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《婺剧简史》里将《僧尼会》列于滩簧剧目中，且属于前滩剧目，是以昆腔剧目为蓝本经由加工而成。在“婺剧的推陈出新”一节中又列有《僧尼会》，是当时金华婺剧团的团长陈平同志根据婺剧滩簧《僧尼会》和昆腔《孽海记》改编。而昆腔剧目中又有《孽海记》，并标注“常演《思凡》一折”，可见《孽海记》包括《思凡》和《下山》两折（第243页）。现浙江婺剧研究院的唱词与陈平同志改编有何不同，因笔者未见其文本，不敢妄言，但与《和尚下山》一折，有较大出入，增加了算命先生命语和一些其他描写，增长了语段，增加了一些表演，使之更符合一出戏的时长。且语言文字也更加通俗易懂、口语化，增加了一些口语词。且尼姑与《思凡》中的形象更为接近。《僧尼会》是从《和尚下山》改编而来，而《和尚下山》的文本最早见于《目连记》或《劝善记》，在李玫所发表的《<思凡>与<僧尼会>的来龙去脉》一文中（中国文化报，2000年11月16日，第003版），认为“在郑之珍的《目连救母劝善戏文》以前，还没有发现与《和尚下山》（《僧尼会》）相近的文本。”因此认为“《思凡》和《僧尼会》同题材但来源不同”，“早先分属两个系统，分别流传”。 总而言之，《僧尼会》和《思凡》关系不大，他源自《和尚下山》。《思凡》是尼姑下山，另有一出《和尚下山》，在目连戏里，和尼姑下山挨着。《僧尼会》可能是由这两出后面衍生出来的，也可能是同时出现，总是出现的前后时间需要考证，但与《尼姑下山》（《思凡》）和《和尚下山》不是同一个。 据说《思凡》和《下山》常常一同上演，又有说《僧尼会》是《思凡》和《下山》合演，可见据说并不可信。 |
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