 《红楼梦》，作为中国古典文学一座难以逾越的高峰，不仅有着蕴藉深厚的情节和内涵，其中的许多细节也都各自暗藏玄机，伏脉千里。 例如贾府中最具代表性的两座寺庙，一座叫铁槛寺，另一座则叫做馒头庵。 如果说铁槛寺作为贾家的家庙，代表了一种严肃规整、不可亵渎的宗族礼法和血脉继承，那么馒头庵则恰恰相反。  它披着尼姑庵的名头，实际上则早已成为了贾府诸人们欲望的宣泄口，见证着那些不可言说的肮脏晦乱之事，俨然一座藏污纳垢的寺院。 一、因何得名“馒头庵”馒头庵的名字听起来像个诨名，表面上看也的确如此，由于庵里的馒头蒸得格外好吃，才有了这样一个名号。 而馒头庵原本的名字，其实是水月庵。 水，在宝玉口中，“女儿都是水做的”，因此水也就代指如花似玉的女儿们；月，在文人墨客的笔下也是最为朦胧皎洁的意象。  水与月的结合，一面象征着一些暧昧和不确定的气息，一面又暗示着镜花水月的虚无。 再回到馒头庵这个诨名上来，简简单单的馒头二字里，其实也饱含着更深层次的意味，就像妙玉口中常提到的那两句范成大创作的诗“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。 这里的馒头也就是坟墓的含义，即便有深厚的家底和延续千年的底蕴，倘若不知收敛、不懂绸缪，只知道一味宣泄纵欲，最终也只得是树倒猢狲散，无处话凄凉。  一面是水与月的风情摇曳，一面是馒头的深层内涵，在这座寺庙的名字里，曹公俨然已经埋下了关于贾府兴衰枯荣的线索和暗示。 二、馒头庵中腌臜事而在这样一个“表里不一”，被埋下悲剧因素的寺庙里，究竟都发生了哪些事情？ 让我们不妨回到原著第十五回“王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵”中一探究竟。 在这一回中，宝玉和秦钟本在馒头庵殿中玩耍，小尼姑智能一出场，便跟秦钟开始眉来眼去。 
二人不顾道德和礼法，就这样公然在佛门重地满足私欲，实在是为人所不耻。 而随着二人私自幽会的次数越来越多，二人也更加放肆大胆，智能甚至不顾寺庙规矩和尼姑身份，私自逃出去到秦家与秦钟约会！  不过秦钟和尼姑智能终究也只是自身行为不检点，并未殃及他人。王熙凤和静虚老尼的所作所为就更加令人发指了。 长安县有位张财主的女儿金哥原本已和守备的儿子定下婚约，却被李衙内看上，李衙内蛮不讲理，强行要求金哥嫁给自己，张家被逼无奈，请求贾家出面，想跟守备一家解除婚约。 凤姐知道后来了兴致，甚至放出狠话：“你是素日知道我的，从来不信什么阴司报应的。凭是什么事，我说要行就行。”  随后便收了三千两银子，从中作梗，最终迫使守备一家退婚，逼得金哥和守备的儿子双双自杀，出了人命。 可凤姐知道这样的结局后非但没有收敛忏悔，反而“胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来，也不消多记”。 可见凤姐手上贪走的银钱远不止三千两，而因她的权势逼人枉死多少人命，也就不得而知了。 这一系列事情就发生在号称净地的水月庵内，不得不令读者在阅读过程中唏嘘心惊。  而馒头庵之所以会染上此等不干不净的风气，归根结底还是因为贾府从上到下都已趋于糜烂，这种道德沦丧的种种行迹，不过是贾府中人性黑暗的缩影。 将这些不可见人的丑事都特意放在一个名义上最为清净的地方来演绎，的确达到了最荒唐又讽刺的效果。 这也难怪作为本书男主角的贾宝玉时常抱着一副“毁僧谤道”的态度。 袭人也曾经借着自己回家探亲的契机劝诫宝玉改掉毁僧谤道的习惯。  作为谨守礼教的丫鬟、未来的准姨娘，袭人能有这样一番规劝不足为奇，可小说的主人公宝玉为何一直有这根不敬僧道的反骨？ 一座自诩一尘不染的寺庙里，都已经做起了钱权交易和苟且偷情之事，宝玉身在贾府这个大染缸之中，又与秦钟和凤姐均是交好，怎可能对这些行为全然不知呢？ 宝玉的敬而远之和毁谤不屑，也正是对馒头庵龌龊本质最好的嘲讽。  三、白茫茫一片大地真干净曹公在创作出铁槛寺和馒头庵这两座寺庙时，一定是参考了范成大诗中“铁门槛”和“土馒头”的意象。 但更多的还是自身真实的人生经历所带来的那种切肤之痛，让他深深懂得了“盛极必衰”的规律。 贾府的枯荣兴败，也正是现实中曹府衰落的倒影，曹雪芹本人从锦衣玉食之家的公子哥沦为清贫的普通人。  他的眼里已然看过了人世里的诸多沧桑与变故，因此才创作出了《红楼梦》，创造出馒头庵这样一个藏污纳垢之地来表达出自己对人生的理解和诠释。 现实中家族命运的颓败不可挽回，曹公笔下贾府的人物，也最终在放纵中走向了自取灭亡的下场。 王熙凤在贾府落魄后遭受一连串打击最终含恨病逝；秦钟因私情泄露而气死父亲，自己也在病痛悔恨中离世。 而贾府的女儿们也都各都面临着凄凉结局，正应了那句“白茫茫一片大地真干净”。 可见范成大的诗并未写错，纵使家大业大，最终也还是冷清落幕。《红楼梦》的无奈与悲凉，也都在这座馒头庵的里里外外尽数体现了。 |
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