【原】《直方周易》四十三 夬 彖曰 夬，决也。刚决柔也。健而说决而和，“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。

声明：此文由赵庚白原创，复制转载请注明作者及出处。

                     《直方周易》四十三 夬

彖曰 夬，决也。刚决柔也。健而说决而和，“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。

【译】彖 夬是经观察分辨后作决断。由君主来决定臣民的行动。有才能的人他的言论是经观察分辨后作出的决断能够得到响应。“将兵器存放在朝廷中。”是安抚思想凌驾于军事队伍强盛之上了。“显示的标志说明封地将有危险时。”是说其中的危险标志原来传播很远了。“然后通知自己封地上的民众，不要继续耕种了立即前来参军。”说明以前尊崇的方法竟然行不通了。“这样做的好处会一直存在到长远的将来。”君主要长久如此始终这样做。

此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

【原文】夬⑴，决也。刚⑵决⑶柔⑷也。健⑸而⑹说⑺决而⑺和⑻，

【译文】夬是经观察分辨后作决断。由君主来决定臣民的行动。有才能的人他的言论是经观察分辨后作出的决断能够得到响应。

注释：⑴“夬”经观察分辨后作决断。《说文解字》分决也。〖注〗徐锴曰：“コ，物也。丨，所以決之。”（物：观察；分：分辨；决：决断，决定。）

⑵“刚”君主。古代哲学家用阴阳概念来解释自然界两种对立和相互消长的势力，认为阳性刚，阴性柔。因以“刚”指：…“君臣”之君。君为阳，臣为阴。《易·鼎》：“玉铉在上，刚柔节也。”高亨注：“君上为刚，臣民为柔。”

⑶“决”决断，决定。《荀子·仲尼》：“是天下之大决也。”。

⑷“柔”臣民。《汉语大词典》释“刚”古代哲学家用阴阳概念来解释自然界两种对立和相互消长的势力，认为阳性剛，阴性柔。因以“剛”指：……“君臣”之君。君为阳，臣为阴。《易·鼎》:“玉鉉在上，剛柔節也。”高亨注:“君上为刚，臣民为柔。

⑸“健”敏捷；高明；有才能。《战国策·秦策》：“楚客来使者多健，与寡人争辞，寡人数穷焉。”

⑹“而”他；他的。《韩非子·二柄》：“为人者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。”

⑺“说”学说；观点；言论。《战国策·秦策一》：“说秦王书十上而说不行。”

⑺“而”通“能”能够，能。《墨子·尚同下》：“然计天下所以治者何也？唯而以尚同一义为政故也。”

⑻“和”响应。《荀子·非十二子》：“子思唱之，孟轲和之。”

【原文】“扬于王庭”，柔⑴乘⑵五⑶刚⑷也。

【译文】“将兵器存放在朝廷中。”是安抚思想凌驾于军事队伍强盛之上了。

注释：⑴“柔”安抚。《国语·齐语》：“宽惠柔民，弗若也。”

⑵“乘”凌驾。《史记·十二诸侯年表》：“是后或力政，强乘弱，兴师不请天子。”

⑶“五”系“伍”的古字。队伍；行列。《吕氏春秋·必己》：“孟贲过于河,先其五。”

⑷“刚”强盛，壮健。《广韵》：“刚，强也。”

【原文】“孚号有厉”，其⑴危⑵乃⑶光⑷也。

【译文】“显示的标志说明封地将有危险时。”是说其中的危险标志原来传播很远了。

注释：⑴“其”代词。这（种），那，其中的。《汉书·苏武传》：“虞常等七十馀人欲发，其一人夜亡，告之。”

⑵“危”危险。《韩非子·有度》：“法不信,则君行危矣。”

⑶“乃”副词。表肯定。就是、原来是。《战国策·齐策四》：“孟尝君怪之曰：'此谁也？’左右曰：'乃歌夫长铗归来者也。’”

⑷“光”大；远。《尚书·顾命》：“燮和天下，用答扬文武之光训。” 

【原文】“告自邑，不利即戎”，所⑴尚⑵乃⑶穷⑷也。

【译文】“然后通知自己封地上的民众，不要继续耕种了立即前来参军。”说明以前尊崇的方法竟然行不通了。

注释：⑴“所”谓语动词前，构成名词性短语，表示……的人，……的事物。……的地方。《左传·襄公十四年》：“赐我南都之田，狐狸所居，豺狼所嗥。”

⑵“尚”尊崇。《史记·五帝纪》：“学者多称五帝,尚矣!”

⑶“乃”表示两事情理相悖或事出意外。却、反而、竟然。《汉书·吴王刘濞传》：“不改过自新，乃益骄恣。”

⑷“穷”阻塞不通。《楚辞·天问》：“阻穷西征，岩何越焉？”

【原文】“利有攸往”，刚长⑴乃⑵终⑶也。

【译文】“这样做的好处会一直存在到长远的将来。”君主要长久如此始终这样做。

注释：⑴“长”久，久远。《老子·七章》：“天长地久。”

⑵“乃”这，这样，如此。《孟子·梁惠王上》：“夫我乃行之，反而求之，不得我心。”

⑶“终”始终，总。表始终全过程。《战国策·魏策》：“愿终守之。”