平低之外，刘裕还耽于樗蒲。曾因赌博欠李某三万，无法偿还。  刘裕举义旗立大功，地位声望大增，但日常举动行为似有欠约束，公然在东府与诸人樗蒲，而赌注“至数百万”，与市井小人无别。《晋书》对刘裕赌技及心理描述绘声绘色，或看一说。彭城刘氏门第并非清显，南渡后又常年定居于京口。京口是次等士族聚集地，刘裕文化素养与门第和生活居住环境有关。 其弟刘道怜“素无才能”，行为“多诸鄙拙”，与刘裕一样，缺乏素养。刘裕以武力入仕后，“少事戎旅，不经涉学”，没有时间学习，更别说提升文化修养了。寒门士族要想提升文化素养，是需要长期的文化熏陶和积累。刘裕文化素养浅薄与出身家庭背景有关。除武帝外，孝武帝和明帝也热衷赌博。  孝武帝曾与颜师伯玩掷雉，颜师伯为了让孝武帝高兴，故意输了一百万。也因为此事，颜师伯升迁为吏部尚书、右军将军。明帝为了犒劳军主，让他们聚赌，“(李)安人五掷皆卢”。明帝当场赐田封相。孝武帝以赌博来随意升迁官员，明帝因李安人赌技好，轻易封予官爵。 这种官员任命太过随意，完全不考虑当选人的能力，也不考虑这种过于任性的做法是否会对朝政产生不良影响，实在不为明智君主的行为。刘宋皇帝普遍有酗酒行为。刘裕年轻时，“诞节嗜酒”。而孝武帝每当宴会喝酒兴奋时，总是喜欢辱骂大臣，并且让群臣相互嘲骂，从中取乐，不遵守礼法，全无节制。  据《宋书》卷五九《江智渊传》载，“上每酣宴，辄诟辱群臣，并使自相嘲讦，以为欢笑”。江智渊一向宽厚，曾在宴席之间拒绝孝武帝无礼要求，因此惹恼了孝武帝，“恩宠大衰”。明帝也是如此，时设宴招待群臣，“以南台御史贺咸为柱下史，纠不醉者”，“（沈）文季不肯饮”，被赶下殿。 孝武帝和明帝酒后无德，影响群臣和睦，动摇皇帝威信。后废帝也常常“酣歌垆肆”，时常出宫夜不归宿，举动轻率有失威重，后不果而终。三位废帝即位时年龄尚幼，都是十岁左右的孩童，玩性不改毫无约束。少帝被废黜的前一天，还在华林园里沽酒为乐。“开渎聚土”，与左右乘船歌唱，逍遥作乐。  傍晚游天渊池，嬉戏耍乐，累了就直接在龙舟上就寝。前废帝通宵作乐，不问朝政。日日管弦不辍，餐餐美味珍馐。“朝贤旧勋，弃若遗土”。辱骂祖父视作儿戏，游玩无休淫乐无度。后废帝“善无细而不违，恶有大而必蹈”，恶习不改越来越严重。师长训导却常不肯认错。 将宫廷衣冠弃之一边，经常穿少数民族的服装，纵情犬马，酷好玩鹰。甚至曾经一个人骑马跑到远郊，在野外住宿不归。这些完全是将天子仪德弃之不顾，遭致废黜。酗酒赌博，市井之行，而刘宋皇帝未能有效约束自己，纵肆如普通人，并以赌掷命官酗酒戏臣，治国如儿戏，主无为君之仪，没有很好地尽到皇帝职责。  二、亵渎礼法，闺门喧猥赵翼曾指出：“宋武起自乡豪，以诈力得天下，其于家庭之教，固未暇及也，是以宫闱之乱，无复伦理。”所谓“宫闱之乱，无复伦理”，就是对刘宋皇帝缺乏礼法教养最好的概括。刘宋皇帝缺乏教养，首先表现在亵渎礼法、无视儒家孝道。刘裕停灵期间举国悲哀，少帝刘义符却征召乐队，召集乐人拨弄管弦尽情玩乐。 前废帝也有类似行为。孝武帝生前，前废帝不受重视，所以对孝武帝怀有愤恨之情。前废帝即位以后，竟能掘毁孝武景宁陵，肆意辱骂孝武帝为“齇奴”，又派人挖开了殷贵嫔的墓，“忿其为孝武所宠”。对自己生母王皇后，亦是悖逆无道。  “初太后疾笃，遣呼帝。前废帝以'病人间多鬼，可畏’，拒绝前往。”后废帝对养母王皇后也是如此。后废帝即位后，厌烦太后“每加勖譬”，让太医煮药将太后毒死，被左右及时制止。三位废帝，在对待父母上简直是忤逆至极。虽然史书多有曲笔渲染，然而诸帝均有如此多暴虐记载，一定程度上反映刘宋皇帝家教缺失，素养全无。 更过分的是，刘宋皇帝还屡生乱伦之事，闺门喧猥之风盛行。少帝曾奸污婢女，生下了私生子，却“腼然无怍”，毫无愧色。前废帝将自己的亲姑姑纳为后妃，“伪言薨殒”，“为掩人耳目，称公主为谢贵嫔。”丧事一办完，就通宵作乐，不问朝政。此外前废帝看上了南平王刘铄的王妃江氏，“江氏不受命”。  前废帝迁怒杀了江氏三子，抽江氏一百鞭。刘义宣是孝武帝叔叔，他与殷淑仪为堂兄妹。无论是孝武帝纳妹，还是前废帝纳亲姑，这种亵渎礼法、闺门喧猥的荒诞行为已超出正常人伦范畴，王鸣盛以为“洵可云家法相承，是父是子，宋中髯之不可道一至于此。”刘宋皇帝缺乏家教、文化素养浅薄，一是刘宋皇族出身寒门，门风不整，道德文化水平不高。二是储君教育体制不完善，疏于教育管束。 刘裕即位伊始，便立太子，但太子二傅并无记载。刘宋首载得太子二傅，是文帝于元嘉十二年任命的太傅刘义康与少傅王敬弘。彭城王刘义康权柄一时，身份尊贵，王敬弘出身琅琊王氏，“高挹荣冕”。刘义康废黜后，太子太傅由刘义恭担任。  孝武帝和明帝时，太子太傅均由位极人臣的皇帝竟陵王刘诞和始安王刘休仁担任。明帝末年，王景文成为刘宋唯一的非宗室太子太傅。由上可知，刘宋一朝储君教育体制不完善，太子二傅仅有零星几人担任，并且均由宗室宰辅及高门士族担任，越来越成为一种荣誉性的头衔，这就决定了太子师傅难以以东宫事务为主要工作，故有“太子傅位虽贵，而不关朝政”一说。 教育的失败，使得储君文化素质不高，执政能力低下。此外刘宋一朝，由于吸取东晋门阀强势的教训，长期实行宗王出镇政策。可是出镇宗王普遍年龄偏小，有的甚至才四五岁。这就导致皇室成员过早就承担重任，很早就错失了学习的机会。  三、屠杀宗室，极端猜忌刘宋统治前期，刘宋皇帝为了巩固统治，拱卫皇室，利用宗王出镇来抑制高门士族的权力。随着宗室权力的日益增长，刘宋统治集团的主要矛盾由皇族和高门士族的矛盾转向皇族宗室内部，叔侄、兄弟骨肉相残愈演愈烈。 “遥望建康城，小江逆流素，前见子杀父，后见弟杀兄，”是对刘宋皇帝诛剪宗室的深刻反映。史载刘宋皇帝子嗣共54人，其中33人死于皇族内讧。其中死于文帝和后废帝之手的各1人，死于孝武帝之手的有7人，死于前废帝之手的有4人，死于明帝之手的有19人，而文帝又被太子刘劭所弑。  就其死亡原因来看，可将刘宋宗室内讧分为两种：第一，（主要在刘宋前中期）由于宗室权力过大，皇权受到威胁或者觊觎皇位者叛乱，由此被杀。如刘义宣镇守荆州十年，兵强财富，曾为孝武帝入主建康立下大功。 但居功自傲，对“朝廷所下制度，意所不同者，一不遵承”，甚至“尝献世祖酒，先自酌饮”，引起孝武帝不满和猜忌，后谋反而被诛。第二，明帝即位对文帝、孝武帝一系宗室幼王诛杀，是赤裸裸的权力屠杀。 明帝出于身后计的考虑，“虑诸弟强盛，太子幼弱，将来不安”，故大肆诛杀孝武、文帝支属。刘宋宗室相残，主要源于皇帝的猜忌心理。赵翼分析，即“斯固南北分裂时劫运使然，抑亦宋武以猜忍起家”。吕思勉先生也称刘裕“其才不可谓不雄，然猜忌亦特甚”。 十几岁的刘义真根本不具备处理扬州军政事务的能力，但武帝也不愿让自己的布衣兄弟刘道怜出镇扬州，这其实已反映出武帝的猜忌心理。文帝也因猜忌，诛杀彭城王义康，开刘宋皇帝残翦宗室的先例。孝武帝的猜忌也十分严重，“上性多猜”，甚至由此有屠城暴行。攻克谋叛的竟陵王刘诞后，“悉诛城内男丁”并以“女口为军赏”，凶残若此。 孝武帝在位期间诛杀兄弟辈，对刘劭及刘濬子嗣也不放过。孝武帝三子刘子勋因排行，而受到兄长前废帝猜忌。除此以外，前废帝素疾孝武帝宠子刘子鸾，“既诛群公，乃遣使赐死”。其心胸狭隘可见一斑。明帝晚年，猜忌好杀程度甚于孝武帝。 明帝本身有病，又出于对身后事的考虑，使得其猜忌心理过重，也由此引发刘宋一朝最严重的宗室屠杀。除了大肆诛杀孝武帝支翼外，还“虑（刘休祐）将来难制”，“虑（刘休若）将来倾幼主”，“虑（刘休仁）在后嗣不安”，遂又对其诸兄弟予以致命打击。刘宋皇帝极端猜忌，引发的骨肉相图，导致刘宋宗室衰微，刘宋灭亡。 四、总结将皇帝作为一种角色，刘宋八帝实际上都是“皇帝”角色的扮演者。有的被称为贤君、明君，或能力超群富有远见卓识，或勤于政务严于律己；有的却被称为暴君、昏君，或沉溺权力放纵玩乐，或屠杀无度昏虐残暴。 每位皇帝所获评价不同，原因就在于不同扮演者自身的资质和能力不同，以及其对“皇帝”角色的理解、对“皇帝”角色规范的认同度不同，因而存在各种差异。但这些不同的扮演者，有着一些共性特征。 |
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