天干 天干,指天的基本属性,在《周易》乾卦中,六五:“天行健,君子以自强不息”(《周易》六五爻辞),被人们称为“自强不息”。天干在《易经》里也是一个很重要的概念。从五行来讲,天干是水、火和土三种物质。这三种物质都有不同程度的运动变化。 地支 天干地支与中国历史发展的关系 天干地支,是在殷商时期发展而来的,所以殷商时代的历法,也就是殷商时代的天文历法。但是到了周朝之后,因为它是以五德始终说为理论基础。所以商朝所推演出的这些干支历,只是跟五德始终说相符合而已,而不是以五德始终说为理论基础。但是周朝所推演出的干支历却把天干地支法给抛弃了。 天干地支历法的产生和发展 天干地支历法,是一种把天文时间空间联系起来的纪年方法。《周髀算经》中,把黄道附近的恒星位置、日行速度以及与天球的距离等,用十个天干和十二个地支表示出来。它们共同构成一个干支历,称为“皇历”。公元前405年左右,我国已出现了正式使用的干支历。 天干地支纪法与《易经》及历法的关系 《易经》中所说的:“乾为天,坤为地,天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。在我国古代,人们把天、地、人三者看作是相互关联的统一体。即所谓“天人合一”。 根据天干与地支之间的相互关系,可以确定人或事物的吉凶祸福。历法是根据干支所表示的天干与地支之间的关系来制定的,而干支又来源于《易经》中所说的“天干”和“地支”之间的对应关系。如《易经·乾卦·文言》云:“乾:元、亨、利、贞;其有盛德;故受之以六爻。” |
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