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夬卦第四十三：乾下兑上（泽天夬）
【原文】 夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而（yuè）说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。 【注释】 (1)夬：卦名。下《乾》为天；上《兑》为泽。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。象征“果决、决断”；指“阳刚”对“阴柔”采取决断性的制裁。主要讲君王如何平服将帅叛乱、防范敌人和行旅；卦中五阳共决上六一阴，正含此象。 (2)扬于王庭：“扬”，宣布。“王庭”，百官所在之处，指君王的法庭。此谓“君子”制裁“小人”叛逆之罪行，应当光明正大地在“王庭”之上当场宣扬，以喻“刚决柔”之际“公正无私”的情状。 (3)孚号有厉：“孚”，诚信。“号”，号令。“有厉”，有敌人来侵犯。君子之道虽长盛，而不敢忘戒备；故至诚以命众，使知尚有危道。虽以此之甚盛，决彼之甚衰，是尚有危理，必有戒惧之心，则无患；若易而无备，则有不虞之悔。此承前句义，说明“君子”决“小人”之时，又须号令众人戒备危险。 (4)告自邑，不利即戎：“告自邑”，颁告政令于邑（城、小国）。“即戎”，兴兵出师。这两句进一步说明“刚决柔”是以“德”制裁，并非以武力取胜。 (5)利有攸往：此句总结上文，指出处“夬”之时，利于“刚”而不利于“柔”，故阳刚者若能循上述之道而行，必然利有所往。 (6)刚决柔：“刚”，指卦中五阳爻。“柔”，指上六一阴爻。此以六爻之象，说明“夬”之谓“决”，意指阳刚决阴柔，即“君子”决“小人”。 (7)健而说，决而和：“健”，指下乾。“说”，即“悦”，指上兑。这两句举上下象为说，谓“夬”之时，以刚健能决而令人悦服，并导致众物协和。此与前文“夬，决也，刚决柔也”并释卦名“夬”之义。 (8)柔乘五刚也：“柔”，指上六。“五刚”，即卦中五阳。此句释卦辞“扬于王庭”，谓六爻有一阴乘凌五阳之象，犹如一“小人”为逆作恶，须众所果决制裁于“王庭”。 (9)其危乃光也：尽诚信以命其众，而知有危惧。此释卦辞“孚号有厉”，谓此时当使人们长存危惧戒备之心，则君子处“夬”之道必能光大。 (10)所尚乃穷也：刚克之道，不可常行；此释卦辞“告自邑，不利即戎”，谓若专用威猛，“即戎”，则是以“尚武”处“夬”，不是以德处胜；决而不和，其道必穷。 (11)刚长乃终也：刚德愈长，柔邪愈消。此释卦辞“利有攸往”，指“夬”道成于刚德盛长，必以阳刚制胜阴柔告终。 (12)泽上于天，夬：水气上天，决降成雨，故曰“夬”。释《夬》卦上兑为泽，下乾为天之象。 (13)施禄及下，居德则忌：“禄”，恩泽。“居”，积。“居德”与“施禄”前后对文；忌：憎恶。这是说明“君子”观《夬》“泽上于天”之象，悟知应当果决施降恩泽于下，不可积居不施，以至民怨。 【译文】 《夬》卦象征决断；在朝堂之公开宣判小人的罪恶并予以制裁，竭诚地大声疾呼，告诫人们戒备危险；此时应当颁布政令于城邑上下，不利于兴兵出师，动用武力强行制裁；这样，有利于日后发展。 《彖传》说：“夬”，意思是决断；犹如阳刚（君子）果决制裁阴柔（小人）。于是刚健而致喜悦，决断而能和谐，通过果决气势以致万众一心。“在朝堂之公开宣判小人的罪恶并予以制裁”，因为本卦一柔爻肆意凌驾在五刚爻之上；“竭诚地大声疾呼，告诫人们戒备危险”，因为让人们时时危惧戒备就能光大处“夬”之道；“此时应当颁布政令于城邑上下，不利于兴兵出师，动用武力强行制裁”，因为若滥用武力没有出路，将使处“夬”之道困穷；“有利于日后发展”，因为随着时间的推移，阳长自然阴消，阳刚的正气最终会占优势。 《象传》说：泽水化气升腾于天，决然降雨，象征“决断”。君子从中受到启示，要果决将恩泽施予百姓，若是稳居在上只想获取必招民怨，是应当禁止的。 【解说】 《夬》卦，下《乾》为天；上《兑》为泽。湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下，象征遇到事情要当机立断。《夬卦》“五阳而一阴，阴至寡弱而皆乘于决者，以其得所附也。“上六”之所乘者，“九五”之刚，所谓'王’也。欲决“上六”，必暴扬之于王之庭，此其势有不便者，故五阳虽相信而不忘警，以为有危道焉。'号’者，所以警也。在强而知危，所以'光’也。”君子、小人，水火不容，必须果断决裂，因而卦名《夬》，即取“决断”之义。 《夬》卦阐明以阳决阴，必须要立即做出决断，不要拖拉。正在做事的人，要努力奋进、做好充分的准备以应付突如其来的情况，果断清除小人。启示“君子”应该自觉地向下层民众广施恩德；如果高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。《夬》卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的“错卦”是“山地剥”，将上、下卦颠倒后而得到的“综卦”是“天风姤”。《序卦传》说：“益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。”意思是“增益而不停止，必定有决去的一天，所以《益》卦之后接着是《夬》卦。” 从卦象上看，《夬卦》的含义是阳性力量战胜阴性力量，有众君子战胜一小人之象。君子虽然强大，但是小人地位很高，仍然有影响力，不可以掉以轻心。主卦和客卦的阳数比是2：1，这表示主方威力强大，客方力量稍弱。威力强大的主方，比喻为君主，控制着朝廷；力量稍弱的客方，比喻为占据着城邑的官员，或者诸侯国。主方果断地发出诚恳的号令，说明自城邑有严厉的报告，情况不利于发生冲突，而利于双方合在一起作些对双方都有利的事。这一卦强调：遇到事情要当机立断，不要拖拉，要做好充分的准备以应付突如其来的情况。 【原文】 初九：壮于前趾，往不胜为咎。 《象》曰：不胜而往，咎也。
【注释】 (1)壮于前趾，往不胜为咎：居健之初，为决之始，宜审其策，以行其事；壮其前趾，往而不胜，宜其“咎”也。此谓初九当“夬”之时，阳刚处下。犹如“壮于前趾”，为果决有余、审慎不足之象；以此躁进而往，又无上应，故必难取胜而终致咎患。 【译文】 初九，脚趾前端健壮，贸然进取导致不能取胜的罪责。 《象传》说：不能取胜而急于进取，导致罪责。 【解说】 第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动。阳爻，代表主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如：创新、创业、投资、进攻、求职、示爱等。积极主动是主方最基本的优点，从此出发会有什么后果？这取决于主方的决断。如果往前进得不到胜利，那是决断不佳，应当怪罪主方。 第一爻是阳爻在阳位，当位；表明主方积极主动是正确的，与四阳不有应，表明主方与客方的行动有冲突。在这种情况下，主方采取什么行动，则须要根据具体情况作决断，能胜则进，不能胜，则停，或者退，不能盲目前进。 从卦象上看，“初九”居于下《乾》卦的最下方，以阳爻居刚位，好动，容易冒进，爻辞的“壮于前趾，往不胜为咎”，是说君王不能一开始就用“壮”的办法去解决，不能用武力去对付武力。但是上临四个阳爻，实在无力可施。并且“初九”与“九四”无应，表示无功而返，还会招来麻烦。故诫之“往不胜为咎”。“往不胜”这是必然，因“初九”位居卑下，势单力薄，有轻敌思想。这一爻强调：做事一定要“慎始”，要预先考虑周密，万不可恃强躁动。否则不但不成事，反而会惹来麻烦。 【原文】 九二：惕（háo）号，莫夜有戎，勿恤。 《象》曰：（mù）莫夜有戎，得中道也。
【注释】 (1)惕号，莫夜有戎，勿恤：“惕”急。“号”号呼，发出警戒之语。“莫”，即“暮”，意思是太阳下山。此言九二当决之时，刚而居柔，又得中道，既果决刚断又小心谨慎，故能时刻“惕号”，以自戒备；虽深夜“有戎”也有备无患，遂称“勿恤”。 【译文】 九二，时刻戒惕呼号，尽管深夜发生战事也能应付，不必忧虑。 《象传》说：“发生战事也能应付，不必忧虑”，因为九二有得于居中慎行之道，所以不必忧虑。 【解说】 第二爻是主卦的中爻，代表主方素质。阳爻，代表主方的素质良好，比如：主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术等。根据主客双方情况，作为警惕的号令表明，“莫夜有戎，勿恤”，当前双方关系的状态一般，不是很坏。 第二爻是阳爻在阴位，不当位；是对主方潜在的不利因素，主方的良好素质有可能为客方所利用。与五阳不有应，因为客方的素质也良好，不需要利用主方的良好素质：对于主卦的中爻来说，如果是阳爻，没有有应比有应好。正如爻辞所说，“莫夜有戎，勿恤。” 从卦象上看，“九二”居下《乾》之中为“夬”之主，以阳刚之爻处中居柔。阳刚之气稍减，具有能进善守之象，能够“惕号”，即时刻保持警惕防范，所以“莫夜有戎”。谨慎而持中，不会冒进，可以应付不测事件，即使遇到了危险，夜里有兵戎经过，也用不着忧虑。结果一定是“勿恤”，不会有灾难。这就有些像俗话所说的“平生不做亏心事，夜半敲门心不惊”。这一爻强调：要时刻保持警惕和戒备，做到防患于未然；这样做符合中庸之道，十分有利。 【原文】 九三：壮于（qiú）頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若（rú）濡，有愠，无咎。 《象》曰：君子夬夬，终无咎也。
【注释】 (1)壮于頄，有凶：“頄”，颧骨。这两句说明九三处《夬》下卦之极，以刚居刚，与上六为应，果决过度而急于除之，故以“壮于頄”喻其“决小人”怒形于色；如此处“夬”，必失美善之道，遂深戒以“有凶”。 (2)君子夬夬独行，遇雨若濡，无咎：“夬夬”，决而又决，犹言“刚毅果断”。“独行”，指三独往应上。“遇雨”，喻三、上阴阳相遇。“若”，语气词，而。“濡”，淋湿、沾湿。这几句与前文相对，从正面说明“君子”处九三之时，并非怒形于色，而是刚毅果决地“独行”往应上六，犹如暂与“小人”周旋、待时决除；这样尽管有“遇雨若濡”之嫌，乃至被人愠怒，但最终必能制裁“小人”故“无咎”。 【译文】 九三，强壮于面颊颧骨上，怒形于色定有凶险；君子应当刚毅果断独自前行，与小人周旋，待时决除，会遇上阴阳和合的大雨浑身湿透，甚至受人嫌疑而心怀恼怒，也没有祸患。 《象传》说：“君子应当刚毅果断”，因为终究能制裁小人而没有祸患。 【解说】 第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度。阳爻，代表主方的态度强硬。同时，第三爻是对第二条的补充，第二条是阳，第三条也是阳，表示主方素质非常好。态度强硬过分，表现在表面上，这对于主方是很不利的，“壮于頄，有凶”。“君子”指主方，由于主方的态度强硬，作事果断，这些果断的决定有时得到不愉快的结果，如同“君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠”。这是主方的特性，无所怪罪。“頄”，泛指面颊。“夬夬”，果决貌。“愠”，怒，怨恨：愠色。主方的态度过热了，须要冷下来，遇到雨，浇一浇，冷却一些有好处，这是“独行遇雨，若濡有愠，无咎”的另一层意思。 第三爻阳爻在阳位，当位；表明主方的强硬态度是正确的，应当保持下去。与六阴有应，表明客方有可能顺从主方的强硬态度。另一方面，态度过于强硬了，则可能傲慢，可能粗暴，这是对主方不利的，主方须要警惕和避免傲慢与粗暴。 从卦象上看，“九三”是阳爻居阳位，得位，阳刚十足，刚猛的面貌十分明显，嫉恶如仇；处互《乾》卦（九三、九四、九五）之上，在五阳之中独与“上六”之阴相应。頄，面权也，谓上六也；“九三”未必施展得开，“壮于頄，有凶”是说他的阳刚之气只表现在脸上，表面上怒气冲冲，而不真正去“夬”，则有凶险。爻辞诫之应该是“君子夬夬”即果断地与“上六”断绝关系。“独行遇雨，若濡有愠”，“独行”指“九三”脱离众阳而单独与“上六”私交，得到了“上六”的润泽。“遇雨”、“若濡”，看来俩人感情还不错；受到旁人的讥笑、谩骂，招致“有愠”；尽管如此，如果他能“夬夬”，还是“无咎”的。这一爻强调：要坚定不移地与小人决裂，忍辱负重，经受住严峻的考验，最终没有过失。 |
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