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屠屠是美妆师 你是不是也这样：时刻担心自己不够好，时刻担心会有不好的事情会发生，因此始终无法过好当下的生活？但其实，所谓的“坏情绪”可能恰好拯救了你的生命。
在生命科学的立场上，人类的诸多情绪压力，如忧虑、担心、紧张不安、焦虑、惶恐等，都跟人与环境互动的不适应有关。 但详细来看，这里要分两种情况： 1、心境与环境协调； 2、心境与环境不协调。 第一种情况：遇到高兴的事开心，遇到倒霉的事沮丧，这是情绪健康的标志。一个人该哭的时候哭，该笑的时候笑。有时哭笑即便过分了一点，与环境有些背离，但事后没什么烦恼，也不后悔，这样心理就很健康。 一个人该哭的时候不愿哭，该笑的时候不敢笑，心里忍着，但情绪体验依旧强烈地在身体里激荡。虽然事后会有情绪压力，需要采用一些方式来释放，可能把悲伤或者喜悦维持得更长久一些，这也是心理健康的范畴。
一个女孩失恋了，她很痛苦，在一段时间里感觉了无生趣，悲观失望。这是正当的，也是应当的。失恋类似一种丧失的精神痛苦，女孩有权利体验失恋给予她生命带来的成长机遇与精神涅槃，看起来是失，其实也是得。 关心她的人应该陪伴她，而不是劝阻她，一切试图让她尽快摆脱失恋痛苦的努力都是对她生命权利的剥夺，跟谋财害命没什么两样。 对旁观者来说，一方面是理性大脑告诉他们痛苦、悲伤、抑郁、绝望这些情绪是负面的、多余的；另一方面他们无意识地害怕这些情绪，所以不能容忍身边的人陷入这样的情绪，这是好心办坏事。
经典心理学一直坚持，人与生俱来最基本的情绪体验就是焦虑。 这种焦虑来源于对死亡本能的恐惧。由于理性化的社会逼迫人们回避与遗忘死亡，这些本能焦虑被泛化为对不存在的恐慌，对不确定的害怕，对难以控制的东西感到不安。 几乎所有的哲学家都认为：人类对死亡的焦虑催生了科技、文明、艺术、医学，乃至情爱的发展和社会的进步，这些东西能让人类忘掉死亡，或者产生强大的敢与死神对抗的勇气。
一个人总是担忧焦虑，这是治不好的，也不需要治好。 因为担忧焦虑本来是人类应该获取的情绪，这个世界危机四伏，如果人没有一点担忧，恐怕生命也活不长。 一般说来，不怕死的人多半死得早，是因为他们不想对自己的生命负责。极限运动、登山探险、攀岩潜水，这些运动都是人类向死神示威，是被潜意识中死亡焦虑驱使的，因为要逃离怕死的感觉而直面死亡。
现在我们来讨论一些“心境与环境不协调”的情况，这种情况产生的原因分两类： 一种情形是：该哭的时候不哭，也感觉不到悲伤；该笑的时候不笑，也没有愉悦的感受。这种情况被医学认为是精神分裂，是人的情绪、意识、情感与环境分离。 另一种是人类的文化异化了人们的情绪体验所致。 当科技或权力让人类完全失去敬畏之心、感恩之心、谦卑之心，那么人类的灾难也就开始了。敬畏与胆怯、不屈与勤劳，是人类赖以从复杂的自然环境走向城市，最终获得好的生存空间与发展最重要的两种心理现实。 今天我们总是提倡克服畏惧，在很多本应该担心和害怕的情景中，却被要求高唱胜利的凯歌。这种把情绪体验与环境剥离开来的做法，让人类慢慢失去了表达情绪的能力。
几乎所有的心理障碍都源于情绪与环境分离，比如焦虑症源于拒绝焦虑的体验，而放大并泛化了焦虑的情绪；抑郁症源于人们认为快乐才是人类唯一正当的情绪；强迫症源于对不确定的害怕，认为这些不确定应该最大限度的消除，所以强迫性人格的人大多是科学家；恐惧症患者事实上是想最大限度地压制隔离恐惧的人，对他们来说，保留一个出口让内心的恐惧可以逃离出来，也是活下来的一种手段。
要改变这些心理疾病需要改变社会对情绪正当性的集体叙事方式，再也不能用正负的价值取向去描述情绪。很多时候，所谓的坏情绪恰好拯救了你的生命。 “担心自己不够好，担心有不好的事情发生”大多数原因与社会对情绪的异化有关，也跟人们的生存环境充满了危机、谎言、信任缺乏有关。 不过我们说“人无远虑必有近忧”，爱担忧的人往往无意识地、先占性地把一些不好的苗头处理在萌芽中，虽然总是被担忧缠身，但日子过得还算安稳，何乐而不为呢？！ |
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