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古人曰：“葬乘生气，得水为上，藏风次之"。这是非常明确地说明了穴的条件，也是风水的核心内容。从古以来，多少风水术士把风水说得多么神秘，多么复杂，其实风水就以上十二个字。点穴能符合以上十二个字的，再加上理气，无一不发丁财贵寿。但偏偏许多人就不能领悟这十二个字的内涵所在，在社会上乱搞，害人害己。点穴之法，要先有龙和局方可言穴。有人见有一山发出两臂，便谓之有龙虎，却在其内寻穴，正是不究其龙为本，而务其末之故，不知龙怎知穴呢？ 无龙无局不可轻裁，识龙识穴始为真，次看堂局何处成，再看穴星何处尊，穴星所在是主人，所有山水之摆设都为穴服务。 既有真龙必有正穴，得失在于人定穴之法，如何分辨？  方法是要在后龙步入正脉，看其形势，从何处而来，归于何处，从何而止。真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂宽旷，局势大，不聚气，必须穴前有内堂或低田，小水灵泉，池湖聚集才是真气融聚之地。真气融结，必有界水分明。点穴的方法很多，有穴情点穴法，五星点穴法，形象点穴法，天星点穴法，龙虎点穴法，天心十道点穴法等方法。 寻龙点穴，我们唯一要记住的是，一是气脉。点穴最直接的方法是：要从穴星刚出脉的脉气开始看，不要点脱脉气了。看脉要看中出之脉，个字中抽。一般边脉无穴。没有气脉的地不是地，叫阴窝，葬了会绝人丁的。 寻龙点穴要找主干龙，或枝中干或枝中正出之龙。葬了支脚龙，丁初代可以，二代后丁就少了，有富贵出但发的时间不长久。 行龙之脉就是山脊牵连，至于入穴之脉，须论穿山，真穿山要看他如何入首，如何起顶，如何穿过山头，如何穿到穴场，如何穿入穴晕，即真穿山也。 穿山论脉，而透地论气，透地之气乃真气，充塞地中透出地面，叫做透地。此为穿山透地论气脉。 是凡无窝、钳、乳、突不论穴。无论窝钳乳突，要知道即使是一个窝藏着一个突，也不是独立的，一定要有气脉接下来到这个突上才是穴，这个气脉可能是草蛇灰线，也可能是微微起脊，这个脊就是分水脊，有了这个气脉入来才可以说他是一个真正的龙，真正的穴。如果离开了这个气脉，即便是龙虎齐全把里面包围得很紧，朝山很清秀，明堂也好，无气脉到它不过是一个阴窝，葬后绝人丁。 二是寻找穴星化生脑。不管他像一块饼一样微微隆起，还是一个土堆或者是大个点的突，或者是几十平方大的大突，但必须要有胎息，不能把这个头忘记了，即是孩儿头，晕心，胎星，但也不能把胎息当穴星，不能把胎星当作穴星看，穴星是比较高大尊贵的，胎息孩儿头是比较小的，比较嫩的，找到这个孩儿头，就相当于找到了穴了。 三是穴点得正不正，重要是看形峦气脉的阴阳变化。 四是会看生气。生气当以认脉为先，次当辨穴星，再看生气之所在，即为穴场，穴晕。 点穴这四点至关重要。现在很多风水师不认气脉不认胎息，阴用变化更加不懂辨。山山有穴，窝窝可葬，可悲可恨。庸师也。 凡穴顶，坐穴观之必圆，为什么？圆旺气，也是吉气，或隆隆而圆或浑浑而圆。 古话说，外砂不及内砂力，外水不及内水亲。凡穴不论窝钳乳突，必以四应以证之，穴之左右必有蝉翼，牛角，外有夹耳峰，穴后有乐，穴前有朝，穴上必有毬，其下必有檐，檐下仍有毡唇，穴下要有唇，若不出唇，恐是绝气之所。穴毡是子孙瞻拜铺展之物，唇为小可以躺下一个人即可，毡要大，无唇无穴，无毡少丁。 点穴，就是到山上穴场一看，求一线之法。是来龙，穴星，脉气，后乐，龙虎，天心十道，朝案，明堂，形体等的综合运用。 点穴之法很多，这只是本人的一点体会，与群友共勉。 |
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