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教学内容：《易经.夬卦》的概述；夬卦的卦辞解读；夬卦的爻辞解读；夬卦的哲学解读。《易经.姤卦》的概述；姤卦卦的卦辞解读；姤卦卦的爻辞解读；姤卦卦的哲学解读。 教学目的和要求：对卦辞、爻辞的词、句进行注释；解读卦象相关义理，注重字词训诂、义理阐发。 教学重点：夬卦是讲究斗争方式、避免矛盾激化、决断治裁邪恶的方法论，即对决之道。姤卦是正确对待各种机遇和诱惑的方法论，即遇合之道。 一、夬卦概述 1、卦辞、卦象及注释 乾下兑上 扬于王庭②，孚号有厉③；告自邑④，不利即戎⑤。利有攸往。 ▅▅ ▅▅ 上六 无号⑥，终有凶。 ▅▅▅▅▅ 九五 苋陆夬夬⑦；中行无咎⑧。 ▅▅▅▅▅ 九四 臀无肤⑨，其行次且⑩；牵羊悔亡⑾，闻言不信⑿。 ▅▅▅▅▅ 九三 壮于頄⒀，有凶。君子夬夬独行⒁，遇雨若濡⒂，有愠⒃，无咎。 ▅▅▅▅▅ 九二 惕号⒄，莫夜有戎⒅勿恤⒆。 ▅▅▅▅▅ 初九 壮于前趾⒇，往不胜为咎(21)。 【注释】 ①夬：本卦下卦为乾、为天，上卦为兑、为泽，表现灌水滔天、冲毁堤防之象。夬，决堤。 ②扬于王庭：“扬”，宣扬。“王庭”，君王所居之处。此句为君王要在王庭之上当场宣扬叛逆之罪行。 ③孚号有厉：“孚号”，用君王的信用去号召。此句为君王要诚心诚意地大声疾呼国家已面临着叛乱的危险。 ④告自邑：“邑”，古指城，也指小国。此句为告诉君王所居城邑和国家的臣民。 ⑤不利即戎：“戎”，兵革战事。此句为不宜于用武力去平息叛乱。即，就是简化字“节”字。 ⑥无号：历来皆将“号”解释为“嚎啕”；“号”，当号呼之义。“无号”，指无有号呼、号召，任其叛逆猖厥。 ⑦苋陆夬夬：“苋陆”，草名，即马齿苋。“夬夬”，铲除。此句为要象铲除马齿苋草那样去坚决平叛。 ⑧中行无咎：“中行”，不偏不倚，过犹不及。此句为言平叛不宜杀戮过甚，这样才无灾祸。 ⑨臀无肤：指臀部磨破了皮。⑩次且（zi资ju居）：步履艰难。 ⑾牵羊悔亡：借《大壮》一卦“君子用罔”一义，言君侯用智谋笼困住了雄壮的羝羊，牵着它行走，一切后悔自然消亡。 ⑿闻言不信：言一般人并不相信这个简单的道理。 ⒀頄(qiu求)：颊骨。 ⒁君子夬夬独行：“夬夬”，平叛。此句为君侯临危不惧，独自坚持平叛。 ⒂遇雨若濡：“濡”，古指沾湿。此句为君侯在叛乱中有若在大雨里侵湿了一点头发和衣服，含满不在乎之义。 ⒃愠：怒，生闷气。 ⒄惕号：“惕”，急。“号”，号呼。此句为急速呼号大家。 ⒅莫夜有戎：“莫”，朱熹注为“暮”。“莫夜”，当“暮夜”。此句为晚上将有兵变发生。 ⒆勿恤：勿忧。 ⒇ 壮于前趾：“趾”，脚。“前趾”，有起步的含义。此句有《大壮》 一卦的“小人用壮”一语的含义，言平叛一开始就使用武力一事，亦与“不利即戎”相照应。 （21） 往不胜为咎：指用武力平叛，如果不能平服，则凶险异常。 【译文】 夬卦：在朝廷公开揭露小人行径，真诚为正义而呼号，有危险。告诫辖地民众，不适宜诉诸武力，适宜朝共同目标行动。 初九，强壮体现在前蹄上，向前行进若不能胜任，则为灾祸。 九二，保持警惕，发现险情大声呼叫，即使暮夜出现兵寇，也不用担心。 九三，强壮表现在面颊上，有凶险。君子毅然决然与小人决战，如同独行遇雨，淋湿衣裳，虽有些不快，但没有灾祸。 九四，臀部没有肌肉，踉踉跄跄行走。牵羊归降可使悔恨消失，听到此话不予理睬。 九五，犹如细角山羊毅然决然，沿着中正之道而行，没有灾祸。 上六，没有呼号声，最终凶险。 2、易经学思录（夬卦第四十三） 兑上乾下泽天夬，决断告诫治破坏。初九势弱宜隐忍，九二警惕战端开。 九三果敢行独裁，九四克艰莫懈怠。九五中行不偏激，上六凶险须防灾。 夬卦是讲究斗争方式、避免矛盾激化、决断治裁邪恶的方法论。即对决之道。 夬卦象征决断。兑上乾下，乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难。夬即决。泽上于天，飞瀑倒挂，自天而决。卦象有摧枯拉朽之势。 夬卦的主卦是乾，卦象是天，特性是强健；客卦是兑，卦象是泽，特性是愉快。强健的主方遇到愉快的客方，双方都积极主动，主方的态度强硬，客方的态度随和。主方应当视客方为友好的伙伴，在客方的态度不明朗，不容易对客方作出判断时，主方必须果断，不再犹豫。 夬卦喻示人们，必须以决断的气魄制裁邪恶。决策时要做到公正无私，以德取胜。通过裁决使人心悦诚服，以果决气势导引万物协和。 在事物处在兴盛阶段，但已孕育着潜在的危险。要虚心听取他人劝告，切勿鲁莽，多谋深思，用柔和的态度待人处世。 3、彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 【译文】 彖辞说：夬就是决的意思，阳刚君子对决阴险小人。内刚健而外喜悦，通过解决小人达到君子群体的和合圆满。在朝廷公开揭露小人行径，这是因为奸佞小人凌驾于五阳君子之上。真诚为正义而呼号有风险，这是由于危险性分布很广。告诫辖地民众，不适宜动用武力，因为小人所崇尚使用的方法手段已经穷尽。适宜朝共同目标行动，最后以阳刚力量增长而终结。 4、象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。不胜而往，咎也。有戎勿恤，得中道也。君子夬夬，终无咎也。其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。中行无咎，中未光也。无号之凶，终不可长也。 【译文】 象辞说：湖泽位于天之上，这是夬卦所反映的虚幻景象。君子受此启发应当施恩泽于天下，自以为有恩泽于百姓这是最忌讳的。不能胜任而要前往，有小灾祸。有兵寇骚扰不用担心，因为主方奉行的是中正之道。君子毅然决然与小人作坚决斗争，最终结果没有灾祸。走路不稳，因为九四阳爻居阴位不当位。听到那些话不相信，听觉不灵敏。沿着中正之道而行没有灾祸，因为中正之道尚未得到发扬光大。虽没了呼号声但结果是凶的，因为小人终究不可能长期猖獗下去。 二、夬卦的卦辞解读 〖原文〗 夬，扬于王庭，孚号，有厉告自邑，不利即戎；利有攸往。 〖译文〗 夬卦：从朝廷上发出诚恳的号令，自城邑有详细的报告，不利于打仗，利于做其它事。 〖解读〗 夬卦象征决断，此卦由叠卦组成，兑上乾下，其称为“泽天夬”。“扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎。利有攸往。”是说当将帅拥兵叛乱之时，君王应在宫廷之上予以宣扬揭露，并应用诚实的言辞大声号呼，国家和君王有危险；除此之外，还应告诉国人及臣下，不宜于用武力去解决。而且事虽如此，但是还是利于前去解决问题的。 从主卦和客卦的结构分析，表示主方威力强大，客方力量稍弱。威力强大的主方，比喻为君主，控制着朝廷；力量稍弱的客方，比喻为占据着城邑的官员，或者诸侯国。主方果断地发出诚恳的号令，说明自城邑有详细的报告，情况不利于发生冲突，而利于双方合在一起作些对双方都有利的事。也就是说，主方应当呼吁客方，双方诚恳相处，不相互攻击，而做到互利共赢。 三、夬卦的爻辞解读 〖原文〗 初九 壮于前趾，往不胜为咎。 〖译文〗 强壮表现在前足趾上，往前进不胜，应当怪罪。 〖解读〗 第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益。积极主动是主方最基本的优点，从此出发会有什么后果？这取决于主方的决断。如果往前进得不到胜利，那是决断不佳，应当怪罪主方。 第一爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，当位，然而与四阳没有应。当位表明主方积极主动是正确的，没有应表明主方与客方的行动有冲突。在这种情况下，主方采取什么行动，则须要根据具体情况作决断，能胜则进，不能胜，则停，或者退，不能盲目前进。 〖原文〗 九二 惕号，莫夜有戎，勿恤。 〖译文〗 警惕的号令，夜间没有战斗，不要忧虑。 〖解读〗 第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阳，表示主方的素质良好。根据主客双方情况，作为警惕的号令表明，“莫夜有戎，勿恤”，当前双方关系的状态一般，不是很坏。“恤”(xù)，忧虑：恤恤。 第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳没有应。既不当位又没有应，一般说来，是对主方不利的因素。然而，这不当位并不是说主方不应当有良好的素质，而是说主方的良好素质有可能为客方所利用，这就可能对主方不利。没有应，因为客方的素质也良好，不需要利用主方的良好素质，这种对于主方不利因素的可能性减少了。也就是说，对于主卦的中爻来说，如果是阳爻，没有有应比有应好。 〖原文〗 九三 壮于頄，有凶；君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。 〖译文〗 强壮于面颊上，有凶险；聪明的人作事果断，独行遇雨，淋湿了有些恼怒，无所怪罪。 〖解读〗 第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阳，表示主方态度强硬。态度强硬过分，表现在表面上，这对于主方是很不利的，“壮于頄，有凶”。“君子”指主方，由于主方的态度强硬，作事果断，这些果断的决定有时得到不愉快的结果，如同“君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠”。这是主方的特性，无所怪罪。 第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位表明主方的强硬态度是正确的，应当保持下去。有应表明客方有可能顺从主方的强硬态度。另一方面。态度过于强硬了，则可能傲慢，可能粗暴，这是对主方不利的，主方须要警惕和避免傲慢与粗暴。 〖原文〗 九四 臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。 〖译文〗 臀部没有皮肤，其行为犹豫不定；牵了羊悔恨消亡，不相信闻言。 〖解读〗 第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益。客方的积极主动与主方的积极主动有冲突，使主方受到损失，“臀无肤”。主方受到损失以后，行动犹豫不决，“其行次且”。主方应当果断地摆脱这种状态，能够有一定收获即可，“牵羊悔亡”。主方应当果断地行动，不要听信客方如何说，“闻言不信”。 第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与四阳没有应。既不当位又没有应，表明客方的积极主动与主方有矛盾，对主方不利。在这种情况下，主方不要企图一下获得很多利益，应当现实一点，有利即取，“牵羊悔亡”。 〖原文〗 九五 苋陆夬夬，中行无咎。 〖译文〗 苋陆独自生长，中间行走无所怪罪。 〖解读〗 第五爻是客卦的中爻，代表客方素质，阳，表示客方素质良好。同时，主方素质也良好，客方良好的素质不能为主方增加利益，主方应当果断地避免客方干扰，不左不右地走自己的路，这样，就无所怪罪。 第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位,然而与二阳没有应。当位表明客方良好素质是对主方有利的潜在因素，有可能主方会利用客方的良好素质。没有应表明主方不需要利用客方的良好素质，因为主方自己的素质也良好。在这种情况下，主方不须要依赖客方，应当果断地按自己的意图前进，避免客方干扰。 〖原文〗 上六 无号，终有凶。 〖译文〗 没有号令，终了有凶险。 〖解读〗 第六爻是客卦的上爻，代表客方态度，阴，表示客方态度随和。本来，主方可以利用客方的随和态度，从合作中取得利益，然而，爻辞所说的情况是主方果断地断绝了与客方的联系，不再向客方发号令，双方的关系终了了，这种终了对于主方来说是凶险的。 第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。客方的阴的态度有利于主方，主方有可能制约客方，让事态朝对主方有利的方向发展。这对于主方是一个有利因素。不过，如何利用这个有利因素，在于主方。与第六爻相应的爻是第三爻，第三爻是阳爻，除了表明主方态度强硬以外，还表明主方素质很好，实力很强，正是因为实力很强，主方可能过分自信，撇下客方，独断孤行，如果是这样，对于主方来说，很危险。 四、夬卦的哲学解读 夬卦是周易六十四卦第43卦，阐明以阳决阴、果断清除小人的道理。夬卦下乾上泽，泽为水，乾为天，天上有水。水可润万物，但水如过多则溃决，危及众生，故不可使其过盛，必“夬”之。 夬卦中五阳一阴，阳盛阴衰，五阳共“夬”一阴。然阴凌驾于众阳之上，又切近“九五”之尊，犹小人当道，决之还有一定的难度。夬卦卦爻辞中有三个“号”：“孚号”、“惕号”和“无号”，可见“号”是号令的意思。有二个“夬夬”：“君子夬夬”和“苋陆夬夬”，可见夬夬是果断之貌。主卦的爻辞中有“壮”，“壮于前趾”，“壮于頄”；客卦的爻辞中只有“臀无肤”，显出在主客双方的冲突中，如果主方过分施用力量，过“壮”，则可能遭受损失，必须适可而止。卦爻辞以中央朝廷与地方诸侯比喻主方和客方的关系。主方果断地决定战与和，表现出权威，即使有不妥，也“若濡有愠，无咎”。如果不果断，就会像是“臀无肤”，不知坐那里好。 夬卦沿袭了大壮卦以公羊行动作为叙事的明线和辅线，以君子对奸佞小人开展决战作为暗线和主线，描写了君子对决小人这场政治斗争的筹备、实施、推进、受挫、冲刺、获胜等整个过程。初九讲君子群体向前进发，拟对小人宣战，但是如果准备工作不充分，精神意志和实质力量不能胜任这场斗争，那么前景是堪忧的。九二讲推进过程中要提高警惕防止小人骚扰偷袭，一旦发现危险情况及时报警呼救，这样就不会有不良后果。九三讲对付小人切忌头脑发热，感情冲动，不能暴虎冯河，鲁莽行事，而是要沉着冷静，理性智慧，讲求战略战术，注意方式方法，以智取胜，以巧取胜，做到出其不意，攻其不备。九四讲对决小人的斗争遇到了困难，决战进入了对峙相持的艰难阶段，小人给予利诱，内部有人动摇。九五讲要以稳、准、狠的决心和气概，义无反顾，毅然决然，与奸佞小人开展最后决战。上六讲奸佞小人终被清除，甚至来不及呼号就已束手就擒。 夬卦阐明了清除小人的做法。从六个阶段、六个场景多角度地阐明清除小人应采取的政策、措施和应有的态度。即对决之道。 1、初九，位居卑下，势单力薄，有轻敌思想。“壮于前趾，往不胜为咎”，一开始不能用“壮”的办法去解决，用武力去对付武力。因为君王所依赖的卫戎武装不能与将帅拥有的能征善战兵力作较量，若君王依赖自己仅有的卫戎力量去讨伐拥有雄兵强将的将帅的叛乱，若战胜不了，那就凶险异常。 2、九二，居下乾之中为“夬”之主。以阳刚之质处中居柔，有能进善守之象，“惕号”即呼号大家时刻保持警惕，“莫夜有戎”是说要时刻提防小人暗箭之伤，这样则“勿恤”。大家也不要忧虑惊慌。 3、九三，阳刚处乾卦之上，在五阳之中独与“上六”之阴相应，“壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎”，壮于面颊之上，也即从脚下壮到头上，有凶险。但君王一定要坚决平叛，就是独自一人，也要坚决平叛，但仍不失去理智，这样就没有凶险。 4、九四，以阳居阴失其位，在“夬”之时众阳皆进，而其“臀无肤”，欲居而不能安；不安则要行，“其行次且”，因失其刚性，行而又不能进，故而有悔。“臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信”，君王遇叛乱，有如臀部磨破了皮，行走艰难；在这样平叛的过程中，当用计谋去战胜叛军。 5、九五，阳刚居尊位，为“夬”之主，但比近“上六”之阴；“上六”在兑卦，有取悦于下之意并有欺凌之势，像马齿苋那样多浆汁而惑人。“苋陆夬夬，中行无咎”，君王一定要坚决平叛，要象铲除苋陆草那样去铲除叛乱者；但是，在平叛过程中，切忌杀戮过甚，株连太多，只有这样，才会无咎。 6、上六，阴居卦之极，犹君子得时，小人失势，为众阳所“夬”之。“无号，终有凶”，无须哭号，小人最终是要被“夬”去的。在发生将帅拥兵叛乱的过程中，如果不号召部属和国人，那将有凶险。 历朝历代都有小人当道之事。小人当道，祸国殃民，当然是统治者考虑要解决的问题。卦中五阳一阴，小人在上，众阳共决之。夬的办法就是卦辞中所提出来的四条原则，总的来说是按内部矛盾处理，采取“中行”措施，不使用武力。但清除小人不是轻而易举之事，初九“往不胜”，没有胜利的把握；九二“惕号”，时刻保持警惕；九四“臀无肤”，只有“牵羊”。而“九三”和“九五”与小人有些暧昧关系，九三独与“上六”相应，有“遇雨若濡”之象；九五亲比于“上六”，会受其甜言蜜语之惑，故爻辞戒之“夬夬”，即清除小人要痛下决心，绝不留情。
一、姤卦概述 1、卦辞、卦象及注释 巽下乾上 姤①：女壮②，勿用取女③。 ▅▅▅▅▅ 上九 辞其角（12），吝，无咎。 ▅▅▅▅▅ 九五 以杞包瓜⑨，含章⑩，有陨自天（11）。 ▅▅▅▅▅ 九四 包无鱼，起凶⑧。 ▅▅▅▅▅ 九三 臀无肤，其行次且。厉，无大咎。 ▅▅▅▅▅ 九二 包有鱼⑥，无咎。不利宾⑦。 ▅▅ ▅▅ 初六 系于金柅④，贞吉。有攸往，见凶。赢豕争踯躅⑤。 【注释】 ①姤：本卦下卦为巽、为风，上卦为乾、为天，表现天下有风，风行万物，是相遇之象。姤，邂逅。 ②壮：受伤。 ③勿用：不利。取；用作 “娶”。 ④姤：遭遇，这里指遇上野兽。其：而。角：搏斗。 ⑤陨：掉 下，落下。 ⑥含章：很有文彩。 ⑦以：倚靠，缠着。包瓜：匏瓜。 ⑧起：动。 ⑨包：用作 “疱”，意思是厨房。⑩宾：宾客，这里指宴请宾客。 ⑾金柅（ni）：铜制的纺车转轮把手。 ⑿赢豕：瘦猪。孚：用 作“桴”，意思是牵引。踯躅：徘徊不前的样子。 【译文】 姤卦：女子过于强壮，不要娶她为妻。 初六，用绳索把家畜拴在金属车闸上，正固吉祥。任其一意孤行，将出现凶险，被拴之猪来回走动欲挣脱束缚。 九二，厨房里烹饪了鲜美的鱼，没有灾祸。不适宜用来招待宾客。 九三，屁股无肌肉，步履蹒跚，有风险，但无大灾祸。 九四，厨房里无鱼可烹，引发凶险。 九五，以杞树枝叶覆盖瓜果，就像内心怀有美德，好事自会从天而降。 上九，女子遇上居龙角之位的年长男人，有些小麻烦，但最终没有灾祸。 2、易经学思录·（姤卦第四十四） 乾上巽下天风姤，邂逅相遇勿求偶。初六节制莫冒失，九二交流善管束。 九三臀伤难行走，九四无鱼民生愁。九五中正品德优，上九穷困需帮助。 姤卦是正确对待各种机遇和诱惑的方法论。即遇合之道。 姤卦象征邂逅。天风姤，乾上巽下，其主卦是巽，卦象是风；客卦是乾，卦象是天。天下吹着和风，为天下万物带来成事相合的机遇。其阴阳相遇，阴阳交合，万物茂盛，但五阳一阴，不能长久相处。 “姤”，意为相遇。主方想避免与强大的客方相遇，但又不得不相遇。在当前形势下，主方已经处于客方控制下，主方不得不听任客方摆布。主方在自身发展变化过程中，越过了顶峰，开始走向衰落，如果主方想扭转当前不利形势，就必须振作起来，恢复当日威风，积极主动地去创造新的成就 。 姤卦喻示人们，在各种机遇和诱惑面前，要保持清醒的头脑和正确的立场，当合则合，不当合则不合，不能误合、苟合、乱合。不能亲佞贪色，误入歧途。 3、彖曰：姤，遇也，柔遇刚也，“勿用取女，”不与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时，义大矣哉。 【译文】 彖辞说：姤，就是相遇的意思，即指初六阴爻与其余五阳爻相遇。卦辞所讲的“不利于娶女”，因姤卦的卦象是一阴爻与五阳爻相遇，像一女遇五男，他们之间是不能长久相处的。卦象又显示：天地相构，阴阳交流，万种物类成长壮大。九二阳爻、九五阳爻分别居于下卦、上卦之中位，像君臣分居其位，秉行中正之道，因而正道大行于天下。天地相构，阴阳交流，合乎时宜，循乎时序，其意义是十分重大的。 4、象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。系于金柅，柔道牵也。包有鱼，义不及宾也。其行次且，行未牵也。无鱼之凶，远民也。九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。姤其角，上穷吝也。 【译文】 象辞说：天空下面有风吹拂流通，这是姤卦所反映的自然景象。君主受此启示发布命令昭告四面八方。用绳索系在金属车闸上，女子的择偶行为受到牵制和约束。虽然厨房里有美味的鱼，但是从道义规则上讲，这条鱼到不了九四宾客那里。之所以行走艰难，因为行走时没有牵羊。因厨房无鱼可烹引发凶险，因为九四远离了基层民众。九五心怀美德，是中正的表现；有好事自天而降，是因为矢志追求不违天道规律。女子与处于龙角位置的男子相遇，已属穷途末路，难免会有些小灾。 二、姤卦的卦辞解读 〖原文〗 姤，女壮，勿用取女。 〖译文〗 姤卦，此女强壮，不要娶她。 〖解说〗 姤卦是易经六十四卦第44卦。天风姤（姤卦） 天下有风。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤(gòu)卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。 姤卦的主卦是八经卦的巽卦，卦象是风；客卦是八经卦的乾卦。 “姤”，相遇。主方想避免与强大的客方相遇，但又不得不相遇。在当前形势下，主方已经处于客方控制下，主方不得不听任客方摆布。主方在自身发展变化过程中，越过了顶峰，开始走向衰落，如果主方想扭转当前不利形势，就必须振作起来，恢复当日威风，积极主动地去创造新的成就 。 卦辞中的“女”指客方，“女壮”，意思是客方强大。“取女”，意是娶该女为妻，“勿用取女”，不要娶该女为妻，就是建议主方不要与客方结合太紧密。 三、姤卦的爻辞解读 〖原文〗 初六 系于金柅，贞吉；有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。 〖译文〗 系于金属制动块上，坚持下去吉利；有所前进，呈现凶险，母猪浮躁不安地来回活动。 〖解说〗 第一爻是主卦下爻，代表主方行动，阴，表示主方消极被动。主方被积极主动的客方所推动，不得不顺从客方。“羸豕”，母猪，象征主方，主方强壮而顺从。“蹢躅”，徘徊不进貌。主方被牢固地系在与客方的关系中，就像是这头“羸豕”被系于金色的柅木上。保持现状，保持主方利益不受损失，也不想损伤客方利益，这样，对于主方来说是吉利的。如果主方企图损害客方利益，主方会有凶险，“有攸往，见凶”。 第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与四阳有应。与第一爻对应的是第四爻，第四爻是阳爻，表示客方积极主动，在行动方面，主客双方阴阳和谐，阴的主方被阳的客方索缚着，如同“系于金柅”。由于这种和谐关系，主方避免了与客方的冲突，“贞吉”。主方的被动反映了衰落趋势，主卦与客卦的阳数之比是3:7，如果主方对抗客方，对主方不利，这是“有攸往，见凶”。目前，主方的素质仍然非常好，然而消极被动，像一头母猪，失去了前进方向。 〖原文〗 九二 包有鱼，无咎；不利宾。 〖译文〗 包里有鱼，无所怪罪；不利于招待宾客。 〖解说〗 第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好。主方的良好素质是主方应当有的，无所怪罪。“宾”，服从，归服：诸侯咸来宾从。主方应当保护自己的利益，不利于把自己的良好素质听任客方处理。 第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阳没有应。阳爻表示主方的素质良好，如同“包有鱼”。这良好素质有可能被客方窃取，是对主方不利的潜在因素，不过，由于和第五爻没有应，这种不利的潜在因素并没有成为真正的对主方不利的因素。主方保护自己的良好素质是应当的，“无咎”，要防止自己的利益被客方窃取。 〖原文〗 九三 臀无肤，其行次且；厉，无大咎。 〖译文〗 臀部没有皮肤，其行动犹豫不决；严厉，没有大怪罪。 〖解说〗 第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。主方的强硬态度与客方的强硬态度有冲突，使主方受到损失，“臀无肤”。主方受到损失以后，行动犹豫不决，“其行次且”。这种情况是严重的，没有大的怪罪。 第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳没有应。由于主方的强硬态度与客方的强硬态度冲突，主方受到伤害，迷失方向，“臀无肤，其行次且；厉”。第三爻是对第二爻的补充，这两条爻都是阳爻，表示主方素质非常好，实力非常强大，依仗自己强大的实力，持强硬的态度，保护自己的利益。 〖原文〗 九四 包无鱼，起凶。 〖译文〗 包里没有鱼，引起凶险。 〖解说〗 第四爻是客卦下爻，代表客方行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益。客方有空包，包里面没有鱼，客方积极主动地扑鱼往包里装，有可能把主方的鱼装到客方包里，使得主方受凶险。 第四爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与一阴有应。不当位表明客方积极主动，是对主方不利的潜在因素，客方企图窃取主方利益，“包无鱼”。有应表明客方的积极主动与主方的消极被动呈和谐状态，这对客方有利，对主方不利，对于主方来说，“起凶”。 〖原文〗 九五 以杞包瓜；含章，有陨自天。 〖译文〗 用枸杞把瓜包藏起来了；含有纹理，有陨石自天上降落。 〖解说〗 第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，表示客方素质良好。客方积极主动地扩展自己的利益，把自己的良好素质隐藏起来，让主方的利益自然地落入客方手中。由于客方素质良好，似乎，主方可以得益，而实际上，主方得不到收益，像是得到从天上掉落的石头，没有实际用处。 第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳没有应。当位表明客方的良好素质有可能让主方获益，这是对主方有利的潜在因素。没有应表示在素质方面主客双方不是和谐的，这个对主方有利的潜在因素，并没有成为真正的对主方有利的因素，对于客方来说，是“以杞包瓜”，而对于主方来说，是“有陨自天”，从天上落下来的只不过是无用的石头而已。 〖原文〗 上九 姤其角；吝，无咎。 〖译文〗 相遇在拐角处；过分，无所怪罪。 〖解说〗 第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳表示客方态度强硬。主客双方的态度都同样强硬，有冲突，就像是二人在拐角处相遇；这太巧合了，对于主方来说，无所怪罪。 第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阳没有应。不当位表明客方的强硬态度是对主方不利的潜在因素，尽管主方不原意，也不得不与这态度强硬的客方相处，“姤其角；吝”。没有应表明在态度方面，主客双方不和谐，主方以强硬态度回应客方，这个对主方不利的潜在因素，并没有成为真正的不利因素，对于主方来说，“无咎”。 四、姤卦的哲学解读 姤，有邂逅遇合的意思，也有交媾的意思。姤卦，天（乾）在上，风（巽）在下，故叫做天风姤。本卦有五个阳爻，一个阴爻。可以很形象地想成，五男一女。此卦，阴爻在初爻处，初爻的位是阳位，因此是阴爻居阳位，本身就有躁动之象。而且，初爻是基础位，是一卦中最重要的位置，阴爻居于此位，有强壮之象。阴爻居于最基础的位置，就象是房子的地基不牢，被水浸泡。而这一位置的阴爻，是有隐隐然向上侵犯的趋势的。就象被水浸泡，逐渐向上而变软。阴崛起于下而群阳不能抵挡。 姤卦是正确对待各种机遇和诱惑的方法论，即遇合之道。讲述男女之间是怎么相遇的，也可以联想到君臣、朋友之间是如何相遇相知。 “姤”既可以指意外的相遇，也指相约的相遇。相遇的意思非常广，对男人来说是怎么遇到女人；对女人来说是怎么遇到男人；对领导来说是怎么遇到下级；对下级来说是怎么遇到好领导；还有怎么遇到志向相同、能够帮助自己的朋友等。 天风姤，风行天下，让万物有机会遇合。姤卦从六个人、六个时空节点，或者说是六个阶段阐述了遇合的情景和对策。姤卦上面五阳爻为男人，下面一阴爻为女子，以一个女人和五个男人作比，五个男人要和一个女人遇合。 1、初六，好比含苞待放的青春少女。“系于金柅”，比喻将女子与男子的交往行为控制在一个安全范围，尤其是一女相遇五男的情况下，这是非常必要的。女子追求男性不宜太过主动，要加以节制，需要有个金属车闸给她刹刹车，要像绳索拴住家畜一样将其行为限制在一定区域内。初六前面有五个男人对她心仪，这时候关键就是要坚持正道，不能轻举妄动，否则就会引起纷争。 2、九二，“包有鱼”， 指代九二小伙子与女子在私密空间遇合，借当事人在厨房中拥有美味的鱼，来比喻九二小伙有了与女子的艳遇，男女情感是不能与人分享的，因此这道美味是不能用来招待宾客的。“不利宾”，对宾客不适宜，或者对宾客不利。 3、九三，阳爻居阳位，有能力而且行为举止适当，使得在原本面临极大风险的情况下避免了大咎。无大咎说明中小咎是可能发生的。“臀无肤”，这个男人一心想得到初六，但与初六无应，要懂得迷途知返。 4、九四，“包无鱼”，这条“鱼”被九二截留了，使得该有鱼的地方没有鱼，不该有鱼的地方却有鱼，阴差阳错，就如同九四的女朋友跟了别人，感情产生了错位，祸根就此埋下，凶险系数也因此增大。九四与初六正应，受初六诱惑最大，但中间有九二和九三相隔，且被九二捷足先登了。 5、九五，中正且处君位，大家拥护又能顺应天道，故能得到贤者遇合。“以杞包瓜”，是指挂满艳红枸杞果实的茂密枝条将瓜果覆盖遮蔽起来，枸杞果实鲜艳欲滴，而瓜又清香味美可饱口福，好东西覆盖着好东西，意味着揭开漂亮的外衣，内在的东西仍然是美好的，这就是“含章”的内涵，也含有以阳统阴、以阳包阴、加强对女性关爱的意韵。借景说理，告诉男人们只要内心怀有美好的品德，富有内涵，不用苦苦追求，好女人就会自天而降来到你的身边。 6、上九，居宗庙之位和大佬之位，表明这是一个上了年纪的男人，有很高社会地位。女子与这样一位男人遇合，可能会给双方带来麻烦，是真心相爱，还是看中他的金钱财富和社会地位，很难说得清楚，稍不留神就会惹上是非，留下遗憾。上九处在矛盾转化期，对初六无心，故无咎。 |
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