|
将“射雕三部曲”通篇读下来就会发现一个事实，金庸对郭靖这个角色的描述可以说是虎头蛇尾，倒不是说郭靖的形象不饱满，也不是说他最后人设崩塌，而是说金庸赋予他的结局不够合理。 “战死在襄阳”这事本身是合理的，人终有一死，而金庸对于“郭靖之死”这事一笔带过就显得十分蹊跷了。 原著中谈及郭靖之死的时候只提到一句：“襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。”
（郭靖剧照） 至于郭靖具体是怎么死的，原著中没有细节描述，也正因为如此，笔者才说郭靖的人生虎头蛇尾，因为细品原著就会发现他战死的这段故事的确很难细写，他至少有五种方法能够保住性命，金庸却还是强行写死了他。 当然，有人会说“从历史的角度来看，郭靖守襄阳就注定是悲剧”，但笔者想说的是“既然是武侠故事，就该从武侠的角度来品读”，毕竟当年杨过在《神雕》书末那次襄阳大战已经证明了一次武林高手有左右战局的能力，郭靖武功不输杨过，他自然也能做到这一点，至于具体要如何保命，答案就很简单了。 一、击杀大汗 最后一次襄阳大战爆发的时候，即便郭靖身边没有当年的中原群雄，他也有能够击退蒙古大军，最直接的方法就是模仿当年杨过的做法，直接擒贼先擒王。 杨过当年以飞石击杀了蒙哥大汗，郭靖难道做不到？显然他能，而且可能还比杨过更精于做这件事，因为他的弹指神通更为精妙。
（杨过剧照） 原著道：“郭靖平时出手总为对方留下余地，这时气恼这长身道人剑招无礼，才使出了弹指神通的妙技。这门功夫是黄药师的绝学，郭靖在岛上住了几年，已尽得其传，他内力深厚，使将出来自是非同小可。” 你瞅瞅，郭靖要用弹指神通杀蒙古大汗继而让对方退兵又有何难？ 二、活用兵法 整部《射雕英雄传》有两本秘籍被武林群雄争抢，一是《九阴真经》，二是《武穆遗书》，《九阴真经》不过是一本武功秘籍，争来争去还显得有些小家子气，而《武穆遗书》可不同，它关系的是宋金两国的命运。 然而最后这兵书是落入了郭靖手中，既然前期把这兵书吹得那么厉害，怎么郭靖不懂得活用兵书中的兵法来退敌呢？ 后世的徐达就做得很好，他活用兵法，击退了元军，帮朱元璋建立了大明。 三、传功士兵 一个郭靖不能退敌，那么成千上万个呢？郭靖可不是什么习武的奇才，甚至从最初的设定来看，他还有些愚笨，连他都能够将降龙十八掌、左右互搏、九阴真经练成，他为何不将这些武功传给手下的士兵？ 即便那些士兵一个个都天赋极差，若是能够得到他一招半式的指点，那战斗力叠加起来也是不容小觑的。
（蒙古大军剧照） 有人会说郭靖是忌惮这些士兵中有不忠于大宋之人，传了武功怕他们走上弯路，可这都到了大宋要灭亡的危机关头了，把死马当活马医，又有何不可？ 四、力挫千军 退一步说，郭靖其实不传功给大宋士兵也是有能力力挫千军的，他身上本就有这样一门神奇的武功，笔者指的不是越女剑法，而是呼延枪法。 原著道：“江南六怪既防到嘉兴比武时对手擅用长枪，自然也命郭靖精研枪法，那是知己知彼之意。全金发秤杆的打法本从枪中脱胎而来，因此郭靖的长枪是从六师父学的。有宋一代，军中最为着重枪法，近如岳家枪法，那不必说了，北宋名将如杨业、呼延赞等都是使枪的英雄。这时郭靖所使的正是军中流传甚广的呼延枪法，那人双斧挥舞，斧口上白光闪烁，风声呼呼，却始终攻不进郭靖身旁一丈以内的圈子。”
（江南七怪剧照） 这枪法用于大型战争再合适不过，士兵都无法近郭靖的身，他要力挫千军也不是不可能，因为金庸武侠体系中诸如阿青、杨再兴可都是有力挫千军的战绩的。 五、轻功脱身 前面考虑的都是应敌的方式，可“保住性命”还有一种最直接的方式，那就是脱离战场，虽说襄阳已经成了一座孤城，但凭郭靖的本领，他完全是可以脱身的。 原著中提到他那“上天梯”的轻功就无人能够比得上。 原著道：“郭靖一觉绳索断截，暗暗吃惊，跌下城去虽不致受伤，但在这千军万马包围之中，如何杀得出去？此时敌军逼近城门，我军若开城接应，敌军定然乘机抢门。危急中不及细想，左足在城墙上一点，身子斗然拔高丈余，右足跟着在城墙上一点，再升高了丈余。这路'上天梯’的高深武功当世会者极少，即令有人练就，每一步也只上升得二三尺而已。郭靖少年之时，曾随马钰练'金雁功’，以轻身功夫攀上蒙古悬崖，后来练'上天梯’功夫，因有'金雁功’根柢，基础更为扎实，他这般在光溜溜的城墙上踏步而上，一步便跃上丈许，武功之高，的是惊世骇俗。霎时之间，城上城下寂静无声，数万道目光尽皆注视在他身上。” 从这段描述就能够看出郭靖要从襄阳脱身是轻而易举的，如此一来，他自然也就保住性命了，而且在连载版《倚天屠龙记》中还提到过一位传了降龙十八掌给谢逊的“隐士”，是不是金庸为郭靖依旧在世而埋下的伏笔呢？或许只有金老自己知道了。 无论如何，郭靖至少有这么五种方法能够保全性命，然而最终金庸只是给出了一个冷冰冰的结果“郭靖战死”，这五种方法都没有让郭靖使用，也难怪他只能将这段剧情一笔带过，因为从武侠的角度来看是难以自圆其说的。 |
|
|
