关于本书与作者《苏东坡传》有很多版本，如果大家对苏东坡感兴趣，可以把林语堂先生的这个版本找来读一读。《苏东坡传》是林语堂最得意的作品，中国现代长篇传记开标立范之作。  （图片来自网络） 林语堂生于1895年10月10日，他的人生几度起伏，好在最后得以善终。林语堂被称之为“幽默大师”，读他的文章会觉得他是一个先天的乐天派，会感受到就算生活中遇到再多困难都能克服。他的文章融汇了东西方智慧的幽默情味，拓展了现代散文的审美维度，代表作品有《京华烟云》《东坡诗文选》等。1976年3月26日，在中国香港逝世，终年81岁。  （林语堂 图片来自网络） 大部分人写苏东坡可能会写他是一个大文豪、诗人、乐观派。林语堂先生笔下的苏东坡，感觉像一个会拍短视频的人，上来就抓住了人的眼球，作者从一个不好的事件讲起。讲苏东坡去世五年之后，当权的文臣搞了一块碑，上面有所有他们认为是奸臣的名字。这块碑立在全国各地，还有两块立在了午门之外。结果有一天打雷“啪”的一声劈开了一块，古时候的人是比较迷信的，皇上以为遭到了天谴，赶紧要求毁掉石碑。想不到奸臣文人不仅不高兴，反而把碑文的碎片带回家收藏留念，因为碑文上第一个名字就是苏东坡。 这篇文章主要分享三个话题： 第一，苏东坡有什么样的人格魅力？他起起伏伏的一生，以诗歌对抗无聊而痛苦的生活，诗歌真的能对抗无聊和痛苦吗？ 第二，苏东坡面对绝境的时候如何应对，以及这种绝境怎么来的？ 第三，跳出书本，苏东坡对我们当代的年轻人有什么启发？  （苏东坡 图片来自网络） 苏东坡的人格魅力如果世上有一种文体是接近上帝跟你说的话，那应该是诗篇。苏东坡一生写了这么多诗词，每一首词和每一首诗好像离上帝特别近。如“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”。 苏东坡一生写了三百多首词，两千七百多首诗。苏东坡特别有才华，可谓出口成章，其中有个故事是这样讲的：他在枫月楼跟小姐姐聊天，推杯换盏之后，他觉得小姐姐长得特别好看，就给小姐姐写了首诗。他曾对弟子说过“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”用现代话讲：上到玉皇大帝我能陪，下到田园乞儿也能聊到一起，在我的世界里每个人都是好人。这是内心深处多么干净的人，才能讲出这样的话。 （图片来自网络） 可是我们看现在生活中大多数人，他们见到玉皇大帝大概会五体投地，见到田园乞儿或许会一脚踢过去，看见世界的人是五颜六色、五花八门，跟我们好像很像，甚至觉得这个世界上充满着坏人，这样看世界的人，可能在某种程度上也不是好人吧。如果自己是向善的，就算身边有不向善的，可以用自身的光照亮他们，让他们变成好人。你觉得周围一片黑暗，大多数情况下，可能是因为自己也不是光吧。 除了诗词，苏东坡还写了4800多篇文章，还善书画。书法和北宋的黄庭坚、米芾和蔡襄合称宋四家。画也画的很好，现在我们还能看到他的很多画作，如《枯木怪石图》、《潇湘竹石图》等。  （枯木怪石图 图片来自网络） 翻阅他的生活轨迹，好像很难用“文人”这两个字来定义，我们看林语堂先生对他的定义： 苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成辟者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持已见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部。 苏东坡无疑是多面的，我们可以参照，不要把自己拘于某一面，也不要把自己活在某个细小的隧道里，要活成山川、云朵、广阔的大地，活成不一样的人生，可现实中大多数人生只有被人看到的这一面。如果了解苏东坡的生平，知道他人生的几起几落，但他好像永远遵循内心深处的追求：好玩、有趣、活在当下，甚至遵循无论生命中多少的疾苦，永远保持乐观。林语堂在写这本书的时候，他说我想写苏东坡的一生，没有别的理由，就是想写罢了。  （潇湘竹石图 图片来自网络） 苏东坡是典型的富二代，成长环境可能比我们大多数人都要好。父亲苏洵既是当官的又是诗人，自然鼓励苏东坡多读书，苏轼21岁离开老家眉山。 苏轼为什么叫苏东坡？有一年苏轼被贬黄州，住在一个非常简陋的房子里，很郁闷，他的老朋友把黄州城东的一片荒地给了他，让他打理。这片荒地苏轼觉得挺有意思，刚好在城的东边，于是给这块地取名东坡，后自称“东坡居士”。苏东坡和眉州东坡的字号就是这么来的，现在眉州的很多小吃都和苏轼息息相关。 21岁的苏轼离开眉山，跟着父亲带着弟弟赶考。他在试卷上引用典故杜撰了一句话，当时的主考官是大名鼎鼎的欧阳修，小考官也是当时称霸诗坛的梅尧臣，他们看完后说：“哪来这么些孩子写这么好的诗？这话写的太漂亮了，这个故事怎么来的？我们读了这么多年书，都没看到这个故事怎么来的。”文人好面子，不好直接问苏轼这首诗的出处，只好趁着苏轼来拜谢的时候借故问他：文章写的很好，但是这句话哪来的？苏轼说我编的，接着还说了一句：“你们既然喜欢我的文章，你何必在意这句话的出处呢？喜欢我不就行了吗？”欧阳修大喜过望地说：这人以后会凭借文章独步天下。 这个故事给我们以启发：二十多岁的小伙伴要学会年少轻狂，千万不要到年纪大的时候再狂，那时候就不是轻狂了，而是叫真狂。 被两位身居高位而又是文坛大家夸过的苏轼，事业开始腾飞。苏轼年轻气盛又非常的狂，这给他的日后埋下了悲惨的伏笔。我们来看看他轻狂的故事： 苏轼中进士后，去拜访当时的宰相吕大防。宰相当时在睡午觉，苏轼等了半天，有些不耐烦，这时吕相爷出来，苏轼看着吕相爷打着哈欠，气不打一处来。他指着宰相家客厅的一对绿毛龟说：“我个绿毛龟看起来不稀奇，有一种三对眼睛的乌龟，那个才叫稀奇。”吕相说：“哦？这个世上还有六只眼的乌龟？”“苏轼笑了笑：“是的，在唐中宗的时候，有一位大臣献过一只六眼龟。大臣说六眼龟长三对眼，普通龟只有一对。所以相爷您看六眼龟睡觉他要睡普通龟的三倍呢。“苏轼这嘴碎的不轻，开玩笑也没有避讳，连宰相的玩笑都敢开，直到他惹到了王安石。 （图片来自网络） 苏轼两兄弟后来连宋仁宗都见了，皇帝在见了他们兄弟俩之后很高兴地说：“吾为子孙得两宰相。20多岁的年纪，被当成宰相培养，假设换成你，会做何感想？被朝野上下如此的看好，才华又极其耀眼，不飘才怪。 读《苏东坡传》最深刻的感触是：人世间所有的祸害，要么是吃进去的，要么是说出来的，全跟嘴有关。所以要管住嘴，不然祸害就来了。很快，宋朝爆发了非常重要的“王安石变法”。 王安石变法和乌台诗案在网上看到一个特别有意思的描述：王安石变法应该算是中国第一次实行资本主义的尝试。而秦始皇时候的商鞅变法用林语堂先生说应该是法西斯的尝试。王安石变法是发生在宋神宗时期，王安石拿到了朝廷最大的权利，想打击谁打击谁，想发配谁发配谁，想杀谁杀谁。但在变法推行的过程中，因为一些不良的运作，百姓成了利益受损最大的群体。如“保马法”、“青苗法”等这些，不仅对百姓不利，又动摇了当时最大的地主阶层的利益，变法受到阻碍，王安石郁郁不得志，病死了。 （王安石像 图片来自网络） 中国历史上的改革有个不成文的规定：改革过程越狠，得罪的人就会越多。得罪的人越多，会有两种完全不同的结果。成功了，那在成功之前一定是把所有可能得罪或者要得罪的人全干掉；失败了，下场会非常惨。最后，王安石被罢了相，走在路上的时候，听到的都咒骂他的声音，66岁的时候被气死。历史上的改革家，大多结局都不是很好：像秦朝的商鞅遭车裂之刑，楚国的改革家吴起被箭射死，改革家需要太多的勇气。 王安石动用很多资源推进改革和变法，很多人被卷了进去。苏轼苏辙也未能幸免。1056年他们兄弟俩来到京城，1071年反对王安石变法，直接从开封被轰出去了，当时他们的父亲苏洵写了篇著名的文章《辩奸论》，这篇文章告诉人们什么叫奸臣，什么叫奸人。当这篇文章传到王安石耳中时，苏王两家便结了仇，王安石多次在皇帝面前评价苏轼。 皇帝说：“苏轼这个人怎么样？”王安石说：“轼才亦高，但所学不正，又以不得逞之故，其言遂跌荡至此”这话说的非常严重，表明王安石对苏轼非常反感。王安石和苏轼的关系非常复杂，王安石虽然反对苏轼，但从没想过致苏轼于死地，甚至还救过苏轼。用现代的方式比喻苏轼，他好比是微博大V，没事喜欢发牢骚，说几句不痛不痒的话。 （图片来自网络） 言多必失，元丰二年，苏轼陷入“乌台诗案”。这事简单的看就是一群人写诗，暗喻当时的新政有问题。苏轼写诗嘲讽朝廷，公差把苏轼抓走，接下来是103天的审问，每天都有人问苏轼：这话是怎么写的？什么意思？当时怎么想的？要他原原本本地交待清楚，不然就弄死他。 整个案卷在中国历史上没有留下什么美好的东西，反而给诗歌散文留下了很好的记录，这些全被记了下来，编辑成了《乌台诗案》，现在如果有人研究中国诉讼历史，它是一本很好的史料。 苏轼下了狱，生死未卜，他身边的很多人被杀了。在等待判断的日子，苏轼可能觉得完蛋了，他跟儿子暗中商量：平时送饭时就送点肉、蔬菜之类的就行，如果知道是死刑时，就在菜里边加条鱼，这样好有心理准备。有一天他儿子苏迈出京借钱，让亲戚代为送饭，没想这个亲戚送了条熏鱼。苏轼大惊，知道自己凶多吉少，便写了一首诗。 （图片来自网络） 这首诗其实就是写给皇帝的，“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。”大概意思就是：君王的光辉如春光润泽万物，而我因为愚昧不明事理而犯下过错。还没过完一生就要先偿还前债，自知必死，可是一家十口，还是要连累弟弟去照顾。人死之后，随便找一个青山就可以埋葬尸骨，但是留下弟弟一人，在每次夜雨之时，黯然神伤。只能寄希望于来世，二人继续做一对好兄弟。苏轼知道，皇帝爱看他写的诗，这首诗写完后，肯定能送到皇帝处，他跟皇帝的关系不错，希望皇帝能赦免他。皇帝看后，果然把苏轼给救了出来。 当然，这首诗也传到了王安石那里，王安石一看，不禁疑惑谁要杀他呀？上书给皇帝说：“岂有盛世而杀才是乎？”意思就是哪有盛世要杀人才的呢？这么好的时代，怎么可以把有才华的人给杀了呢？可见王安石跟苏轼没有私人恩怨，只是政治上的观点不同而已。苏轼和王安石的关系非常复杂，当王安石在金陵病逝的时候，苏轼为缅怀王安石写了一首诗。 王安石在政治上比苏轼强很多，但苏轼在心态上比王安石强很多。历史上很多诗人如王维当官就很成功，像李白情绪主义高涨的人，不太适合当官。 （图片来自网络） 颠沛流离的被贬生活乌台诗案后苏轼被贬到了现在的湖北黄州。被贬黄州的时候是42岁，他的大领导宋神宗31岁。换位思考下，如果掌握着你生杀大权的领导比你年轻，你把他得罪的死死的，他还有这么多年，你怎么玩得过他？而且你的大领导生活很好，健康状况也不错，而你过的是颠沛流离的生活，怎么办？ 可能觉得人生就这样完蛋了，生活没什么希望了。但苏轼心态特别好，到了黄州之后，盖房子、种菜、搞募捐，没事的时候给武昌太守写诗。苏辙童年多病，夏天总是肚子疼，消化不良。他弟弟跟他说，我吃药一点用都没有，他们俩开始练瑜伽。可能是遗传的关系，苏轼最后也是因为消化的问题去世。 （图片来自网络） 瑜伽是印度传到中国的，被中国的道教吸收。苏轼是信奉佛教的，虽然他讨厌和尚。苏轼学瑜伽是别人教他的，还是自己悟出来的不知道，但它不正宗，大多时间是打坐，他说瑜伽就是一种无形中体会到有形的状态。 苏轼最令上层不满的，是他太爱吃了。贬到黄州后，本应该老老实实做人，踏踏实实做事。他到任之后，写了首诗《初到黄州》：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”还写了一首《猪肉颂》：“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。” 领导31岁他42岁，知道未来当官的前途不行了，就活成田园诗人吧。于是他发明了苏菜，如东坡肉、东坡饼、东坡豆腐等，凡是能烹饪的鲜美食物全是他的目标，邻居给他送来青菜，他就给放到锅里炖汤，送米跟豆子，赶紧煮了。他的诗多半和吃有关。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 海南岛早年是没什么人的，他发现有个东西生吃也可以，烤着吃也可以，这个食物就是生蚝。62岁的苏轼来到海南，天天研究各种吃的，在那生活了三年。我觉得一个人，如果一生都对吃充满着兴趣和热爱，说明这个人的生命力是顽强的，说明他是乐观的。 （图片来自网络） 书里不止一次写他跟人聊天。他一边吃着芋头，一边喝着酒，一边跟大家吹牛。这心态非常好，也非常重要，有时候遇到重挫，要好好吃饭，好好喝酒。这个喝酒并不是一个人喝闷酒，而跟一群人在一起喝。也就是要社交，再颓也要社交，别把自己闷死了，其他的就交给时间，只要时间足够长，所有的困难都能迎刃而解。 苏轼知道自己沦为了社会底层，但他相信时间的力量，过得特别开心。宋神宗38岁驾崩了，他的转机又来了，皇帝换了，王安石变法失败，司马光执政，苏轼果然被召回了。可是被召回之后的苏轼和司马光的关系也不好，两个人的关系虽没到剑拔弩张的地步，但司马光不用他，他过了一段郁郁不得志的时光。没多久，司马光也下台了，苏轼又有了翻盘的机会。可新上任的跟司马光是一伙的，苏轼再次被贬到惠州，也就是现在的广东。 （司马光像 图片来自网络） 古时候南北方的差异比较多，大多数的经济、人脉、资源都集中在北方，从北方的开封往南贬，物质条件越来越少，医疗条件也越来越差，饮食条件也不好，在路途上有可能会染上疟疾。这个时候想活下来，环境是控制不了的，很糟糕，唯一支持活下来的就是心态了。苏轼被贬到惠州的时，近60岁了，对于平均年龄是这个数字的古人来讲，过一年是一年了。刚到惠州他就拿出所有积蓄，在白鹤峰这个地方买了块地造房子，房子刚造好准备搬进去的时候，他又被贬到海南岛了。 他为什么会被贬到海南岛？因为他到了那还不老实，还在那写诗。“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”大概意思就是：稀疏白发好像满头风霜，我把病躯寄托在小阁藤床之上。仆人报说“我家先生春睡正甜美”，道士便轻轻地将报时的晨钟敲响。这首诗传到朝中，朝中人一看，这睡的还挺美，那就再往南睡点吧，又被贬到了海南。 本书最后一个小标题“仙居”， 苏轼最终定居在海南岛。当时海南岛的生存环境非常恶劣，有传染病，天气巨热无比，而且吃了上顿没下顿。但他依旧保持乐观的心态，天天研究怎么吃饭，怎么盖房子，经常跟当地的高僧论道，论完道写诗和文章。苏轼对僧人一向厚道，唯独不不喜欢儋州一带的和尚，他说那个地方的和尚怪，有老婆有孩子，还吃肉。也许是受当地佛教思想的影响，苏轼忘记了肉体的痛苦，更关心内心深处的美好。 （儋州东坡书院 图片来自网络） 有关苏东坡的故事很多，苏东坡说自己威风不倒，写首诗给僧人看。僧人说：“你写的就是一个屁。”苏东坡勃然大怒，开着船，带着徒弟跑到僧人面前：“你凭什么这么说？”他说：“你不是威风不倒吗？怎么一个屁就把你撅过来了？”大多数的故事都是和尚赢，苏东坡输。苏轼在海南待了三年，过得一贫如洗，但他的诗被大江南北所熟知，越来越多的人喜欢他。 很快朝廷又发生了大事，宋徽宗继位。朝廷大赦，宋徽宗是喜欢苏轼的，他把苏轼调了回来，调为廉州安置，后来又去永州安置。苏轼赴任，也就是这个赴任，让苏轼的生命画上了句号。 在北归途中，苏轼一路到达了常州，天气炎热，苏轼中暑，而且喝的水大多是没有消毒的。当年的六月初三，他得了大概痢疾或疟疾，身体虚弱，到七月十五，病情恶化，成天发烧，七月十八日，苏东坡把三个儿子叫到床前。 说了一番让我很感动的话：“我平生未尝为恶，自信不会进地狱。”告诉他的孩子不用担心，你们给我写墓志铭，想跟妻子合葬在子由家附近的嵩山。七月二十八日，他的身体完全不行了，方丈来看他说“现在要想来生。”苏东坡轻声说：“西天也许有，空想前往又有何用？”好友钱世雄站一旁对他说：“现在你最好还是要做如是想。”苏东坡最后一句话是客观的：“勉强想就错了。”这是他留下的最后的话，这是道教的道理，解脱之道在于自然，在不知善而善。宋高宗继位后，追苏轼为“太师”，而宋孝宗追为“文忠”。 我们现在看苏轼的一生，他的诗大江南北都能看到，去世前的这些话会被记录，得益于那个时代，印刷技术的突飞猛进，他在南方刚写了首诗，印刷机就会用最快的速度把它传到皇帝、高官以及他的敌对阵营中，也就是因为这些诗，让我们看到了一个鲜活的苏轼，让苏东坡成为了永恒。 |
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