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怎么测 什么是来龙？什么是入首？二者如何测量？测量它们有什么作用？我想无论你是老师傅，还是初学者，其实都有些糊涂。来龙和入首用罗盘怎么测？不同流派有着不同的测量方法，古人很多风水经典上也多是遮遮掩掩，若无师承和名师指点，也定是隔门望佛。自此，测量来龙和入首龙这些简单的风水操作似乎成了一宗悬案。 首先，我们从古籍中去寻找一些蛛丝马迹。《青囊序》：“来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。”（注意起顶二字，山顶是一个测量点）。《天玉经》：“五行山下问来由，入首便知踪；先定来山后定向，联珠不相放”。（请注意山下即过峡，也是一个测量点；测量入首龙是为了定向用的）。《都天宝照经》：“但看出身一路脉，到头要分水土金，又从分水脊脉处，便把罗经照出路，节节同行过峡真，前去必定有好处”（此句讲的是在过峡处分水脊上下罗盘，格量龙脉的走向）。《泄天机·下盘针论》：“定来山，入首一节，岭脊分水处下盘针，龙直来者在穴星背后分水嵴上下盘针；龙横来者，在穴星肩下分水嵴上下盘针；回龙入首，于转处分水嵴上下盘针。”（这里讲得很清楚，测量入首龙是在过峡处分水脊上测量的）。《都天宝照经》 ：“又从分水脊脉处，便把罗经照出路；子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬 ”（这里讲的是寻龙，在过峡束气处，对准出脉处，若是出脉一端的字压在子上，那你背过去寻龙时，就要朝着子午向行进）。 首先要明确来龙、入首、过峡的意思？来龙：龙脉来的方向或者说方位。入首：千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做“入首”。过峡：通俗的讲就是两山相接时，连接部分的山脊。一节龙：“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣。节数多时富贵久，一代风光一节龙”。也就是说起一星，过一峡，即为一节龙。 到底怎么测量？我今天介绍的是我师承的一种测量方法，所以我们不管它的来龙是从多远的地方来的，我们只看后面快结穴的这一段。经云:“千里来龙总是空，到头一节是真龙”。从少祖山发脉到头最后一节（父母山）后面的过峡，是来龙最后的一次剥换和脱变，在过峡处分水脊上下罗盘，正针归中线，对准少祖山顶（来脉处）测得的数据，这就是来龙，专取七十二龙的丙丁庚辛旺气可用。父母山是近穴之山，父母山一出现就说明快要结穴了，在父母山快要结穴的时候，会再起一个小山包，这个小山包明显要比父母山小，叫做穴星（或者玄武山），穴位就在穴星的下面。父母山发脉叫做胎（受胎），束气的地方叫做息（息就是气），穴星就是积聚起来的气叫做孕（怀孕），穴星下面结穴的地方叫做育（养育）。在穴场后面翻过穴星（穴后八尺），束气的地方下罗盘，正针归中线，然后对准父母山顶（发脉处），测量的数据就是入首龙。入首龙的五行是看在二十四山的何字上，乾亥是木龙、壬子是水龙、癸丑是金龙、艮寅是火龙、甲卯是木龙……等。 然后要知道测量的结果是拿去干什么用的？测量来龙的目的，是为了分旺衰定出生之用（只取七十二龙的丙丁庚辛旺气）；而入首格的是脉，目的是为了定局立向的（三合古法有以七十二龙定局的，比如七十二龙丙子龙入首，那就立水局，坐水度分金；也有以双山五行定局的，比如乾亥龙入首，立木局，用杨公祠秘法分金木度分金）。举例:乾亥龙入首，水口又是丁未，则立木局为合龙合水不出卦；但立向是以水局为主的，首先要合水局，在龙水不同局时，就要脱龙就局。 九阳子 2020.4.6于信阳
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来自： 郑居士 > 《龙，向，砂，水，案，向。穴。》
