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现代己知的卦有二种，一种是有六条爻的64卦，一种是只有三条爻的8卦。 实际上来说，从上古到夏商，最古老的以象记事的卦，只有八种，这八种最经典的符号，为八卦。而后面周朝前后出现的六十四卦文王卦，是卦的复合卦，也就是把八个卦重在一起，上面一个，下面一个又不重复的，只能有64种组合，于是八卦的次方卦就出现了，当然从理论上来说，64个六条爻的复卦，肯定要比三条爻的八单卦更复杂深奥，对宇宙人生社会的模拟更准确。不过反过来说，从易学易简的角度来看事情的话，64卦又把事物弄得有点过于复杂了，一般的人是理解不了的。而八单卦则是普通人都可以说上一二。所以，虽然说64卦在周朝就已经成为主流卦学了，汉代又精研了六爻的象数之理了，应该说随着时间的越来越往后，64卦应该越来越多的成为卦学的代表的。恰恰相反的是，到了宋代以后，64卦不是成为文人雅士清谈的玄学，就是束之高阁进入图书馆吃灰，反而是八单卦又重新活了过来，成为主流易术，为64卦重新续上一口气。 梅花易数，也是披着64卦的皮，卖的8单卦的药。梅花易也用64卦，只不过它的64卦，断法与周易的讲究卦辞爻辞的断法是完全有区别的。周易所用的64乘6加2等于386条爻辞，加上64条卦辞，也不过450种固定的断语，在很多时候，是不能完全满足求测者千奇百怪的问题解答的。而复古八单卦用法的梅花易数，因为是以每个单卦的万物类象来断事的原因，突破了解难释疑的固封，表现的更有生命力，所以，梅花易，作为一种极为推崇类象的易学，和周易成为二种类型的易学文化。 梅花易和周易相同的地方就是，都是卦，都用的是64卦，但解卦的方式不同。梅花易没有固定模式，通过三要十应灵活占断。而周易则需要熟记450条卦爻辞来断事。从懒人的角度来说，后学者，一见到要背诵几千至几万的卦爻辞，鲜有不退缩的，反过来，梅花易八个卦，每个卦记下几个基本的象意，一二个小时就可以玩卦瞎断了。所以，周易劝退性的学术门坎，以及固定的辞来断事，反而比不了梅花易更符合卦的精粹，简单就是真理。 但实际上梅花易并不是简单的学术，只是入手简单而已。梅易的易学难精，反而出人才的概率没有一步步实操汉代京房六爻的人多。这就跟大六壬一样，入手简单，只有天地盘两层支，看起来谁都会，但实际上是谁都不会。易学难精，指的就是梅花易和大六壬这种表面上看上去很单纯，实际上深奥得一踏糊涂的易术。 梅花易的深奥，是表现在对卦的万物类象的拟象，能时时精确的抓紧其中的一条象，你抓对了，就是精通了。没找到这条正确的象，你的卦就断错了，所以，为易学难精。比如，一个乾卦，代表老人，父亲，首领，西北，深秋，入夜，高贵，圆满，实心，动力，阳刚等等很多象，你怎么能瞬间排除那9999种事物，找到那唯一对应事实真相的1种事物呢？ 所以，虽然学梅易的时候，要熟悉很多卦象，但用梅易的时候，却只用遁一，这种精准的捕捉能力，就是卦力层次高低的体现。那么，怎么排除呢，实际上就是梅易层次高低的门阶。你的万物类象背的再好，你记的卦的类象再多，也比不了百发百中，随时断卦随时对的那种高手。这就是会者不难，难者不会。会断卦的人，绝对不是那种死记硬背，把卦当成一种机械操作，看操作说明书，就能用好这种机械的人。 梅易对卦的排除法，首先来自于季节。 八个卦都有季节性。我们知道地球公转一年有365天有12个月，分为春夏秋冬四个季节。季节的区别在于气温。春秋时节，基本都在10-20度左右。而夏天则在30度左右，冬天则是几度到零下几度，所以，冬寒夏热，春温秋凉。这种季节性，把12个月分成了四个部分，每个季节都有三个月。如春季，有孟春，仲春，季春。一般来说，孟春要冷一些，而季春则接近夏天的温度了。其他的季节也是如此，只不过秋冬季是越来越冷，而春夏季是越来越热。 卦有八个，五行只有五种，所以震巽为阴阳木行，乾兑为阴阳金行，艮坤为阴阳土行，只有水火是唯一性，只有离坎单卦来代表。 一，四季卦气旺衰。 1，卦气旺 春天，震巽，卦气旺。 夏天，离，卦气旺。 秋天，乾兑，卦气旺。 冬天，坎，卦气旺。 坤，艮，卦气旺于辰戌丑未月。 2，卦气衰 春天，艮坤，卦气衰。 夏天，乾兑，卦气衰。 秋天，震巽，卦气衰。 冬天，离，卦气衰。 辰戌丑未月，坎，卦气衰。 这个卦气的衰旺法则，就是梅花易数最主要的一个排除法。 如冬天观梅，起得上兑下离的革卦。以冬天离卦的卦气衰死程度，我们首先排除大太阳的离象，进而排除白天中午，所以，此卦对应的事情，可能是在天黑或无光的场景，或者晚上时分发生的事。互卦有巽，巽为花是由用卦离互出来的，离也可为花色，巽为木直读为花，所以，巽在冬天为次旺，为鲜艳有生机，为鲜花，这个卦发生的时候，大家在看梅，梅的象就是这个巽的象，故为晚上的梅花。 吉凶则是由生克来判断的。火克金，故上卦的少女为兑，有一个小姑娘有不好的事情，因为这个小姑娘代表的兑，被下方的离卦火克伤了，以兑与离的关系为克伤来断，此少女要受伤，这就是从卦的类象，比类到人的精准之象。更何况，两只麻雀争枝坠地，发生在眼前，这个麻雀跌到地上受伤的象，也暗示着作为体卦的兑，那个少女，受到了相同的跌伤。 实际上，卦气旺衰的用法，更多的时候是用在应期上面。简单的判断，可以一步到位的把卦定在一年之中的四个季节里，如以求财，震巽为妻财来断事，这个春天会应事的可能最高。但是如果求测之时已经过了春季，这种卦气旺衰的方法不就没用了吗？ 于是，卦气衰旺对应的季节，细化到了天干，地支上。 二，十天干卦气旺衰。 1，十干 甲乙日，属东方木，震巽卦气旺。艮坤卦气衰。 丙丁日，属南方火，离卦气旺，乾兑卦气衰。 戊己日，属中央土，艮坤卦气旺，坎卦气衰。 庚辛日，属西方金，乾兑卦气旺，震巽卦气衰。 壬癸日，属北方水，坎卦气旺，离卦气衰。 2，十二支 亥子日，属水，坎卦气旺，离卦气衰。 丑辰未戌日，属土，艮坤卦气旺，坎卦气衰。 寅卯日，属木，震巽卦气旺，艮坤卦气衰。 巳午日，属火，离卦气旺，乾兑卦气衰。 申酉日，属金，乾兑卦气旺，震巽卦气衰。 所以，以震巽为妻财为用神的卦，如果应事没有应在春季，或者春季已经过去了，那么，这个卦对应的就是甲乙日，或者寅卯日，这个甲乙寅卯日，可以在夏季，也可能在秋冬季，所以，就突破了震巽卦只对应于春季的不足了。 这种排除的五行越分越细的情况，实际上就是梅花易数最大的特色。 所以，卦气，在应期上来说，大的应在季节，小的应在某个日干或某个日支的小范围之内。卦的旺气，响应的是正面的场景，衰死之气，对应的就是负面的场景了。简单说，就是一个吉凶的问题。 只不过呢，后天端法起出的卦，这个卦气的内容很多时候都不能用。只有用先天法起出的卦，才能用这个卦气来断卦的应期的。原因很简单，后天卦是直接取卦入卦的，如老人有忧色，就直取乾卦入卦，这个时候，此乾卦不能响应卦气学说的内容。而先天的时间卦，丈尺卦，如果起出的卦中出现了乾卦，并且乾卦是测事的用神，这个时候的这个用神卦就对秋天，庚辛申酉日有了响应了。 卦气学说，把卦五行与四季五行，日干五行，日支五行进行了紧密的结合，是卦学中，天人合人学说的基本组成内容之一了。 |
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